序言

围棋，是在方寸棋盘间自成天地的一种艺术，也是一场黑与白的精神搏杀。一步衔一步，步步惊心；一环扣一环，环环斗智。

彼年于泱泱华夏大地，一位才情惊世的棋士悄然出生了。他黄口之年随父学弈，志学之年东渡扶桑，而后直至其知天命之年，驰骋于十番棋擂台而未尝一败。在他看来，围棋不仅仅是一种竞技，更像是一种艺术，一种哲学。终其一生他都贯彻着“恒常之心”，信奉着“中”的精神，并依靠一己之力，直接影响了日本棋坛十余年，开创了一个只属于他自己的时代。

时人称其为“昭和棋圣”，这个人就是吴清源。而他傲然屹立的那个年代，被后人称作“吴清源时代”。

围棋最早诞生于中国，古时被称为“手谈”，是一种以竞技形式交流人生和棋道的哲学。但在近代随着社会的动乱，中国的围棋水平陷入了泥潭而停滞不前，不过却在日本生根发芽，焕发出一种新的生命力。日本的围棋以竞技为主，变成了一种职业，这种变化有利也有弊，在一定程度上推动和保护了围棋的发展，但也丧失了围棋本身所蕴含的哲学精神。但是，吴清源的到来却很好地弥补了这一缺陷，这位傲立日本棋坛十余年的大师，将日本的围棋技艺与中国的古典哲学智慧融合到了一起，赋予了日本新的围棋精神。

然而，真正让吴清源确立大师地位的，并不是他几十年如一日对日本棋界产生潜移默化影响的围棋精神，而是他有勇气突破前人所遗留的窠臼，并屡次创新手型和定式，为后世历代棋士所膜拜。这种创新并非是那种盲目的妄想，而是在钻研前人棋谱、总结前人经验之后才提出的，这才是吴清源的难能可贵之处。由于在不断钻研的过程中，难免会受到前人所创造的定式的影响，就会不自觉地沿袭前人的规矩。所以在潜心研究之后，能够果断提出自己的见解和创新，这才是成就大师的必备素质。

其实，每当人们回忆起这位获得了无上荣耀的围棋大师，总是首先着眼于他曾经横扫日本棋坛，开创了新布局法及无数新手型。的确，成功总是比较容易让人铭记，可是谁又能知道吴清源取得震惊天下的功绩的背后，付出了多少辛酸呢？

为了求学，小小年纪就背井离乡，远渡重洋来到异国，似乎从那时开始，吴清源的人生就和“颠沛流离”这个词结下了不解之缘。生逢乱世，又是尴尬的交战国国民身份，令吴清源在日本的初期饱受白眼，几经摧残后便一头扎进了宗教世界。当然这并不完全是避祸心态的驱使，而是吴清源为了寻求内心真正的宁静。毕竟下围棋是一件很苦的事情，对棋士的精神要求尤其严苛，没有稳定的心态，怎么能做到真正的运筹帷幄决胜千里呢？万幸的是，吴清源凭借着精湛的棋技与高尚的品德，最终赢得日本举国尊敬。但美中不足的是因为乱世飘摇，他在自己的祖国却难以获得如此礼遇，甚至还有一些反对和诋毁的声音，实在是不得不叫人感叹世事无常造化弄人。

而如今围棋大师吴清源已然驾鹤西去，他留给世人无数的新手型和创新定式，依旧在历史的角落里闪烁着光辉。人们向来是热衷于讨论那些永远失去、不能再拥有的人或物的，正所谓“得不到的永远在骚动”。在过去的许多年里，对吴清源的褒赞之辞不绝于耳，然而诽谤诋毁之人也不是少数，个中滋味只有请读者自己去慢慢品尝了。

曾经有人说过，如果想完整地了解一位作家，除了要看他的作品，更要去好好地研读一下他的传记与日记。读日记是为了了解他的内心，读传记是为了了解他所处的时代。这就是本书致力于展现在世人面前的东西，以客观的视角解读吴清源在当时那个年代的所作所为，不敢说以正视听，却是在努力还原事实的真相，剩下的就留给读者自己去判断了。