二 回顾与检审：学界研究状况

（一）国外研究状况分析

在国外，价值问题已经成为思想家普遍关注的焦点，新康德主义在理论界的“价值论转向”中发挥了重大的引导作用。关于国外新康德主义价值哲学的研究状况，大致可以围绕以下几个核心话题展开。

1．新康德主义价值哲学的兴起

德国哲学家Klaus Christian Koehnke写的《新康德主义的兴起》一书，阐述了新康德主义的兴起以及马德堡学派的朗格、科亨等人的思想，书中也涉及了弗莱堡学派的文德尔班和李凯尔特的价值哲学，但是与前者相比，对后者的论述相对较少。作者在书中主要详细地介绍了早期新康德主义的主要代表对德国唯心主义的抛弃和批判，以及新康德主义的传播和发展。

2．克服历史主义危机

国外对新康德主义价值哲学的研究主要集中于历史与价值之间的关系。因为，在许多哲学家看来，新康德主义价值哲学是为了应对历史主义的危机才出现的。Bambbach, Charles R．的博士论文《历史主义的危机：新康德主义的历史哲学与狄尔泰的解释学》，就是从这个视角出发的。作者在剖析和阐发新康德主义对历史主义危机的克服和解决过程中，探讨了新康德主义的价值思想。文中指出，文德尔班将哲学定义为价值科学，李凯尔特进一步发展了文德尔班的这一思想，对李凯尔特而言，价值在历史中并没有来源，历史由于价值才存在，这些价值是先天的、先验的，它们是绝对的，这些先天价值决定了历史概念的形成。因此，李凯尔特以先验绝对的价值克服历史主义。Bambbach, Charles认为文德尔班和李凯尔特切中时代的要害，他们的价值哲学为克服历史主义危机提供了一条新的路径，而且对历史与价值关系的探究值得深思。遗憾的是，文德尔班和李凯尔特并未克服形式主义，他们并未成功地超越历史生活的狭隘的理论方法。

3．新康德主义的价值哲学与韦伯的哲学

Guy Oakes在《李凯尔特的价值理论与韦伯的方法论基础》一文中深入地探讨了李凯尔特的价值理论与韦伯的方法论的有效性之间的关系问题。作者指出，问题的关键集中于李凯尔特对价值客观性问题的分析和韦伯的文化科学的客观性的概念之间的关系之上。韦伯的文化科学的客观性问题的解决依赖于李凯尔特的价值客观性原则。作者指出，在韦伯看来，价值关联是文化科学的理论兴趣的唯一基础。由此，李凯尔特的价值关联成为韦伯方法论有效性的保证。

4．现象学、狄尔泰哲学与新康德主义的价值哲学

新康德主义与早期的现象学有着千丝万缕的联系，例如胡塞尔与文德尔班，海德格尔与李凯尔特之间。Lan Lyne, Durham在《海德格尔与李凯尔特：关于日常对象的价值》一文就主要探讨了海德格尔的早期思想与李凯尔特的思想之间的关系。在文中，Durham直截了当地指出，李凯尔特的著作对海德格尔的思想产生了持久深远的影响，海德格尔1919年的演讲主题就是“现象学与先验价值哲学”，充分揭示了海德格尔深受文德尔班和李凯尔特哲学的影响。具体地讲，李凯尔特对自然科学与历史科学的区分有利于我们理解海德格尔的现成状态和上手状态；李凯尔特对方法论自然主义的批评与海德格尔对传统哲学将存在理解为现成状态的控诉，本质上是一致的。

H. A. Hodges在《狄尔泰哲学》一书中具体地勾画了狄尔泰与文德尔班、李凯尔特之间的争论。作者在书中指出，狄尔泰并不同意新康德主义的价值哲学，在狄尔泰看来，如果把先验自我和纯粹理性搁置一边，那么我们的价值判断只有一个来源，这个来源就是活生生的经验，价值哲学的问题就是揭示价值如何从这个来源中产生。先天原则并不是一个经验事实，只不过被借用来解释经验事实的一个假设而已。就此而言，新康德主义的价值哲学是站不住脚的。Hodges说，狄尔泰主张价值判断并不是认知经验和认知行为的表达，而是情感和意志的表达。而且，Hodges进一步指出狄尔泰认为世界上根本不存在绝对价值和无条件的行为规范。与此同时，Hodges还探讨了文德尔班对狄尔泰的自然科学和历史科学区分的攻击。

通过分析和阐述发现，国外对新康德主义哲学的研究较为全面，涉及它的兴起，历史哲学、自然科学与历史科学的区分等思想，并且关注他与同时期哲学家思想之间的比较。但是，专门对新康德主义价值哲学进行研究的著作却相对较少，尤其从相对与绝对的关系视角进行研究。

（二）国内研究状况分析

到目前为止，虽然国内已经陆陆续续地翻译了新康德主义的一些著作，但是由于“引进和翻译著作缺乏明确的问题意识而显得有些杂乱”。与国外相比，国内对新康德主义的研究在广度、深度、热度等方面都要欠缺许多。

从翻译来讲，国内仅仅翻译了文德尔班的著作《哲学史教程》，论文有文德尔班的《哲学概论》（1999年已被《二十世纪哲学经典文本·序卷》译为中文）、文德尔班在1894年斯特拉斯堡大学的演说《历史与自然科学》（收入洪谦《现代西方资产阶级哲学论著选辑》, 1964年版）、《序曲》（收入《西方著名哲学评传》）；李凯尔特的《文化科学与自然科学》、《自然科学概念构成的界限》（2007年涂纪亮翻译的《李凯尔特的历史哲学》选译了此书的第五章“自然哲学和历史哲学”，张文杰《历史的话语》选译了这本书的“历史上的个体”）等。与文德尔班、李凯尔特丰富的学术成果相比，国内的相关翻译简直只是冰山一角。国内对新康德主义的著作翻译较少，一方面表明了国内学者对新康德主义的学术思想关注不够；另一方面也间接了造成了国内学者对新康德主义思想的狭隘、片面理解。

从国内对新康德主义的研究状况来看，自新康德主义被介绍到国内至今，国内对新康德主义的研究主要停留在介绍阶段，介绍新康德主义在哲学史上的贡献，而对新康德主义的专题研究相对较少。对新康德主义的专题研究大致主要涉及以下几个方面。

1．新康德主义与哲学合法性

从哲学合法性的视角出发，重新规定新康德主义的思想。颜昌武的博士论文《寻求哲学的合法性——以文德尔班为例看新康德主义价值哲学的兴起》和韩水法的《哲学史是可以这样写的》，都一致认为新康德主义的价值哲学正是对在黑格尔体系解体后西方世界出现哲学的认同危机的挽救。文德尔班将哲学的合法性作为自己的哲学使命，重新规定了哲学的研究对象和任务，不仅解决了哲学的危机，而且为哲学开辟出一条新的道路，具有可资借鉴的意义。

2．新康德主义与文化哲学

着眼于新康德主义在文化哲学的地位和作用，邹广文的《试论文化哲学的理论源流》，衣俊卿教授在《马克思主义哲学演化的内在机制研究》以及《文化哲学》（云南人民出版社，2005年9月）中都明确提出文化哲学肇始于新康德主义，新康德主义对文化哲学的形成具有举足轻重的作用。张政文教授在《从批判哲学走向文化哲学》中也强调了新康德主义特别是弗莱堡学派李凯尔特在文化哲学的重要地位，李凯尔特通过对康德的批判和超越，从自由本体转向价值联系，从精神领域转向文化科学，从哲学心理学转向哲学现象学，实现了从批判哲学到文化哲学的历史换位，为20世纪西方文化哲学的兴起、发展和繁荣奠定了理论基础。

此外，刘振怡的博士论文《新康德主义与文化哲学的转向》全面深刻详细地探讨了新康德主义在文化哲学的现代转向中占据的重要地位，通过对文德尔班、李凯尔特、卡西尔等新康德主义者的文化哲学思想的深入挖掘和分析，梳理出新康德主义哲学研究范式的理论脉络，彰显出其哲学研究范式对传统思辨意识哲学的超越。

3．新康德主义的价值哲学

涂纪亮的《新康德主义的价值哲学》一文明确指出价值哲学是新康德主义的核心研究对象，它在现代哲学中占据着十分重要的地位。文章着重对文德尔班和李凯尔特关于事实与价值的区分、价值与评价的联系和区别，以及将价值哲学看作哲学所特有的研究对象等观点进行了深刻的评述。作者指出，文德尔班的价值哲学的主旨就在于，论证哲学应把那些具有普遍意义的价值作为自己特有的研究对象，李凯尔特在继承文德尔班观点的基础上，提出存在与价值的关系问题是全部哲学问题中最为重要的问题。

江畅的《现代西方价值哲学》一书中介绍了新康德主义的价值哲学，主要从理论旨趣、对哲学危机出路的探寻、作为指导原则的先验方法、对评价与判断的区分、李凯尔特对文德尔班的发展、理论得失这几方面展开。文中指出，正是哲学危机和社会历史的危机这双重危机引发了价值哲学的产生，唯心论的瓦解与实证科学的肆虐使得哲学陷入深刻的危机。新康德主义的指导原则是源于康德、中经柯亨的先验方法。文德尔班对判断与评价的区分是在布伦塔诺的意向性区分的基础上前行的。李凯尔特进一步说明了价值与文化的关系，进一步阐明价值的领域与基础。作者认为，从新康德主义的产生、历史地位以及功效来看，价值哲学具有积极的作用，但是价值哲学未能真正走出传统哲学的困境，他所立足的康德哲学仍然属于传统哲学。

赵修义、童世骏的《马克思恩格斯同时代的西方哲学》一书中的最后一章专门探究了文德尔班、李凯尔特的价值哲学，指出文德尔班第一个提出了建立价值哲学的使命，并把价值哲学当作哲学之整体；李凯尔特则可以说在维系文德尔班的价值哲学的基础上进行了改造和发展，他提出了文化价值系统，建立了价值哲学的体系。质言之，文德尔班是价值哲学的奠基人，李凯尔特则将价值哲学推向了体系化的阶段。作者还专门围绕价值哲学的几个主要论题——价值领域的特征，价值、评价与认识，价值评价合法性的根据——分别展开对文德尔班、李凯尔特价值哲学的深入细致的探究。

通过上面的综述可以发现，国内对新康德主义价值哲学的研究尚处于初级阶段，在相当长一段时期内，对新康德主义价值哲学的理解主要从哲学合法性的角度展开，对其价值理论缺乏深入的剖析与研究，更缺乏相关的比较研究，尚处于介绍阶段。

总体而言，国内外对新康德主义价值哲学的研究比较零散、缺乏系统性，对价值问题只是粗略地有所涉及，并未深入探讨。然而，笔者认为，价值理论恰恰是贯穿新康德主义学术研究始终的一条红线，国内外关于这方面的研究明显缺乏深入的分析和理解，这正好为本书的理论研究留下了一定的理论空间。本书主要从相对与绝对关系的视角实现对新康德主义价值理论的全面分析和解读，从而实现对新康德主义理论思想的一个较为整体的把握。