第9章 说官场(3)
再反观一些大都市的“美丽”建设，报上经常见到城外新增造林多少，郊外某地又建一个大园林，地下又新增多少交条通线，电视广告每晚必炫示城市夜景，高架如虹，灯光如海，宣传我们正在迈向国际大都市等等。这些“美丽”与市民的日常生活不是无关，但直接关系不大。倒是和官员的政绩有关，或者外星人看地球时会显得美丽。对市民来讲，远美不解近愁，他每天看到的是马路成了停车场，人在车缝里穿行，这是一不美；路越修越宽，两边的大树越来越少，旧时的林荫道不再见到，这是二不美；凡是大医院门前和大厅里必如闹市，要看病如进自由市场，这是三不美。去年，我居住的小区施工，把一个院门暂封一年，一年后工程完工，门却再无法打开，门外的路早已被车占满。规划管不住违建，或本来就没有科学的规划，人生活在水泥森林里，冬天走路不见阳光，夏天上街又躲不开烈日。真是满眼风光人车楼，举步维艰使人愁。这就是我们正实实在在享受着的“负美丽”。北京倒是有一座美丽的香山，十几年前市民还可以随意去爬，现在人满为患，秋高气爽时，市民只能在心里回忆一下它的美丽。
所以我想，要建设美丽中国，治理江河，改造沙漠，建大都市当然重要，但要以人为本，当务之急先要扼制美丽的退化，不要一面规划伟大的美、将来的美，一面又听认传统的美、实在的美在身边失消失。要先从家门口美起来，从与人民生活相关的美做起，逐渐地美开去。
用其心还是用其力
康熙时黄河泛滥，经年不治，工程上马后又众说纷纭，意见不一。治河老臣靳辅在黄河上滚了十几年，因与皇上看法不一被贬。后事实证明他的意见正确，又召他回来。他上书说：“我已70岁，心有余而力不足了，还是请皇上另选他人吧。”康熙说：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力。”黄河于是得治。类似的故事还有一个。1949年新中国刚成立，我们没有海军。十八万公里海岸线基本没有船舰。毛泽东召长征老将、12兵团兼湖南军区司令员萧劲光，要他任海军司令，组建海军。萧急了，说：“我是个旱鸭子，哪懂海军？这辈子总共坐过五六次船，每次都晕得不敢动，怎么当海军司令？”主席说：“就看上你这个旱鸭子。”结果他主持创建了一支强大的海军。毛主席很满意，说：“有萧劲光在，海军司令不易人。”他成了世界上任职最长的海军司令。
这让我们思考一个问题：用人是用其力，还是用其心？其力，当然要考虑，但前提是他的心，即他的思想、品德、意志。思想是管方向的，即做什么，怎样做。品德是操守，要能把握住自己，处理好公与私、个人与事业的关系。意志是坚持力、毅力、攻坚能力。人才学研究表明，人与人之间的能力相差不多，成功与否常在意志方面。靳辅以70岁暮年之身，萧劲光以外行之人，结果都不负重托，卓有建树，是心在起作用。
古人有阅人之术，就是观察人，曾国藩就自信精通此道。有时一个人的好坏，并不需要多么复杂的考察，可管中窥豹，一叶知秋。很奇怪，近年来落马的一些干部，群众早有议论，其恶行丑闻，就是做邻居也要回避三舍的，却照升、照用。最近公布处理的一位副地市级干部，做县委书记时写了一本他与本县名人的书，好借机出名。封面上他挺胸叉腰，雄视河山。十几个“名人”如指甲盖大的头像，环衬在他的身后。他到中央党校学习，用“换头术”假造了一张中央领导给他发毕业证的照片，到处吹嘘。有中央领导去当地视察，他本不在现场，又如法炮制一张与领导人的合影。其父母过生日，用公款大摆宴席，请剧团唱戏。他最后翻船是因为查出贪污数百万。但如果没有这些经济问题呢？这种瞒天过海、欺世盗名的做派，就是拿一般的阅人术，一看也知是个坏人，倒退一百多年，曾国藩也不敢用他。这种人格在封建社会、资本主义社会，也是被人嗤之以鼻的。但在出事前，此人还又提了一级。
用其心，用什么？用其公心，忧国忧民，不以权谋私；用其诚心，不弄虚作假、招摇撞骗；用其忠心，负责敬业，恪尽职守。这用不着多么复杂的考察，稍一了解，或谈一次话，就能阅其大概。正如一张粗劣的假币，一看就知，用不着再上什么验钞机。人格的高下，是放之四海、求之古今都一样的。君子、小人、忠臣、奸相、清官、污吏，早有定格。我们现在只要回到最低门槛，把住其心就行，也就是老百姓说的良心。有了这个良心，力不足，可以勤补拙，以诚撼天。没有这个良心，力有余，则正好以权谋私，以能售奸。用人还是用心为上。
地震教我们如何说话
“5·12”汶川大地震后，国内外只有一个呼声：抗震救灾。过去常不绝于耳的几种声音，如老百姓对政府的批评，西方媒体对我们的挑剔，社会上的谣言和猜测，统统没有了。大地这一发威，把舆论都震住了。舆论是比军事的、经济的、物质的等一切硬实力还难对付的软实力。俗话说众口难调，各人有各人的看法；又百口莫辩，任你怎样解释，人家总是不信。但有一样东西可以对付，这就是事实。要学会用事实说话，用重要的事实说话，用真诚的口吻说话。抗震救灾，检验了我们的经济实力、组织能力，也检验了我们的说话能力、把握舆论的能力。
大道无形，强不言兵，最好的说话方式是不必再说。过去群众对政府的工作有意见，如腐败、效率等等。这次收到地震消息时，总理还在外地回京的路上，立即掉转车头直奔机场，就在飞机上发表抗灾动员。四个小时后，已落地在废墟中指挥救灾。当日就近调帐篷五千顶，十天后又在全国再增调九十万顶。救援队水、陆、空并进，三天内，来自数千里外不同方向的，挂着北京、广州、青岛、沈阳等不同牌子的白色救护车，已按划定分工出现在灾区各县、各镇。这时百姓还有什么话说，无论是灾民，还是全体国民，只有一句话：政府效率高，政府想着百姓。什么是政治？国家、民族的全体大事就是政治，这几天救灾是最大的事，就是政治。儒家的思想“民为邦本”，孙中山说政治是管理众人之事，毛主席说“站在最大多数人一边”，不管是哪一个时代的政府，能给老百姓办事的政府就是好政府。这是人类长期积累的共同的政治文明。此时此刻的政府就是最好的政府，最得人心的政府。全国人民高高举起的双手既是对灾区的支援，也是在对政府的致敬，哪里还会有什么牢骚？
信息公开是现代政治文明的表现。最好的工作形式就是无形式，这次救灾工作及其报道，最大的特点就是透明。地震突发后，相关部门每天都召开新闻发布会，电视台二十四小时滚动报道，各媒体都有记者深入到灾区的每一个角落和后方的每一条生产线、运输线实时播报。一时，人们的脑子里只有两个概念，一是灾难，百年不遇的大难；二是救灾，一刻不停地救灾。事实的透明带来思想的统一。这场救灾检验出了我们的两个进步，一是政治进步，政府坦诚，没有什么可保密的，欢迎监督，每一笔资金、每一项物资都可跟踪调查。二是科技进步，通信、电话、网络提供了全程、全方位的服务和监督。或捐赠救灾，或寻找震后亲友，或监督举报都可。在一次记者招待会上，记者问及有救灾帐篷流向市面，怎么解释。民政部立即答应查办，谣言止于信息公开。这样，小道消息还有什么市场？我们要感谢在地震前不到半个月出台的《中华人民共和国政府信息公开条例》，虽然这比美国1976年出台的《阳光下的政府法》晚了三十多年，但我们还是追上了世界政治文明，百年不遇的大地震就遇上了这个刚刚出台十多天的法规，这也是天意。
过去西方媒体最喜欢做的文章就是中国的人权。我们常对他们说，最大的人权是生存权，也许他们没有什么体会。当温总理在废墟上大喊，第一是救人！当连续三天，全国都为死难者下半旗志哀时，全世界都看到了中国政府是怎样尊重生命。而近来在西方，无论是政府、国会还是媒体都一片声地称赞中国政府的救灾行动。谣言止于透明，偏见化于诚恳。当年朱镕基访问美国，示威者围着他下榻的宾馆闹人权，朱第二天讲话说，你们急什么，我们自己的事，我是总理，我比你们还急。温家宝总理访问美国，耐心地解释，中国有自己的国情，什么事一乘十三亿太多，一除十三亿又不够。这都是诚恳的态度。这次抗震救灾我们向全世界再次显示了这种诚恳。就在一个月前，西方还有人借“藏独”说人权，地震后却出奇的平静。诚恳再加事实，总会理解，总能沟通。
毛泽东同志说，战争是洗涤剂。灾难也是洗涤剂，这次地震帮我们洗掉了许多旧方法、旧作风。让我们的工作，特别是宣传工作大进了一步。我们不敢说以后有多好，但再遇到困难时，听到批评时，我们就想一想这次地震。就像过去常说的想一想战争，想一想长征。
对国家领导人不要称爷爷
政治就是“一大二公”：是国家大事、公家的事。讲政治就是要分清大小，分清公私。大事不能乱，公私不能掺。报纸宣传犹要注意，一些细节，虽一时无大碍，但潜移默化，事关规矩。社会运转自有一套大规矩、大程序，是公共程序。在这套程序中，从国家领导人到平民百姓各有定位，各尽其职，各尽其责，这就是政治生活。政治是严肃的，唯其严肃，才有效率。政治生活之外，还有人情、人伦的私生活，但两者不能混淆。北宋名臣富弼出使辽国，一走数月。有人捎来家书，他不拆，直接放灯上烧掉，曰：徒乱人心。当此时也，他如无家、无妻儿，只有使臣身份。我们一些报纸、一些记者，常用孩儿语、私家情去写严肃的政治，弄得不伦不类。如报纸上报道孩子们对国家领导人的称呼常用“爷爷”。到过“六一”儿童节，整版通栏大标题喊爷爷。个别稿子，可以动笔改一改。但对这种风气，便只有认真向有关部门反映，提请研究改正。下面是我当时写给中央有关部门的一封信，并得到重视，已通知各媒体注意改正。
某某同志：
您好！
最近的“六一”报道中，许多报纸提到孩子们对国家领导人称呼时都用“胡爷爷”“温爷爷”等，以前也有这种情况。我觉不妥。一方面欠严肃，另外，也涉及未成年人教育的一个问题。从晚辈尊老的角度讲称爷爷当然是对的，但更重要的是要从小培养孩子们的国家意识、领导人意识和社会观念。一个看似简单的称谓，实际上是在潜移默化地对孩子进行爱国主义和宪法、法律的启蒙教育，是个政治问题。孩子一懂事，除了让他们懂得家庭、亲情、尊老爱幼外，还要逐渐让他们懂得自己是生活在社会上和国家中，这样才会有责任感和纪律性，进而有爱国心。像“主席”“总理”这样的职务是代表国家的，在媒体上的公开宣传报道中还是称职务好，比较严肃。20世纪幼儿园、小学里教育孩子也是称“毛主席”，而不是称“毛爷爷”。我们提倡党内称同志，但在报纸上对国家领导人还是称职务好。
不知妥否，谨供参考。
官不扰民民自富
一日，与京城几位领导相聚，谈及农村工作，有地方来的同志说，官不扰民民自富。此言极是。内中有分管农业者接道：“我们常说要增加农民收入，试想哪一次农民告状是来向你要高收入的？都是不堪其扰来要安静的。”这使我想起去年电视上公开批评的一件事，某乡强迫农民种烟叶，村头墙上赫然写着大标语：“净化种植”。并组织工作队将农田里已长出的玉米、豆苗等拔掉。采访镜头下，几个农民跪在田垄间，以手捧苗，愤然拍地，潸然泪下。记者问乡干部为什么这么做，答曰：烟叶能卖钱。能不能卖出钱，应让农民自己去算账，再说都种烟叶又吃什么？这样发展下去，恐怕就要干预村民每日三顿饭怎么吃了。也许那时又会有个堂皇的理由：这样吃有营养。
官者，保境、安民、维护社会发展之用也。民心唯求安居乐业，犹草木唯求生态平衡。封山育林，草木自长；民不受扰，其业自旺。汉代政治家贾谊说：“天下牧民之道，务在安之而已。”其理两千年未变，可惜不少人，一日为官，其情也虚，其心也躁，抓耳挠腮，指手画脚，总想干点什么，以逞其能，以示其绩，便以民为戏了。殊不知，民可保、可导、可安，唯一的是不可扰、不敢扰；企图靠扰民弄出点热闹来升官的，其乌纱帽迟早是要掉的。
好山好水更求好官
在南方某城出差，这里是有名的花城、太阳城。雨水充沛，真是插根扁担都成林。但是几条主要街道的两边就是没有树，水泥马路接着水泥楼房，噪声中灰蒙蒙、冷冰冰的。导游兴奋地说此地如何山好水好，风景迷人。我沉重地应曰：“好山好水就是缺个好官，举手之劳，甚至动口之劳就可满城绿荫，可惜没有。”自然风光好，只能说明是上天所赐，城市风光却要靠当家人，靠这个市的官员组织市民去干。官者，管也。管什么？管百姓的生活，生活条件的创造，生活环境的管理。官就是一个公务员、管理员。大者管好一省一市，小者管好一城一乡，民居乐，官心安。我还亲闻一事，西北某省，气候恶劣，常年干旱。人们盼雨望眼欲穿。一日突降小雨，省委书记推门而出，在省委大院里兴奋地大喊：“下雨了！下雨了！”其忧民喜雨之情殷然跃然。为几滴雨而狂呼高喊，像一个当大官的形象吗？然唯此才足以见其真，百姓的冷暖他是真想、真管，真正是个管事的官。可惜，这个好官没有遇上好山好水，英雄无用武之地。也可惜把南方某城那样好的山水给了一个不干活的官。若以此省官易彼市而为长，他一定会拼命地栽树，让百姓出门走路、室内推窗都生活在绿荫中，不是树之荫，是官之荫。若以彼市长易此省而为官，他该想，当初那么好的条件，我为什么就没有去好好干呢？
假奶粉拷问真道德
食品卫生出了一件大事，有人将化学物质三聚氰胺掺入牛奶，只为提高检测指标，卖个好价，却危及到人命。成千上万吃了有毒奶粉的婴幼儿发病，并有死亡。全国为之震动。此事看是质检不严，实为道德崩溃。民以食为天，人命关天。天都敢欺，命都敢害，还有什么不敢为之？我们说以德治国，如果这样的道德行世，则人将不人，国将不国，社会将不社会，更谈什么和谐、安定。作案人何来此胆？一是利令智昏，只要能满足一点私利，就敢昧良心，敢害人命；二是愚不知法，窃喜于小利之得，不知法网难逃，正所谓无知者无畏。总之，是人的思想出了问题，不是奶粉质量，是人的质量，人的道德质量，社会管理质量。而且这种事情屡有发生，已不是一次两次。
五月份“汶川大地震”，让我们见证了人性中真诚无私的一面，这九月份的奶粉事件，让我们看到了人性中自私虚伪的一面。鲁迅一生以极大的勇气和精力与民族劣根性做斗争，看来，此事还远没有完结。奶粉掺假的背后是社会上假风盛行，久而久之，司空见惯，见怪不怪。