第一讲 哲学是时代精神的精华

一 哲学是“智慧之学”——哲学是世界观与方法论

（一）哲学不是“小聪明”，而是“大智慧”——哲学是关于世界观的学问

说起哲学，人们会认为那是神秘而玄妙的学问，它是专家或大学教授研究的东西，是远离大众生活的。其实，哲学并不神秘。在古希腊语中，哲学就是“爱—智慧”的意思。可以说，哲学是使人聪明的学问，哲学就是“明白学”。但哲学又不是“小聪明”，而是“大智慧”。因为哲学是关于世界观的学问。一位古罗马哲学家给哲学下的定义是：“往何处？为什么？怎么走？这就是哲学的一切。”

什么是世界观？世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点。人生在世，初到人间，先是认识一个个的人和事物，随着年龄的增长和阅历的增加，认识的人和事越来越多，就会逐渐形成关于这个世界的总体认识。比如，这个世界的本质是什么？事物是静止的还是变化发展的？事物之间是孤立的还是相互联系的？等等。这种对世界的总体看法和根本观点，就是一个人的世界观。一般来说，一个健康的成年人都有自己的世界观，并按照自己的世界观来看待和处理事情。

哲学是系统化理论化的世界观。

既然每个人都有自己的世界观，是不是每个人都有一部哲学？也不是。因为一个人的世界观往往是自发的、不系统的，不能算是哲学。只有通过自觉地学习，把世界观进行加工整理，形成系统化、理论化的思想体系，才能是哲学。比如马克思的哲学、毛泽东的哲学，因为他们通过一系列的文章、著作或讲话，系统论述了自己的哲学思想。所以，哲学是系统化理论化的世界观，或者说哲学是关于世界观的理论体系。

有人说，人们能认识的只不过是有限的“周围世界”，不可能认识“整体世界”，所以就没有什么“世界观”，也就没有关于世界观的哲学。的确，我们认识的首先是我们生活实践的“周围世界”，但这个周围世界并不是与整体世界截然分开的，它是随着我们实践和认识活动的拓展而不断扩大延伸的，也就是说“整体世界”并非永远在认识之外。更重要的是，我们说的世界观，是就对世界的整体把握而言，并不是说只有认识了“整体世界”，才有世界观。当然，哲学的研究对象和视角是复杂多样的，如果有的哲学家搞的不是“世界观的学问”，那是他的自由。

（二）有什么世界观，就有什么方法论——哲学是世界观与方法论的统一

哲学是世界观、认识论与方法论的统一。

哲学不但是世界观，还是我们认识世界和改造世界的方法论。因为我们一旦形成了某种世界观，就会自觉不自觉地用这种世界观作指导，去认识、分析和处理各种问题。当然，在正确世界观的指导下，会促进问题正确而顺利的解决，而在错误世界观指导下则会阻碍和延误问题的解决。比如说，一个地方旱了，如果世界观是正确的，则会客观认识分析受旱情况，采取措施积极抗旱，或实施人工降雨，尽早解除旱情。相反地，如果受错误世界观支配，认为这个地方旱了，一定是得罪了哪方神仙，就会找神汉巫婆作法祈雨，反而耽误抗旱，造成更大损失。所以说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学是世界观、认识论与方法论的统一。

马克思主义哲学就是资本主义社会向社会主义社会转化的时代指导人类认识世界和改造世界的科学世界观和方法论，是无产阶级和劳动人民争取自身解放谋求幸福生活的理论武器。

当然，世界观既包括自然观，又包括社会历史观。有人说自然界是长期发展进化的产物，有的则说世界是上帝创造的。这就是不同的自然观。我国古代小说《三国演义》里说，话说天下大势，分久必合，合久必分。这就是一种循环论的历史观。

一个人在不断地生活成长中，还会形成对人生的总体观点和看法，这便是人生观。有人说，人生天地间，为的吃和穿，不为吃和穿，谁为谁动弹？这是一种小生产者的人生观。还有人说，人不为己，天诛地灭。这是一种剥削阶级的人生观。雷锋说，一个人的生命是有限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。这是一种无产阶级的人生观。一般来说，一个人的世界观决定着他的人生观，同时，人生观的形成和变化又影响着世界观的形成和发展。