第4章 人生没有苦难挫折，成不了强者
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”
【不畏困难，勇往直前】
困难从来不会打败一个人，只有放弃才会打败一个人。所以如果你想做成什么事情，就不畏困难，勇往直前吧。
哈维工作起来一丝不苟，并且从来不知道累。他研究血液循环长达8年，做过无数次实验，最后证实了自己的猜想。可是他仍然不放心，又继续实验、调查、研究。这个论证确实成熟了，他才把这个观点公布出来。关于血液循环，他还编著了一本小册子，拿到出版社出版。这本小册子详细地记录了他的论证，明确地阐述了他的观点。可是有些人仍然不相信他，嘲笑他，说他这些都是谬论，是他胡编乱造出来的。他根本不把这些放在心上，仍然相信自己辛辛苦苦论证出来的观点。可是后来却得到人们的臭骂。在人们心中，他论证这个观点的目的就是破坏《圣经》的威严。他已经破坏了宗教基础，这是一种不道德的行为，他受到了人们的谴责。因此他的朋友们故意躲着他，不和他往来。他的学生承受不了这么大的压力，离他而去。就这样他继续承受着大家的辱骂。长时间以来，那些有思想的人们不再骂他，而是开始思考他的观点。后来他的结论得到了大家的认可，并在人们心中生根发芽。又过了25年，他的论证被公认为是一种科学真理，同时他也得到了人们的佩服和景仰。
比起詹纳，哈维遇到的那些困难并不算什么。詹纳研制出了防御天花的疫苗，经过多次论证后公布了出来。在他还没有研制出这种疫苗时，格洛斯特郡的挤奶女工说，只要人们种了牛痘就不会被传染上天花，她们的话传到了很多人的耳朵里。可是人们只是听听，从来不当回事，更不会有人去证明这种方法的可行性。这种方法一直流传人间，直到这种说法传到了詹纳的耳朵里。他当时还在苏德布里上学，非常年轻。一次偶然的机会他听到了一个农村姑娘和老师的对话：“老师，您知道吗，得过牛痘的人就不会被感染上天花了。我已经得过牛痘了。”他准备证实这件事情，于是就开始调查此事。他的朋友知道这件事后，根本不理解他，并且嘲笑他的做法。后来甚至强迫他停下这项工作，要不然他们就会联合起来告诉院长，说詹纳经常骚扰他们，那样院长就会把他开除。
后来詹纳去了伦敦学习，他的老师是约翰·亨特先生。他把自己的想法告诉了亨特，亨特不但没有反对他，反而鼓励他：“你现在只是在想，这样会让你停滞不前。你一定要把自己的想法付诸行动，并且要有耐心，不厌其烦地实验。”听完老师这番话，他又重拾信心，坚定地研究这件事。为了能够确切地进行实验，他义无反顾地回到了农村。二十年如一日，他认真地观察、研究，做了无数次的实验，终于有了眉目。他又信心十足地继续努力工作，他曾在自己儿子的身上试验了三次，最终取得了成功。他把这么多年的实验一一记录在了纸张上，共有70多张，并且每张纸都是四开的。他把自己的研究成果公布于世，还有他的记录。记录里包含了23个人接种的例子，他们接种后就没得过天花。他开始研究接种的时候是1775年，可是直到1798年他才出版了自己的论文，并且得到了医学界的认可。这是他长年艰辛工作的结果。
詹纳的研究成果公布后，人们只是一看了之，并没有放在心上。可是过了一段时间后，人们很抵触这种做法。为了得到人们的相信和认可，他首先要得到医学界的认可。詹纳来到伦敦，在医学界公布了自己的研究，并且向他们介绍了实验的整个过程和接种后达到的效果。虽然有些医学人士觉得他的研究很有道理，可是却没有一个人愿意接受接种。最终他的研究也没有得到医学界的认可。三个月后，他回来了。医学界不认可的东西，人们更不会接受。他们认为，把奶牛乳房中的病毒注入人体，这种做法很荒谬，并且认为这样做的话人就会像牛那样凶猛。詹纳受到了人们的嘲笑和唾弃，并且接种也被他们说成了邪恶、缺德的做法。后来被人们说得更加夸张，如果谁家的孩子接种了就会长牛角、牛鼻子，还会长砂眼，并且孩子只会像牛一样叫，不会说话。詹纳并没有被这些可怕的说法击倒，而是继续坚持自己的做法。后来有些村民接受了接种，其他村民知道后就会围攻他们，所以他们接种后根本不敢出门。
在詹纳饱受屈辱的时候，有两位贵人帮了他的大忙。德茜夫人和伯克里女伯爵打破了世俗的偏见，给他们的孩子们接种。这样一来，接受接种的人越来越多，并且接种也在医学界得到了广泛的应用。但是后来有人想盗取他的研究成果，不过没有得逞。詹纳成功了，人们不再抵触接种。人们看到接种的成效后，纷纷赞扬詹纳。但是他并没有由此变得骄傲，而是更加谦虚。后来他收到了伦敦医学界的邀请函，想让他过去，每年给他一万英镑。他在回复中这样写道：“我现在岁数大了，不会为了名利而拼搏，所以我不会去的。但是在我年轻的时候，你们却不给我机会。我当时经历艰难坎坷，只希望能得到人们的信任，可是却没有。我耗费了一生的时间才获取了人们的认可。”詹纳用自己的一生证明了接种的可行性。目前这种预防天花的技术已经被各个文明国家引进。
居维叶说过：“在那个时代只有他敢于挑战自己。在整个过程中他经历了无数次艰难坎坷，他站在学术界的大门外苦苦地等着，在他第二十次敲击大门的时候，大门终于为他敞开了。他的成就永远刻在人们心中。”
不得不说，那些伟大的成就是无数个勇往直前的人，不甘放弃而得来的。
【经历风雨才能看见彩虹】
每一个想要脱离逆境的人，都要挣脱禁锢自身的枷锁。而这需要付出努力和额外的辛苦。
在逆境面前，我们的本能会提醒我们退却，可是我们不能逃避，必须拿出勇气去面对。彭斯满怀真情地说道：“你可以从那些惨痛的损失和教训中获得智慧。事实上，这是你获得才智的唯一方法。”
苦涩之中才会产生甜蜜。我们的潜能和力量都在逆境中得以彰显。要是真具有内在的价值，那么，其在外力的磨炼下就会散发出耀眼的光芒。“通往天堂的台阶是由挫折组成的。”一句流传很久的谚语如是说道。里奇说：“什么是贫困？对于贫困，人们何必给予过多的抱怨？我认为，贫穷是少女在耳朵上穿洞的阵痛，在耳朵上的伤好了以后，就能挂上美丽的宝石了。”生活中的经验告诉我们，逆境之中，人不但能把个性磨炼得更加坚强，还能学会保护自我。
在贫困面前，许多人都能表现出乐观的精神和与困难作战的勇气。可是面对后来的富裕生活，人反而会被慢慢地腐蚀。宽厚的本性的确可以在富足的生活中得到培养，可是财富也就仅能做到这点，对于其他性格的塑造，它就无能为力了。钱只会让你的心变得更加冷漠。那些原本小气并且谄媚的人，在富裕后，依然会吝啬，可是他们谄媚的一面会消失，变得自高自大起来。
人会在财富的作用下变得冷漠和骄傲。坚毅的人会在贫穷中变得无所畏惧。伯克说：“困境身兼数职，它是严厉的老师，是严格的父亲，也是慈爱的母亲。对于我们的了解，困境比我们自己更为清楚。同样，对于我们的爱护，它也比我们自己还要给得多。我们的力量和技巧，都是在我们摔跤对手身上得到提高的，所以我们最大的帮助者，就是我们的敌人。”人类的生活会因为缺少逆境而变得更加简单，可是这样，人类的价值也就大打折扣了。不停地在困难中抗争，不但让人的个性得到锻炼，也教会了人如何自立。所以我们的行为能在逆境中以一种潜移默化的方式得以规范。
在被人用卑鄙的手段从印度军队指挥官的位置排挤下来时，年少气盛，并且骁勇善战的霍德森感到十分委屈，为此而不平，认为自己遭受了不公平的待遇，是恶意言论的牺牲品。可是他没有就此认输，他很坚强地对一位朋友说出了自己的心声：“哪怕面对最糟的情况，我也不会害怕，我会像同战场上的敌人战斗一样，尽全力地去抗争。对于我分内的职责，我会尽到责任，这是我必须去做的。我认为，即使任务非常讨厌，只要我出色完成了任务也会获得回报的。可是就算没有回报，我也必须尽到我的义务和责任。”
逆境可能显得过于严格，可是最终你会发现它是一位好老师。
【奋斗下去，得到信心和能力】
人生，就是一部奋斗史，这是对生活最好的诠释。
在大多数时候，奋斗都是与艰辛为伴的。要是目标显得唾手可得，就好比进行了一场没有荣誉的战斗，让人兴致全无。可以说日后的辉煌成就是经过逆境的磨砺得来的。成就是在为目标而奋斗后才得以获取的。只有怯懦的人才会在困境面前退缩，在坚强和勇敢的强者看来，这不过是他们前进的推动力。所有的生活经验都告诉我们：“只要满怀热情，决不后退，抱有破除万难的决心，那就能勇敢地直面不幸，越过那些挡在前进路上的障碍。”
逆境对个人和国家来说，都是一所培养道德品质的最优秀的学校。苦难的历史客观地讲，就是一部人类取得成功的历史和人类如何获得成就的历史。对于那些被寒冷所包裹的北方国家，他们应该对自己所处恶劣环境与贫瘠土地报以感激，因为这是他们存活的基本保障。这些国家的人的生活是那些气候温暖的国家无法想象的，他们在与逆境作着坚持不懈的抗争。所以这些苦寒之地也有许多特别的物产，那些养殖技术，还有工艺流程都是很独特的。
困难艰辛遍布在各地，各地也都有着人类的生息。在困境中，人类的能力与技巧得到提高。人类面对困境，会更加坚定地向着未来努力前行。这就如同在平常锻炼里做着高强度训练的运动员，到了真正的比赛，就能表现得更加游刃有余。在成功的路上，阻碍重重，可是你越过了障碍，就能证明你的能力。在经验中，我们能够容易地作出判断，就像经过捶打的荨麻会变得柔软一样，对于困难，只要找对了方法，就能轻而易举地化解。树立目标，并且坚信能够成功，这是我们的经验告诉我们的达到目的最有效的方法。
没有尝试也就没有成功。有许多成功，都是在尝试之后获得的。在尝试之前，谁都无法了解自己能够做些什么，可是尽力尝试的行为，都是大多数人万不得已情况下的行动。那些意志消沉的年轻人这样叹息道：“要是我这样做了……要是我那样做了……”他不明白，只在假设中幻想，而不去尝试，是无法有所收获的。一千次的热切希望也不如一次尝试有效。那些毫无作用的假设，阻碍了更进一步的确定，让人们的尝试行为受到束缚。林德赫斯特勋爵说过：“解决困难是必须去做的事。”对待问题，最好还是及时解决。那些有利的条件和环境，都是在尝试之后得来的，力量和坚毅也是通过不断努力得来的。这样你会获得更加完善的性格和更加聪明的头脑，与那些没有你相似经历的人相比，他们都不如你高雅，也没有你身上那强大的勇气和对自由的欲望。
我们会在克服困难的过程中学到知识。解决前面的困难也往往让以后的困难变得容易解决。我们在接受教育时，有些初次接触的东西，可能在当时觉得没有用，例如学习无人再用的死语言、对数学中的线面关系进行研究，可是这些教育并不是无用的，它们都有着很高的实用价值。通过对这些看似无用的知识的学习，人会变得更加努力，也能让人获得在实际运用中的使用能力。
若不这样做，人的上进心和实际运用能力就会处于沉睡之中，无法发挥出来，找不到展示的舞台。联系在所有的事情中都存在着，要让它们被各自的联系所串联起来。人的一生都包裹在工作中。只要生命不息，逆境就会永远与你相伴，你将不停地接受困境的磨炼。一味地气馁对于克服苦难来说，是毫无帮助的。有一位学生，他对达兰贝尔抱怨道：“掌握数学的基本知识真是太难了！”达兰贝尔用一句话给予了回答，这也是一句箴言：“年轻人，不要放弃，继续奋斗下去，信心和能力，你都将会得到。”
在经历了无数次失败和尝试之后，芭蕾舞演员才呈现出优美的舞姿，提琴手才演奏出悦耳的曲子。面对别人对自己演奏的音乐予以优雅的赞扬，卡利斯密感叹道：“唉！你们又如何知道，我是费了多大的心血才能做到这优雅的演奏呢！”别人问约瑟亚·雷诺：“你的作品需要用多少时间完成？”他答道：“我的一生都会献给它。”亨利·克之所以能够成为美国著名的演说家，也是由于他从27岁就开始不停练习的结果。每天，他都花时间读书，对于一些历史小说和科学书籍，他还进行了口头叙述评论。他时常即兴发表演讲，有时在玉米地，有时在树林，还有几次在离家很远的谷仓里，牛和马都是他的听众。他早年的这些演讲练习，是他后来成功的基础。他靠着这种练习的鞭策和鼓励，活力满满地迈向了成功。
在年轻的时候，爱尔兰的杰出演说家卡兰有着发音上的缺陷，而且还很严重，为此他在学校饱受嘲弄，大家都叫他“结巴杰克·卡兰”。在研读法律课程时，他依旧结巴，可是他在想方设法改掉这个缺陷。在学校辩论协会，有个成员讽刺他是“演说家之母”。事情是这样的：如同科伯一样，在一次集会场合，卡兰站起来发言，可是因为结巴，他一句话也说不出来，全场为此都笑开了。卡兰因为这个外号而深感耻辱。于是，他刻苦练习，慢慢地，说话变得流利了，最终他以一次成功的演讲，给了那个替他起外号的成员有力的一击。卡兰因为自己能够流利说话而备受鼓舞，他的面貌也为之焕然一新，在学习中，他投入了比以前更多的精力。他挑出文学名著里的优美章节，用以朗诵，为此纠正自己的发音，他让自己的朗诵变得更有节奏，也更加清晰明了。
每天，卡兰会用几个小时来练习发音，他边读边用镜子观察自己的样子，对于自己看起来有点笨的外形，他还设计了一套肢体语言。他设计了一些案例，以此作为练习的模板，在练习时，他做得很认真，就如同是真的在面对陪审团演讲一样。在职业生涯里，卡兰最初就是凭借着他在演讲上的优势获得成功的。艾尔顿勋爵说：“卡兰当时还不出名，他的事业之所以取得成功，就是因为这种优势。”
在进入律师这个行业后，卡兰也会在某些时候缺乏信心，可他对工作一直尽职尽责。有一次在法庭上，卡兰被罗宾逊法官的一句话给激怒了，他毫不留情地给予了反击。在庭审时，卡兰说道：“阁下制定的法律从不曾出现在我自己的图书馆里。”对于这句话，法官给予了傲慢的回应：“先生，我想，那是因为你的图书馆不够大吧！”这位卡兰所尊称的阁下，就是当时一个名声败坏的政党领袖，他这个人脾气暴躁，写过一些不出名的小册子，里面都是关于教条主义和暴力的镇压。对于法官对自己经济上困顿的嘲笑和讽刺，卡兰非常生气，他凛然反驳道：“法官大人，我的确很穷，这也让我的藏书数量受到了限制。可是，我的书虽然算不上多，但都是我精选而来的，这些书，我也都花了心思去研读。在加入律师这个高尚的行业前后，对于几部法律大作，我都刻苦钻研过。在我看来，这样比在书架上随便摆些书要好多了。对于贫穷，我个人并不觉得是耻辱，我反倒觉得，那些靠谄媚权贵和贪污获得的财富才是可耻的。我这样可能难以被提拔，可是，我至少还留存了自己诚实的品德。在我看来，金钱是无法买到诚实的。历史上有许多事例可以告诉我，放弃原则的后果，我可能会获得一时的荣耀与利益，可是终究将会被世人所轻蔑，变得名声败坏。”
无论是为了生活还是为了信念，只要你坚持奋斗下去，你的信心和能力将得到提高，也将会获得支撑你赢到最后的力量。
【他们曾为真理而前赴后继】
人们有时会在追寻科学真理的路途上付出生命的代价。这些殉道者们为了开辟光明的大道，经历了痛苦和困难的折磨。这其中的例子就有，布鲁诺和伽利略，他们的观点被诬蔑成异端邪说，两人也由此付出了生命的代价。他们这样的例子还有很多，他们都很聪明，可是这并没有帮他们逃脱敌人的愤怒。
法国有个著名的天文学家，他叫贝利。他还出任过巴黎市长一职。在第一次法国大革命中，他同伟大的化学家拉瓦锡一起被送上了断头台。在国民议会下达死刑判决后，拉瓦锡为了验证自己在监狱里的实验结果，请求延缓几天执行，可法院驳回了他的请求，要求立刻执行。一个法官还大放厥词，说学者是共和国不需要的东西。这样的悲剧并不是特例，现代化学之父普利斯特里博士，他在英国的房屋和图书馆都被毁坏了，最后只能在“不要学者”的呼喊里，逃离了自己的祖国，最终到死也没回到故土。
在迫害、困境和苦难中，往往会产生出最伟大的发现。新大陆，这是世界的宝贵财富，可是那些因此获利的人却在不断迫害、诬蔑和掠夺它的发现者——哥伦布。非洲河是玛戈·帕克发现的，可是这位发现者还没描述出这条河，就被河水永远地吞噬了。在刚解决长期困扰人们的西北通道难题后，富兰克林就不幸在冰海之中丧生了。世人对这一切，都会感到伤心和悲痛。
海洋探险家弗兰德斯在法国一个小岛被羁押了6年，一生经历了不少困难。在1801年，他在英国乘坐“探索号”出航，他此行的目的是发现新航路，还有考察各地情况。他为此从英国政府那获得了一本法国护照。那时，英法正进行着战争，英国政府借此想要法国人为了科学事业，对这位探险家给予帮助和保护。
在这次航海的过程中，他对澳大利亚的大部分地区进行了考察，这其中还包括万迪蒙斯岛，以及它附近的岛屿。可在考察的途中，人们发现考察船开始漏水了，而且船身太过腐朽，已经无法再进行航海了。这位探险家只能无奈地，以旅客的身份乘上“海豚号”轮船回国了，他把3年的辛勤成果，都毫无保留地交给了海军部。在回国的途中，海豚号不幸在南部海域触礁，在船沉没前，弗兰德斯与海员坐上了一艘小木船，最终安全地踏上了英国的国土。
在那里，他们找到了一个比“格雷威逊德”帆船小不少的小双桅纵帆船，这船叫“坎伯兰”。在这之后，他们又回到了事故地点，在那里营救其他被困船员。在返回英国的途中，小帆船的一块木板坏了，在这万不得已的情况下，他们停靠在一个隶属法国的小岛上。可是让他们吃惊的事情发生了，他们都成了监狱里的囚犯，他们的法国护照没有用，他们遭到了蛮横的对待。
在监狱生活中，弗兰德斯遇到了一件可怕的事情，他在那里认识了法国同行布封。这位狡诈的探险家窃取了弗兰德斯的劳动成果，他即将去往欧洲，在那里向世界公布这个英国探险家的发现。事情正如弗兰德斯预料的那样，他的这些新发现，在他滞留于小岛的这段时间里，已经在法国的地图集里发表了，可是他和前辈们为各处所命的名字，却全都被人篡改了。在经历了6年牢狱之灾的折磨后，弗兰德斯终于重获自由。这时，他的身体已经被监狱的恶劣条件给毁了，但他仍然坚持对地图进行了修改，并且还标注了新的说明文字。就在他著作发表的那天，他却永远地离开了人世。
那些把自己孤立起来的人，都是有勇气的人，他们靠此激励自己前行，使自己得以完成重要的工作。有些人与自己心灵相通时，都是在精力很集中的孤立状态。可是个人的性情、他所受的训练和其品质，才是人们在孤立状态下取得成功的重要因素。在孤立的状态下，那些具有宽广胸怀的人会让心灵变得更加纯净，可那些心胸狭窄的人会因此变得更加冷酷无情。孤立状态会给小心眼的人带来巨大的精神折磨，但它也能成为崇高精神的庇护者。
在监狱里，波伊休写完了《哲学的安慰》。那本圣经批判方面的优秀著作《评圣徒马太》，也是格劳秀斯在狱中完成的。在葡萄牙修道院的单人牢房里，布坎南写出了打动人心的《赞美诗片段》。那位极具爱国心的意大利修道士康帕内拉，因为莫须有的叛逆罪，在那不勒斯的地牢里待了27年。在那个见不到阳光的监牢里，他获得了更高层次的光明，他那本广为人知的《太阳城》，就是在这里完成的。
在被囚禁的岁月里，约翰·班扬写了《天路历程》。他的激情，只能够借助冥思苦想得以发泄。他的写作生涯也因为他的重获自由而结束了。他在监狱里还写了《天恩无处不在》与《圣战》两本书。在贝德福德监狱，班扬度过了12年的岁月，这段时间内，他只有几次与人会面的自由时光。麦考莱声称他创作了最好的寓言故事，他的成功，可能与其在监狱的漫长岁月有着很大的关系。
在班扬所处的那个时代，对于那些持反对意见的人，任何一个党派都会采用把这些人送进监狱的办法。在查尔斯二世时期，班扬就是这样被关进监狱的。在查尔斯一世时期，有着更多的优秀人才被囚禁于监狱之中。其中有约翰·艾略特勋爵、汉普登、普林等人。在伦敦塔中，埃利奥特被严密监视着，可他依旧写完了《人类的君主政体》这部巨作。诗人乔治·威瑟尔被关进了马夏尔西监狱，他的名作《对国王的讽刺》，就是在那里完成的。
共和政体时期，也关押过一些囚徒。在考斯城堡，囚禁着忠诚的威廉·达文兰德勋爵，他那被民众广为熟知的诗篇《龚迪伯特》，就是他在狱中完成的。传言他的命是豪迈的弥尔顿保全的。在达文兰德活着的时候，他也帮助弥尔顿躲过了生命的劫难。
查尔斯二世把许多杰出人士关进了监狱，这其中有威瑟尔、班扬和巴克斯特，还有《奥辛纳》的作者潘恩等人。在狱中，这些人都创作出了自己的作品。《生活与时代》的部分手稿，就是巴克斯特在高等法院的监狱里书写的。在被囚禁于伦敦塔时，潘恩写下了《没有荆棘就没有王冠》这本书。在女王安娜统治时期，马修·普莱尔在两年的牢狱生涯里，创作了《阿尔玛或灵魂的进步》。
在这之后，在英国，政治犯里的杰出人物慢慢地减少了。这时，最为著名的有笛福，他被戴上了枷锁，在公众场合予以示众。在狱中，他写了《鲁滨孙漂流记》和《立枷颂》两部作品。他还创办了《观察》杂志，给一大批杂志的出现开辟了道路，这之后相继出现了《闲谈》《向导》和《探索》等杂志。
背负着诽谤的罪名，斯莫利特被关押在监狱中。《兰斯洛特·格列威斯勋爵》这本书，就是他在牢狱生涯中创作的。在英国监狱中，最近出现的作家有詹姆斯·蒙哥马利，他的第一本诗集就是在囚禁于约克城堡的日子里完成的。还有一位叫托马斯·库伯，他是一位立宪主义者，《自杀者的炼狱》这本书，就是他在斯达福德监狱里完成的。
在意大利的监狱里，最近出现的最优秀作家是西尔维尔·皮立科。在奥地利监狱，他度过了10年的艰苦岁月，在那里他写出了趣味十足的《回忆录》，他深刻的洞察力，在此书中可以发现。卡钦斯基，这位匈牙利文学的复兴者，在地牢的7年时光里，他翻译了斯特恩的《艰难的历程》，还写出了《狱中日记》这本杰作。
我们提到的都是些被法律制裁的人，表面上看这些人都是失败者，可是他们并不是在真正意义上被打败。在一般人看来，他们都是彻头彻尾的失败者，可是他们的人生，却胜过那些平凡的人，在人类的历史长河中，他们的影响显得尤为深远。是否立刻能取得成功，这不是批判人们品格的标准。只要是殉道者的牺牲能带来光彩夺目的价值，那他遭受的苦难就是值得的，他也就会获得真正的成功。
《卡利斯伯爵关于教皇的讲演》一书这样写道：“尘世中的失败者才会到达天堂。这意思就是，表面上的失败，并不一定是真正意义上的失败。胜利步伐的加快是以前辈的牺牲为代价的。那些伟大的人物，站在历史的前沿，为了让后人走上崭新的道路，他们勇于牺牲。正义的事业都要经历艰苦的磨难，对于那些曾经的失败者，我们绝不能忘却。”
那些优秀人物的生活，可以成为人们的榜样，后人们，同样可以以伟大的牺牲者为榜样。在活着的人们的行动中，伟大的举动会继续得以成长和存在，它是永存的，在后人的心中，它会被珍藏起来。伟人们的事迹真正开始流传的时刻，是在其生命结束的时候。
那些为了宗教和科学事业，追求真理，为此经受磨难考验的人，都是人类该尊敬和崇拜的人。他们追求的真理不会随着自己生命的消失而逝去，而将会永世流传下去。在表面上看，他们是失败者，可是最后，胜利的荣光将会属于他们。
1848年的《大众政治学》这样写道：“在表面上看，他们可能失败了，可是这并不是彻底的失败，他们并没有浪费自己的时间，他们的工作也会产生影响。上帝知道我们有着平凡而纯净的动机，而且会用自己的智慧和双手把它强化。上帝作出了明智的安排。失败是不会属于善良与聪明人的，鸟儿会把你播下的种子带向远方，在你走后，你将会赢取丰厚的酬劳。”
他们可能被禁锢住了，可是哪怕监狱的牢笼再严密，他们的思想也是自由的。在他们思想的家园里，迫害者拥有的权力也没有作用。囚徒洛夫莱斯如此写道：“监狱的石墙不过是一道围栏。铁栏杆困不住我的心灵。僻静的监狱是纯洁心灵的清修之地。”
从前，弥尔顿这样说过：“那些能力最强的人都是最能忍受苦难折磨的人。”伟人大多都具有很强的责任心，他们能经受得住苦难与困难的历练，最后出色地达到工作目标。他们不怕困难，永不屈服，在耗尽心血到达胜利的彼岸时，他们也已经失去了生命的活力。在他们眼里，死亡并不可怕。我们会永远受到他们亘古长存的高尚精神的祝福与安慰。歌德说：“苦难总会填充在生活里。除了上帝，再也不会有人向我们讨账。对待那些死去的人们，我们都该给予慈悲的关爱。对于他们的失败，活着的我们不要太过计较，他们做过哪些事情，这才是我们值得重视与关心的。”
舒适的生活环境不能让人受益，只有苦难和困境才能给人带去真正的好处。人的品格会受到逆境的检验。梅花香自苦寒来，优秀的品格都是在人历经磨难之后得来的。人的本性会在磨难中彰显出来，那些埋藏于内心深处的美德，也将会由此散发出来。他们可能看上去没有什么理想与抱负，可是当他们需要在困境里肩负责任时，他们所散发的品格力量是在平常无法见到的。在平时，他们可能自我放纵，可能待人柔顺，可是这时，他们却能够自制，充满了生机与力量。
不幸与好运是互相关联的，人们只要在苦难中获得了利益，那就是让苦难转变成了幸福。完美的幸福是不存在于这个世界的。人会在舒适与安逸里变得无法自拔，可是人往往会在困境与失败里获益匪浅。汉佛莱·戴维爵士说过：“人的道德会因为个人生活里的幸福过多而损坏，人也由此走向堕落和苦难。对于你的幸福，人们会嫉妒和诋毁。”
在失败中，人们会强化自己的意志和改善自己的性格。快乐，或是温和，这些我们也能在悲伤中用特殊的方式得到。约翰·班扬在以前这样说过：“要是失败是有价值的，那对于苦难，人们会表现出期盼，因为幸福都会在其身后出现。”
快乐是神的礼物，苦难同样也是神的馈赠，可是后者对于人的品格能够给予很好的磨炼。人会由此学会忍耐，学会服从，让性格日趋完美，思想也能变得更加高尚。荷尔普斯先生说：“那些人类中最深邃的思想，最高尚的思想，它们的源头在哪里？不是来自于学识，不是商业活动，也不是感情的冲动，而恰恰是苦难。世界上也因此充满了如此多的苦难。人类因善意天使带来的苦难，而获得了很多的幸福。”
勇敢而虔诚的德克写了这样的一段话：“那些历经苦难的人必将是人类里的精英。真正的绅士必然是温顺、柔和、有着耐心和平静的感情，并且为人谦虚谨慎。”在谈到几行诗时，黑兹利特说道：“这些话是每个有良心有人性、乐观而具有才能的人都该谨记在心的。”
人类的高尚品格是在上帝预先设计的磨难中得以铸就的。悲伤是在追求幸福过程中不可或缺的因素。所以基督是这样生活的，在磨难中不屈地活着，在哀伤的生活里却满怀快乐，为了让其他人变得富足，宁愿自己与贫困为伍，看上去是个什么都没有的穷人，可是一切都在其掌握之中。
幸福与那些让人哀伤的痛苦是相通的。不幸的苦难是一种历练。人性中最闪亮的部分是磨难铸就的。说到成功，我们可以认为痛苦和悲伤是必要的条件。人类的才能由痛苦的磨砺得以成长。在雪莱的诗里，有这样一段话：“诗人是苦难培养出来的，他们了解苦难的真意，并把它写成诗歌，让人传唱。”
人们在悲伤之后，会冷静地看待生活。大仲马这样问拉布尔：“你成为诗人依靠的是什么？”拉布尔回答道：“靠的是苦难！”拉布尔因为妻儿的逝去而悲痛不已，他只能在诗中排解自己的孤独和寂寞。因为加斯克尔夫人经历了家庭的劫难，所以她才创作出了杰作。一位作家在最近这样说道：“在亲人离世后，人往往会靠娱乐活动来忘却生活的孤寂。这时他会广交朋友，扩大自己的社交圈。他也会开始创作起作品来。”
那些为了真理而前赴后继的人们，他们共同的一点就是，苦难孕育了伟大。
【不再消沉，从苦难中崛起】
上帝如果要赋予一个人伟大的职责，那必先让其经历苦难的洗礼，让他的意志变得更加坚强，体魄变得更加健壮。
只有经过各种困难磨炼的人，才能获得事业上的成功。他的行为规范也是靠此来铸就的。美德不表现出来是显示不出价值的，就如同那些山林中的隐士，他们往往会变得胆小、懒惰和缺少自我控制。只有懂得付出，承担责任的人才是真正的勇士。
要想学到有用的知识和增加才智，就必须积极地投入日常生活里去。在日常生活里，人们会遵守纪律，明白自己的责任，学会容忍，变得勤奋。在日常生活里，当人们面对困难、痛苦和各种各样的诱惑时，会在与它们的抵抗中变得坚强。在苦难的磨砺下，人们会学到有用于实际生活的知识。
人要更好地了解自己，就要与他人进行交流沟通，互相联系。真正认识自己的人必然是融入了社会的人。要是脱离了社会生活，人会变得自高自大，看不起别人。他会由此失去了自己的本性，更有可能变得孤僻，不能与人相处。
斯威夫特以前说过：“能够对自己有深刻了解，并能对自己作出正确评价的人，他们一定不会是坏蛋，同样，那些品格高尚的人绝对不会是不了解自己的人。”可是，人们更倾向于了解他人，而往往忽视了对自己的评价。
自知之明是那些想要有所建树的人必备的品格，他们会因此具有坚定并且明确的个人信仰。对一位年轻的朋友，弗雷德里克·伯瑟斯这样说道：“现在，你只是知道自己能够去做哪些事，你要想有成就，必须弄明白哪些事你不能做，这时，你的心态才会变得平和。”
喜欢向人求教的人，都是虚心的人，那些不愿向他人学习优点的人，都是自高自大的人，他们也因此难于成事，要完成伟大的事业，这对于他们更是不可能完成的任务。人应该勤学好问，从他人身上学习优点。
获取常识并不需要多么强的能力、耐心和谨慎，人们只要凡事小心就好了。在黑兹利特看来，那些有智慧的生意人，还有那些胸有城府的人，往往都是明白人，他们绝不会去臆测那些问题，他们都会以自己亲眼所见为基础进行分析。
在一般情况下，男性的直觉不如女性的强。女性的直觉大多迅速而敏锐，她们也有着更多的同情心，而且感情也是容易波动的。在与人相处时，她们会体现出温和的一面，还有圆滑的一面，虽然有些感情丰富的女性中，有人会缺乏理性，可是她们却能控制那些难于驾驭的人。
人们都是人生这所大学里的学生。人们可能不习惯经验这种教育的方式，特别是在这些经验教育里包含了痛苦、悲哀、诱惑，还有困苦时。可是这磨砺是不可或缺的，对在磨砺中获得的教训，我们也要加以重视。
在人生这所大学里，学生在经验中都获得了什么学识呢？他们是否提高了自己的才智？是否提高了自己的勇气？是否提高了自己的自控能力？但是无法辩驳的是，人获得的成果往往是在苦难的磨砺之后得来的。对于时间的宝贵，那些经验丰富的人是最明白不过的。马莎林枢机主教这样说过：“我和时间是一个整体。”时间会把美带给人，对于那些受伤的心，它也会给予安慰。最好的老师就是时间，它是经验的粮食，也是才智的沃土。它可能是青少年的朋友，但也可能是他们的敌人，可是对于老人来说，时间往往是其心灵慰藉的良药。如何利用时间，这也就决定了人生是好还是坏，人生是否具有真正的意义。
乔治·赫伯特说：“年轻人的梦想被时间所压碎。”世界在年轻人眼中是多么地光辉耀眼！满是新奇和愉悦。可是生活中不光有快乐，也会有悲伤，我们会从时间上了解到这点。不幸和失败不会是人生的全部，那些拥有坚定不移的信念，并且心灵纯洁的人，最终能够战胜各种阻碍，体会到快乐。对于痛苦，这种人会欢迎它的到来，他们即使面对最沉重的负担也会傲然挺立。
活力和激情是人生需要的元素，可是青春的激情，会在岁月的消磨下变得稀薄。青春的激情在人的成长过程中不断地被消磨，让它更加平和，也更加自制。青春的激情通过正确的引导，会让人变得更加健康。青春的激情让人变得更加无私，也会更加充满活力。褊狭则通过自私和自高自大表现出来。那些自高自大和自私的人，他们的生活里，是看不到春天的。生命的春天就是人的青春岁月，一些事情往往需要火热激情的鼓励才会去尝试，而成功更离不开青春激情的力量。人的工作质量会在激情的帮助下得以提高，它能给人以信心和希望，那些乏味的路途也要它的引导方能走过，它能让人愉快地承担义务，它也能让人自愿地为工作恪尽职守。
亨利·劳伦斯先生说过：“人要想较为容易地去面对苦难和阻碍，他们就要学会直面现实……人们会在青春的激情和浪漫的气质里找到前进的动力。”亨利先生还说道：“要勤勉地去培育和引导年轻人火样的热情。现实气质帮人找到有效的解决方法，浪漫气质让人走上新的道路，能将浪漫的气质与现实的气质进行融合，这是最好不过的了。在生命的暗夜里，浪漫的气质就像是一道曙光，它让人不会失去希望。”
个性鲜明是约瑟夫·兰开斯特的特点，在14岁的时候，他就阅读了《奴隶贸易中的克拉克森》。他在那之后，下了决心，决定要去西印度群岛，在那里教黑人阅读圣经。结果，他只带着几先令和《圣经》《天路历程》这两本书就离家出走了。
他成功地到达了目的地，来到了西印度群岛，可是工作该如何做？对于这点，他并没有想好。他父母为他的出走备感焦虑，在知道他去了哪里之后，马上把他带回了家。可是，这并没有影响他火热的激情。在以后，他投入到了真正的慈善事业之中，一如既往地去教育那些身处贫困中的人们。
在20岁时，约瑟夫·兰开斯特创办了他的第一所学校。附近贫苦人家的孩子马上就把他的学校填满了。他学校的房子也显得过于狭小了，他接连不断地又在附近租了许多房子，在兰开斯特，最后出现了一栋特别的建筑。在这栋建筑之外，写着这样的标语：“只要你愿意让孩子来，我们就可以为你的孩子提供教育，教育是无偿的，不过，你要是能付学费，我们也会接受。”对于“我们国民教育的先驱”这一称号，约瑟夫·兰开斯特是当之无愧的。
丹尼尔曾经说过：“人会在磨难中变得勇敢，谨慎是逆境教给人的经验。人在顺境里是无法正视一切的。”
【磨难是一笔财富】
世界上最悲惨的人不是没有钱财的人，而是那些没有经历过任何艰难险阻的人。
没有经历过任何艰难险阻的人，他的能力必将是平凡的，他也无法获得上帝赐予的美德，因为他没付出任何代价，所以也就无法得到任何的德行。真正的幸福必将要在大风大浪后才能体会得到。那时只要获得一个小的成果都能让自己心情愉悦。在人们看来，拥有健康身体、荣誉、权力和财富的歌德是个非常幸运的人，可是歌德却说：“让我真正快乐的日子很短，它甚至还不足五周的时间。”
日复一日的美丽而无变化的幸福生活，没有苦难与悲哀的快乐时光，这些生活是人们真正想要的吗？幸福不会没有悲哀和喜悦，在悲伤的衬托下，欢乐也才更加畅快。幸福就像是一个难以走出的迷宫。苦难和幸运会是人生之路上无法丢弃的旅伴，它们会让人类体会到悲伤，也会让人们体会到愉悦。死亡也不是毫无意义的存在，人们会因此更加紧密地与现实世界联系，生活在它的对照下，也会增色不少。在托马斯·布朗博士看来，死亡这一要素，也是人类幸福中不可或缺的存在。可是在面对死亡的问题时，人类依旧难以表现出释然，致以同情的问候也是必需的表达方法。可那些为死亡悲伤凭吊的人，他们的生活与那些从未悲伤过的人相比，前者的生活更为丰富而出色。
不要对生活抱有过分的期盼，这是那些理性、乐观的人会逐步明白到的事情。在面对得来不易的成功时，对于可能降临的失败，他也有了充分的思想准备。他在期望幸福来临的同时，对于各种磨难，也会耐心地忍受。生活中对现实的哀叹与唏嘘是无用的，快乐必须在愉快的长期工作里找寻。对于周围的人，他们不会有过高的期盼，他们会保持克制和忍耐，与那些人和善地交往。弱点是每个人都有的，那些最杰出的人也不能免俗，他们也需要他人的容忍、同情和怜悯。完美无缺的人和物都是世界上不存在的东西。在被关入监狱后，丹麦女王卡罗兰·玛蒂尔达在教堂的窗户上，这样写道：“上帝啊，我祈祷，让世人都能变得伟大起来吧。”
我们由此能得到这样的结论：人小时候的生活环境和内在的本质，还有家庭的幸福程度，能影响到人的素质。周围的榜样会影响到从双亲那里传承来的性格。因此我们要学会慈爱宽容。
我们的生活可以由自己的辛勤劳动来建立。每颗心都有一个自我开创的小空间。这个空间因为愉悦的心而变得高兴，因为饕餮的心而变得愁苦。“我的王国就是我的心。”这是万民皆准的法则。人能主宰自己的心，但也可能被心所奴役。我们的心会在生活里把我们的真实个性展露无遗。
这个世界，在善良人眼里是美丽的，在卑鄙的人眼里是腐败不堪的。我们要想满怀希望地快乐生活下去，那就必须具备高尚的理想，努力提高自己的道德修养，不因为自己的利益而忘却他人的权益。要是人的生活变得焦虑和沮丧，并且被阴谋诡计所包裹，那一定是我们为了扩大势力和满足欲望，变得太过自私的结果。
我们无法做到对所有事物都能够透彻了解。黑暗把那些不解之谜遮掩得密不透风，对于那些优秀人士必须在苦难中磨砺这一事实，我们可能无法明白其中的深意，可是对于这是生命所必备的部分这一事实，我们要懂得。
对于自己所肩负的生活职责，每个人都要恪尽职守。在世界上，职责是最重要的行为，它是不能被背弃的。在生活中，人该把职责制定为自己的最高追求，只有在完成生活赋予的职责时，人才会获得真正的快乐，其他的快乐是无法与这种快乐相提并论的。
春蚕到死丝方尽，我们也会在履行完人生的职责后与这个世界告别。上帝赋予了我们有限的生命，在自己的有生之年，每个人都要尽职尽责。我们会为这些工作耗费心力，最终会在完成时失去活力，可是在精神世界里，我们得以与世长存。对于我们来说，死亡不过是一段休憩的时光，我们把自己的肉体深埋在作出公允评价的墓碑之下。我们最后将成为山岭，或是尘埃的一部分。
【成功者总能走出困境】
每个人都会遇到困境，成功者与我们不同的是，他们总能想办法走出困境。
哥伦布是个勇敢的人，他身上同时也充满了激情。他相信在这个世界上，一定存在新大陆，他也为了这个想法积极地行动着，驶入陌生的海域，在那进行冒险的探索。他周围的船员因为绝望而与他为敌，并威胁他说：“我们会把你扔进大海的！”可是他依然不放弃，满怀希望，最终找到了新大陆。
人们成就伟大事业的路途上，热情会给予人前进的力量。人们可能会因为缺少热情而被困难和挫折击败。一个人要是具有了无尽的勇气、坚忍的毅力、热情的激励与推动，他会变得无法被战胜，他在任何危险面前都能战斗到最后一刻。
勇敢的人是无所畏惧的，他永远不会放弃，最终，他将获得胜利。人们往往忽视了成功者背后付出的艰辛、面对的危险和忍受的痛苦，他们只注意到成功人士的愉悦。勒菲弗元帅在听到朋友赞扬他的财富与好运时，他说道：“你是嫉妒我吗？我的这些财富，你可以用更简单的办法得到。你到我院子里去，走到距我30步外的位置，我向你开20枪，只要你活下来了，我的一切财富都给你。你敢这样做吗？你要记住，我是冒着枪林弹雨、面对生命的考验，这才取得了如今的成功。我在比你更近的距离里，让敌人射杀过，至少被枪射过1000次以上。”
只有经过苦难的人才有可能成为伟人，只有经历了千辛万苦的考验，最后才能摘得胜利的果实。人会在苦难的磨炼下获得行动的勇气。彗星的光芒会在日食里变得更亮，经过乱世的磨难，才能成长出英雄。天才在一定条件下是由突发和激烈的磨难造就的。高尚的性格会因为沉迷于逸乐而堕落。
人们在苦难的激励下学会自力更生、坚韧和努力。人会因为散漫和懒惰而变得难以成事。人会因为缺少苦难而变得毫无斗志，胜利的背后必然有着艰辛的磨难。人只有在与诱惑的抗争中才能学会自我控制。忍耐和顺从是痛苦与不幸带来的经验。力量、概率和美德都是产生于灾难与不幸之中的。
在与困难斗争的过程里，人们会成长起来。卡莱尔说：“只有勇于面对困境，与困境作斗争的人才是强大的人，那些躲在家里的懦夫、养尊处优的人是无法望其项背的。”
人在富裕之中会变得更加心事重重。克里特说：“我必然会乐于贫困的到来，请你们不要来得太晚。”贺拉斯说：“他会写诗，也是贫困的功劳，它因此认识了瓦纳斯、维吉尔，还有马希隆。”麦克雷说：“人的力量会在挫折中得以激发。我也过着与维吉尔一样的生活，可是在那几年间，我并没觉得自己是个穷人。”
塞万提斯遭受了贫困，这在西班牙人看来，这是值得庆幸的事情。要不是这样，那些伟大的作品，塞万提斯是写不出来的。托莱多地区的大主教去了马德里，他在那里拜访了法国驻马德里的大使，那位来自法国的大使说他非常钦佩写《堂吉诃德》的作者，他说自己非常想见那位作者。可是他们却被告知，在西班牙，塞万提斯只不过是个年纪偏大的穷人，现在还在辛苦地服役。这让法国绅士很吃惊，他说道：“天啊！塞万提斯竟然是如此困苦。他为什么不靠《堂吉诃德》这笔巨大的财富过活呢？”大主教答道：“上帝是不会答应的！他的灵感是在贫困中被激发出来的，由于他的贫困，世界得到了宝贵的财富。”
在许多伟人的一生中，都是在与困难斗争，从失败中振作起来，顽强不屈地继续抗争。但丁创作出的最伟大作品就是在他贫困的流放时期完成的。反对他的地方势力把他家洗劫一空，还把他扫地出门。在他缺席的情况下，他被判处了火刑。朋友说：“只要你请求宽恕，向他们屈服，就能回到你的故乡佛罗伦萨。”可他却答道：“不，我绝不会这样做。我不能用这种途径回到家乡。要是你或是其他任何人，能够让我不污损名誉地回到故乡，任何方法我都会欣然接受的。不然我是不会回佛罗伦萨的。”但丁的敌人没有对他表示宽恕，他在离开家乡20年后，死在了异地。可是在他死后，他的敌人依旧不放过他，在波伦亚，罗马教皇拉盖特下令把他的著作《论君主政体》当众烧毁。
同样在流放时期创作了伟大诗篇的还有卡蒙斯。在圣塔伦地区，对于与世隔绝的生活，他十分厌倦，由此参加了反对穆尔斯的远征，他的英勇威名也由此而广为人知。在一次海战中，他勇敢地冲上敌人的舰船，并为此失去了一只眼睛。他在印度东部的果阿目睹了葡萄牙人的各种暴行，他在无法忍受的情况下劝总督制止这些恶行。他也因为这种行为被流放到了中国。
他几乎死于一次航行中的暴风雨。万幸的是，他的手稿《鲁西亚德》逃过了一劫。苦难总是与他如影随形。在澳门，他被监禁了起来，最后有幸脱逃，终于回到了里斯本，可是却没剩下一分钱了。就在他回到里斯本不久后，他出版了《鲁西亚德》，他也由此声名鹊起，但是，这并没有带给他经济上的好转。他的生活只能靠印度老奴安东尼奥的乞讨来维持，由于有了这个忠心的仆人，他才没被饿死。他最后病死于一所公共救济所里。他的墓碑上这样写道：“安眠在这里的人叫作路易斯·德·卡蒙斯，他是当代最杰出的诗人，他的一生是在贫困与艰难中度过的，他是在悲惨的苦难中去世的。”
在生命的大多数时间里，米开朗琪罗一直受到迫害。他被那些嫉妒者们迫害，这其中有粗俗的贵族、教士和各个阶层里的小人。他们心狠手辣，对于他的才华，毫不在意。《最后的审判》这幅作品，圣保罗四世也给予了指责。这位艺术家说道：“教皇该专心去纠正那些给世界丢脸的行为，还有那些粗俗的言论与行为，这样做要比他对艺术乱作评价有意义得多啊！”
诽谤和迫害也常常发生在塔索身上。他有7年的时间是在疯人院里度过的，后来，他只能流落在意大利的街头。在临死前，他写道：“对于命运，我不会对它的不公表示不满。那些忘恩负义的人，那些害我的人，他们不值得让我去说。”
大多数人都是在苦难的磨砺后完成自己最具意义，最具荣耀的事业，他们有的是为了逃脱苦难，有的是抱有崇高责任心，这让个人的悲伤变得不再重要。达尔文博士对一个朋友如此说道：“我要不是因为身体的孱弱，就有可能不会获得这些成果了。”对于自己的疾病，多纳博士对人说道：“我经常会发烧，这是大家都了解的，我就好像会让我随时进入天堂一样，我被疾病包裹在封闭的孤独之中，为此，我不停地向上帝祷告。”
席勒创作的伟大悲剧，也是在经历了残酷的肉体折磨之后，才得以完成的。亨德尔最伟大的时刻也是在最接近死亡的时候。他们的伟大作品都是在与病痛奋勇抗争后创作出来的，也因此，在音乐史上，这些作品能够得以流芳百世。伟大的歌剧《安魂曲》是莫扎特在债务和病痛的双重折磨下完成的。贝多芬在耳朵几乎失去听力的时候，陷入了极度的悲哀之中，可是这时他却谱写出了自己最杰出的乐章。
舒伯特的一生很短，他只活了32年，虽然只留下几本手稿、一些衣物和63个银币，可是他的一生却是辉煌的。胡德用自己痛苦的心灵谱写出了快乐的作品。他说：“我只有伤感的旋律，我无法发现与欢乐同调的琴弦。”
在忍受苦难的事迹里，沃拉斯顿的例子尤为突出。在死前的最后几个小时中，面对病痛的侵袭，他强忍着痛苦口述了自己的发现，这让那些对于人类有益的知识，得以留存下来。
幸福往往包含于苦难之中。在波斯，一位圣者说道：“不要恐惧黑暗，在它里面是生命的起始。”苦难是让人难过的，可它也会给人带来好的影响。学会承受、变得坚强不屈、锻炼出最高尚的品德，这往往是通过苦难的洗礼得到的馈赠。苦难的磨砺把品格变得完美。在极度的悲伤里，善于思索，并且具有耐心的人会找到智慧，这智慧远比欢乐中得到的丰富。
杰勒米·泰勒说：“对于美德产生于悲伤和痛苦这一事实，我们要懂得。这些苦难让人们做事谨慎，时刻保持清醒，他们不再目中无人，也不再举止轻浮。上帝仁慈而理智地掌控着这个世界。要是上帝自己不想去经历这些磨难，他就不会使苦难成为幸福、美德、智慧和耐力的训练所，他也不会让这个世界产生苦难，更加不会对那些品德高尚、意志坚强的人施以苦难的折磨。”
能自己走出困境的人，必然是相信自己、不断进取的人。他们在能力不足时加强提升锻炼，能力足够时不断自我鼓励给自己信心和勇气。当然，也得益于，他们平时时刻地自我提醒和修养。