第四章 犹太复国主义运动的兴起
十字军运动至19世纪的这段犹太流散史错综复杂。其间，众多犹太思想家游历至以色列地并留在那里，其中包括西班牙犹太拉比、圣经评注家摩西·本·纳赫曼（他也被称作纳赫曼尼德斯或拉姆班）。
词语解释
集体迫害 集体迫害一词指的是对少数族群进行有组织的杀戮及财产剥夺行为。该词通常用来指对犹太人的迫害，尤其指19世纪80年代以及随后几十年发生在俄国的针对犹太人的一系列杀戮行径。
在世界各地众多犹太社团中，犹太人创造力旺盛，同时思想也受所在国家文化的影响。例如，许多与犹太普珥节相关的习俗就源自基督教德国。不过，在这期间，很多犹太人受到迫害、被不公平地征税并且被禁止从事各种职业。意大利宗教改革期间，犹太人不可以成为律师、药剂师、画家、政治家或建筑师。1492年犹太人被整体逐出西班牙。18世纪部分时间犹太人则不可进入像布拉格这样的个别城市。
多年来，尽管遭遇所有这些不幸，犹太人依然活跃在很多领域，成为银行、医药和哲学等行业的引领者。不过，也有许多犹太人发觉，无论他们多么努力，总无法融入当地社会。有些感到难以保持犹太人特点的人掩饰自己的犹太身份；另外一些则完全不再践行犹太传统习俗。
直击史料
在本诏书中，我们进一步命令所有住在我们领土上的犹太男人和犹太女人，不管什么年纪，都必须在今年7月底之前带上子女，带上仆人，带上远亲或近亲，老老少少全部离开我们的土地，并且不得再返回，不得再踏入我们领土一步。如果在我们王国和领土内发现任何不服从此诏书的犹太人或者任何返回的犹太人，则一律判处其死刑，并没收其所有财产。
——1492年下令驱除西班牙境内的犹太人
选自《阿兰布拉诏书》
但纵观历史，犹太人深知自己是无法摆脱犹太人身份的。当他们过于成功时，通常就会受到迫害，并被强制逐出自己的家园。当基督徒和其他信仰者需要将自身麻烦归咎他人时，犹太人通常是他们的替罪羊。有时宗教领袖会教导信徒怨恨与之信仰不同的人，而犹太人则总是不同的那群人。结果，在欧洲，即便是已经同化的犹太人也通常是遭迫害、集体迫害，以致最终成为纳粹屠杀的对象。
虽然千百年来麻烦重重，犹太人却从未放弃重返家园的希望。事实上，随着他们认识到身处异乡，在不能获得公民权的国度，自己是不可能自由自在生活的，他们建立家园的渴望就愈发强烈。