第一卷
挖出痛苦之根——错位伤生

一、解剖痛苦

1．苦是什么

◎究竟什么是痛苦

很多人都在追寻幸福是什么，然而很少人会去问痛苦是什么。其实，痛苦和幸福相辅相成，没有谁永远感到幸福，人更多的是生活在痛苦之中。那么，究竟什么是痛苦呢？

未开悟者说：

失恋？失意？失业？或者是……

痛苦就是当我突然发现，今天没有人陪我吃晚饭的时候；

痛苦就是当晚上失眠，却不是因为思念的时候；

痛苦就是当我被人批评堕落的时候；

痛苦就是当我明明付出了很多，却被人视为垃圾的时候；

痛苦就是当他们只看到我错的一面，却忽视我对的一面的时候；

痛苦就是每当到了学期末发现有一大堆功课没复习的时候；

痛苦就是当我离家出走的时候；

痛苦就是当我发现自己在感情上不能完全信任别人的时候；

痛苦就是当我发现自己的情趣正一点点消失的时候；

痛苦就是当我发现自己很蠢而被人藐视的时候；

痛苦就是当我觉得自己不属于他的世界的时候；

痛苦就是当我难过，却要装作不在乎的时候；

……

儿时，痛苦是没有得到的棒棒糖；痛苦是妈妈的批评；痛苦是成绩单上的零；痛苦是看到别人捧着大红奖状回家，自己偷偷地抹眼泪。

中学的时候，痛苦是朋友的离弃；痛苦是暗恋遥遥无期；痛苦依然是不见长的成绩单；痛苦是妈妈的眼泪。

真正长大的时候，痛苦是心爱的人爱着别的人；痛苦是爱着她却无能为力，爱着他却只能看着他娶别的女人做新娘；痛苦是自己看着自己抹眼泪。

什么是痛苦？每个人的痛苦都不一样；每个人每个时期的痛苦也不同吧。

已开悟者说：

痛苦是智慧的曙光；

痛苦是造物主对人类的一种磨难；

痛苦是一把芭蕉扇，能扇掉你的烦恼；

痛苦是一叶扁舟，带你驶向成功的彼岸；

痛苦是一座熔炉，熔掉你身上的杂质；

痛苦是一本书，它能教你读懂人生的曲折，培养你进取向上的性格，使你在人生旅途中，淡泊心境，走向成熟。

痛苦是一面反光镜，你可以用这面镜子，回溯走过的路程，整合记忆的碎片，从曲折、是非、坎坷、正误、成败之中校正人生的罗盘。

痛苦是一座桥，在人生的旅途中有许许多多的沟沟坎坎，有了这座桥，你便可以顺利地跨越那一道道沟壑，步入人生的理想王国，走到金碧辉煌的人生终点站。

其实，痛苦究竟是什么？我用一句简单的话概括地说：痛苦=差距！

因为痛苦是人生的痛苦，所以要搞清痛苦是什么，就得先搞清人生是什么。那么，人生是什么呢？在此，请允许我对人生下一个特殊的定义：

人生就是缩小差距和拉开差距的过程。人一生都在干两件事：一是当自己弱小时，总在想办法缩小与强者的距离；二是当自己强大时，总在想办法拉开与弱者的距离，这就是人生！

痛苦就是你的意识与他人、与现实之间存在差距。我们对自然有认识差距，对他人有见解差距，对内心有观点差距等，正因为这些客观差距的存在，而我们又暂时无法消除它们，所以我们就很痛苦！

而且差距越大，痛苦就越深。消除痛苦，其实就是处理差距。

具体说来，造成痛苦的差距包括如下三类：

第一类——主观与客观之间的差距；

第二类——主观与主观之间的差距；

第三类——客观与客观之间的差距。

那么，差距又是由什么造成的呢？

差距是由“生”这个字造成的。原初的世界只有基本粒子，中国文化叫气，如果没有“生”，那么所有的粒子或气都是平等的，都是没有差距的，所以不会有痛苦一说。而宇宙是发展的，是在“成长”的，于是因为气的分分合合，或粒子的分分合合，便产生了宇宙万物。

万物生而差异生。

人自从生成后，也还在演进。人是宇宙的臣民，身上也打上了宇宙的烙印，也输入了宇宙“生长”之命令，因此，每个人都在“生”，都在成长。但由于各自的时空背景不同，造成在成长中出现了客观差距，而人又是比较的动物，凡人的快乐和幸福是建立在比较之上的，因此人就有了成长的痛苦。

总之，人生中所有的痛苦，其本质都是关于“生”的差异造成的痛苦，因为“生”是每个人不证自明的必然性，这是宇宙命令，人人概不例外。

人的一切苦皆由于怎么生、怎样快生、优生、共生、强生、长久生等一切问题而产生。

因此，我们现在来对苦下一个定义：苦=问题=差距。具体说，苦，就是出现了“生长”的阻碍，出现了发展的瓶颈，出现了成长的关卡；苦就是发现了差距之后而产生的，苦就是错位造成的，苦就是不能顺利生长。

◎人生的本质就是追求超越

所有的苦，都是有人才有苦。人是前提，没有人，谈何苦？因此，要弄清苦，首先得弄清什么是人生！

人生的内涵有无数个：人生，是个时间概念，如今谁都能活过七八十岁；人生，是个空间概念，如今谁都会漂来漂去；人生，是个产出概念，谁都能制造一大堆产品；人生，是个社会概念，谁都是人类的一分子；人生，是个轮回概念，谁都是人类传承的一节链条……

人生的形式有无数种：有人一生活得像条狗，势利咬人；有人一生活得像头猪，蠢笨双全；有人一生活得像老虎，威风凛凛；有人一生活得像狐狸，狡猾多疑；有人一生活得像雄鹰，搏击长空；有人一生活得像百灵鸟，歌声悠扬……

人生，在我看来就像一个摇摆，每个人总在物质与精神两者之间摇摆。在物质上吃了苦，就会在精神上去寻找安慰；在精神上吃了苦，就会在物质上去寻找安慰。两者若都没有找到，一般来说，那就会在折磨中度过，或者忧愤死去。

人生，假如能够重来，每个人都会成为圣人。只可惜，人生是条单行线，谁都无法“倒车”，谁都无法“留级”，谁都无法“吃双份”，无论你是人渣，还是人杰。那误解的爱情、那对不起的亲人、那得罪的朋友等等，都只能悔恨万千，悔不当初。等你再回头，一切都物是人非，皆成枉然。一切的错，都只能梦中流泪，梦中重来！

人生来到世间，初时像太仓中的一粒米，那么渺小而令人喜爱。接着像耀眼的电光，划破长空。再接下来像悬崖上的一株朽木，生机不再。最终像一滴水消逝在大海的洪波之中。生命只不过是一个短暂的过程。知道这个道理，如何不令人悲欣交集？当一个人把生命看实了时，他就会珍惜生命而不虚度此生。当一个人把生命看虚了时，他就会看破尘缘而不贪恋此生。

那么人活着究竟为了什么？

在我看来——人生的本质就是追求超越！无论是谁，只要活着，就一定有追求。生命不止，追求不息！人生是一个征服的过程。长江后浪推前浪，这是征服；爬过了一座又一座山峰，这是征服；人类与天斗与地斗与人斗，这当然也是在征服！……

征服，换一种说法，就是在追求超越！吃饭是为了活着，但活着决不是为了吃饭；呼吸是为了生命，但生命决不是为了呼吸！人，都无时无刻不在追求更高更远更伟大的目标！说白了，人生的本质就是追求“做不到”，凡是做得到的，都不是他真正要的！

有人说，人生就是追求财富，那么许多亿万富翁为什么还坐立不安呢？有人说，人生就是追求名誉，那为什么许多功成名就的人也闲不下来呢？有人说，人生就是追求权力，那为什么许多权达至尊的人也还止不住呢？有人说，人生就是追求快乐幸福自由，那为什么许多人已经快乐幸福和自由了，他们还要重新去折腾呢？

由此观之，人的一生，只要活着，只要还能动，就决不会停止下来，就还一定要去继续追求，继续去创造更大的奇迹。这种生命现象的本质，就是追求超越，追求无止境的超越。

人由于各自的时空背景不同，所处的追求层次也是不同的，正如马斯洛（马斯洛是美国著名心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学。）列出的追求层次一样，不同的人在为不同的目标追求努力着、折腾着。马斯洛前期的需求理论是不完备的，他认为人是动物人、经济人和社会人，人最后的追求是在为承认斗争，为面子而战。其实到后来，他自己都觉得不对，有些人已在为纯粹的超越而奋斗，而不是为了外在的虚荣和承认，因此，到晚年他又在五种需求层次中补进了——人在为天命赋予的超越本能而奋斗。

为超越而奋斗，其实，这就是人的宇宙属性的表现。宇宙的总法则是变，是没有休止的分分合合。人生的追求站在天地大背景下来看，也只不过是宇宙的臣民在干着分分合合的事而已，我们美其名曰“创造”或“超越”。无论是有意还是无意，其本质都是在执行在完成宇宙的“求新求变求突破的命令”而已。

说白了，人生的本质就是必须不断地去折腾！没钱人，只要折腾，总有一天会有钱；没有知识的人，只要折腾，总有一天会充满智慧。反过来说，有钱人，总是不会安分，他一定还会去折腾，直到惨败为止、直到谢世为止，人活在天地间，谁的生命都莫不如此。依此类推，无穷无尽。要说这世界真有永动机，人还真像一台自动自发的永动机，从小到大，都在用尽一切体力、智力去追求超越！

◎人生之中为何苦多乐少

超越，并不是一件容易的事，无论是超越对手，超越他人，还是超越自我，都是十分折磨人的。正因为超越难，而人人却又吊死在超越这棵树上，仿佛被“上帝”种了“符咒”一样，因此，我们绝大多数都是苦多乐少，就十分容易理解了。

你不要看许多人表面上容光焕发，快乐自由，你只要深入了解他，你就一定会得出所有的快乐都是假相，只有痛苦才是人生的内幕，才是人生的原材料的感悟。

这是一个冲突，人一方面不想苦多乐少，而另一方面却又身陷其中，不能自拔。为了解决这一冲突，人类几乎所有的智者都思考过这个问题——人要怎样才能快乐地活着，而且活好？

在离苦得乐这个问题上，全球的智慧都显得幼稚和苍白。表面上看来，关于人生活得更好的智慧有许多许多，如哲学、经济学、心理学、宗教等等近万种学科，其实，真正能轻易解决人生苦乐冲突问题的，到目前为止还没有。有人说也许以后会有，但我并不那么认为。因为人生的前提是追求超越，是追求做不到，在这一前提下，人类就不可能真正追求到想要的快乐、幸福和自由，除非你不选择追求超越。

因此也可以这么说，人生几乎就是在追求“痛苦”，因为只有痛苦更接近超越。世界上最伟大的人物等，几乎都是饿出来的，无论是物质上的饿，如曹雪芹、路遥、马克思、巴尔扎克等；还是精神上的饿，如周文王、孔子、孙膑、司马迁等，都是如此。诺贝尔文学奖的得主，在得奖后谁又出了更了不得的作品呢？几乎没有。大作家一旦扬眉吐气进入了喜剧，接踵而至的就是悲剧。

悲剧才是人生的基石。没有悲剧支撑的人生，一定不会厚重而更显价值。我们可以嘲笑一个皇帝的富有，但决不可嘲笑一个诗人的贫穷。

但谁又不想将“苦”字换成“甜”字呢？只可惜做不到。因为人到目前为止，还可以说几乎是无知的，至少是幼稚和浅薄的，别看书店里码了如山的图书。你只要看看中国历史上有多少战争，就知道人生的主要智慧都在干什么，实际上，人不是没有智慧，而是乐于将智慧歪用。全球最智慧的头脑，却是用来发明核武器的，发动战争的……人生为什么苦多乐少？最关键的原因就是智慧歪用。人都在相互折腾，相互损害，相互折磨，没完没了！

其实我们降生到这个世上，表面上看是为了完成我们生命中未完成的使命。但我们却不知道今世的任务究竟是什么，而去盲目地追求不属于自己的东西，这样，你会因为没有完成既定的任务而感到痛苦。而这种痛苦正是命运惩罚你的一种表现，就好像聪明绝顶的人类破坏了自然规律而遭到大自然的报复一样。我们应该像遵循自然规律一样遵循命运规律。其实，命运规律是自然规律的一个分支，而自然规律的本质是运动变化，是不断地分分合合，是不断地进化和超越！

那么，人如何才能遵循命运规律？那就是命运让你不断去超越！

具体说来，在这世界上每个人都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。每个人都得找到人生的位置，位置就是人生坐标，只有找到了自己的位置才能完成今生的使命，才能享受生活的乐趣。不然，人生一无是处，又何乐可言？

◎痛苦从何时开始？

痛苦起源于人的降生，胎儿本来生活在温暖、舒适的宫殿中，但是九个多月后他们从一非常狭窄的通道硬被排挤出来。新生儿的第一反应就是啼哭，因为宫外和宫内的环境有着天壤之别，所有的新生儿都好像从一个王子降格为平民，他们太痛苦了。

随着人的成长，痛苦始终与人为伴：生病、受伤的痛苦、吃药打针的痛苦、参加考试的痛苦、辛勤劳作的痛苦、养家糊口的痛苦、父母的问题给自己带来的痛苦、子女的问题给自己带来的痛苦……所以，人生就是一个痛苦的历程，除了死亡，没有一个痛苦终结者。古人有首诗描述了这种命运：

莫道下岭便无难，

赚得行人错喜欢。

正在万山圈子里，

一山放出一山拦。

人生经历了这么多痛苦，那么痛苦的价值何在呢？

首先说皮肉之疼的痛苦，它是对人的一种保护。有一种孩子天生没有痛觉，无论受到什么伤害，他们都不会感觉到疼痛，但是这种孩子并不幸福，常常磕得头破血流都没有感觉，需要成人经常性的保护和观察，以免他们在不知不觉中因流血过多而死亡。

另外，痛苦是人们关心别人的前提，如果你没有在某种境地中体验到切肤之痛，你是不会对处于这种境地的人给于恰当的同情和关心的。人们常说“惺惺相惜，英雄爱英雄”，为什么呢？因为英雄知道成为英雄的困难和痛苦，他们有过切身体验，所以他们能够互相尊重，而那些习惯于目空一切的人，只表明了自己的浅薄和无知。

我们生活的世界是一个丰富多彩的世界，而人类又是一种有感觉、有感情的动物，他们不断地从周围的世界中获得信息，世界中的一切也不断地向人迎面扑来。勇敢的人走出了封闭的安乐窝（如子宫），抓住现实这个最生动、最变动不居的东西，可是真实总会想从人的指缝中溜走，总会和人发生激烈地碰撞，需要人们顽强地与现状搏斗以改变它，也需要人勇敢地改变自己以适应它。在与现实搏斗和改变自己过程中，人自然会体验痛苦。也有一些人，对周围的一切熟视无睹、麻木不仁，他们死气沉沉，躲在一个安乐窝里，虽然他们可能躲避了痛苦，但是一切生动的东西也都离他们而去。

既然生活中充满了痛苦，那么为什么又有快乐这回事儿呢？

我们知道，父亲都是希望儿子快乐幸福的，如果可能的话，他们都会教给儿子一些取得快乐幸福的秘诀。那么我国古代著名的政治家、智者的化身、蜀国丞相诸葛亮对他的儿子是怎么说的呢？诸葛亮在《诫子书》是这样告诉儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”上述这段话之所以广为流传，正是因为它符合了这样一种生活哲理：人是一种有目标的理性动物；一个人只要有理想、有志向，只要他宁静淡泊地往前走，只要他忠于自己，忠于理想，他就是一个坦荡荡的快乐的人；那些丧失了理想、像无头苍蝇一样乱撞的人，那些急功近利的人，那些说一套、做一套的人，他们则处于“常戚戚”的状态，永远感到焦虑、绝望，不会有什么真正的快乐。

根据上面的讨论，我们可以得出这样的结论：痛苦是一种尊重现实的生活感受，它伴随着人感知和适应现实的过程；快乐是一种忠于理想的生活态度，它伴随着积极的人生追求。痛苦的对立面不是快乐，而是麻木或虚伪；快乐的对立面也不是痛苦，而是绝望或疯狂。有一种流行的说法叫做“玩弄痛苦、炫耀痛苦”，殊不知痛苦是不能玩弄、炫耀的，因为痛苦与“玩弄”、“炫耀”这些虚伪的东西根本是水火不相容的，人们能够玩弄和炫耀的只是自己；还有一种说法叫作“疯狂地追求快乐”，殊不知这根本就是南辕北辙，人们能够疯狂地追求的只是刺激。

痛苦是自然的，是正常的，而快乐则是我们的一种理性选择。鲁迅先生说过，“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，同样，“真正的聪明人，善于苦中作乐，习惯于苦中作乐”。当然，我们也没有必要人为地为自己、为别人制造苦难，故意给人、给己找罪受，以期塑造自己或锻炼别人；只要我们勇敢地面对生活，只要我们自自然然、心平气和地生活，其中的苦难已经足够我们“苦中作乐”了。

忠于理想的人是快乐的，尊重事实、向一切机会开放的人是痛苦的，那么快乐与痛苦的关系是什么呢？前面我们说过，快乐伴随着理想，痛苦伴随着真实；我们又知道，“正确的思想不是从天上掉下来的”，人的理想也不是凭空产生的，它根源于人对世界本质的认识和思考。

因此，我们的结论必然与歌德的观点相同：痛苦是快乐的源泉；快乐是痛苦地认识自己、认识世界、痛苦地改造自己、改造世界的结果；“没有经历风雨，哪能见彩虹”，没有感受过痛苦，也就没有能力选择快乐。正如《礼记》中所说：“诚者物之终始，不诚无物”，没有真诚地面对生活、感受痛苦的能力，那么什么东西都没有了，更别提什么快乐。

2．苦因何生

◎痛苦由于错位

自从有人类以来，人类中有几个老大难的问题一直没有彻底解决好，痛苦就是其中一个。在这个问题上，古今中外不知有多少智者贡献出了他们的青春与智慧，可惜的是，问题并没彻底得到解决，甚至可以说是完全没有解决。

今天的痛苦并不比唐朝的痛苦少，也不比战国时候的痛苦少。从历史记载来看，不仅没有少，反而在比较中完全可以得出一个相反的结论——科技越发达，人类越痛苦，人类的生存质量越令人堪忧！

在物质如此丰富的今天，人们依然烦恼重重，苦不堪言，原因究竟是什么？到底有没有彻底的人生解脱之道？

今天，我想从心理学的角度来谈：人生的痛苦及其解脱之道。

造成人生痛苦的原因是什么？这是每个人都十分关心的话题。这也是中国人，乃至全人类问题排行榜上几千年来长居榜首的问题。如果我们就这个问题向每个人展开询问的话，我想，一千个人就会有一千个不同的答案：有人是为情所困而痛苦，有人是因事业惨败而痛苦，有人是因为高考落榜而痛苦，有人是因为身患重病而痛苦……总之，每个人的时空背景不同，个人体验不同，追求目标不同，出现的问题不同，自然，对于痛苦的认识也不尽相同。

但所有这些，只是痛苦带来的现象，并非痛苦产生的根本原因。若是前面那个为情所困的人终于花好月圆了，那他是否永远就会快乐呢？若一个事业失败的人咸鱼翻身，东山再起了，是否就永远快乐呢？高考落榜者第二年终于考上了北大清华，那他是否就永远快乐呢？若生病者病被治好，那他是否就会永远快乐呢？答案是——不可能。

由此看来，目前人类解决痛苦的方法并不高明，并不能一劳永逸。虽然古今中外有许多大师找到了许多十分有效的痛苦解脱之道，如佛陀的“空性消苦”，老子的“无为脱苦”，孔子的“仁爱除苦”，耶稣的“博爱祛苦”，庄子的“逍遥解苦”……但由于时代久远，中间难免被渗入了许多残渣，以至于许多人今天使用其方法来总觉不到位，要么方法太复杂令人眼花缭乱，要么方法与当今时代不合拍，等等。总之我认为，每个时代都应有紧跟时代的解决痛苦的方法，因为这些方法表达上用的是现代人的口语，而且在问题针对上也是解决今人身上的问题，所以会让更多人接受，会造福更多人。

当今中国，在解决人生痛苦问题上，除开政府领导人不说，就个人来说南怀瑾老师是做得最优秀的，他把一生都贡献给了解决人类痛苦问题的事业上。纵观中国文化界、教育界，除了抄些中西方解苦大师的只言片语来吓人或救人之外，我并没看到有比较突出的人在为解脱人生的痛苦而贡献才智，绝大多数心理学教授、哲学教授和宗教学教授等，都还沉湎于“教授职位”所带来的快感之中，根本见不到几个有浩然正气的人生导师在真正彻底地忘我地去拯救万民于痛海之中，没有，真的没有。

我之所以这么说，是因为我已在这个问题上观察了太久太久。每个人都有他的使命，每个人都有他自己的路要走。我的命运总是不时暗中察比我的人生，每当我要离开这个问题去干点别的更来钱的事业时，它总是将我拖回到解脱痛苦这个问题上来。就这样反反复几十年，我对解脱痛苦这四个字有了更多更深的情结了。每个人一生都只可能解决很少的问题，如孔子解决了“仁”一个字，老子解决了“道”一个字，佛陀只研究了“苦”一个字……世界上成就越大的人研究的范围越小。看来，今生我也只能将时光放在“解脱痛苦”这四个字上了。

要想彻底解除痛苦，首要的第一件事就是寻找痛苦之根。只有找到根后，才能在根本上断除它。这正如医生治病，首先必须查清病因，否则头痛医头，脚痛医脚，治标不治本，虽能一时缓解病情，但病灶不除，总会再有发作的时候。

那么，导致人生痛苦的根是什么呢？

我通过对心理学、哲学、宗教学、社会学、人际关系学、身心疾病学、精神病学等三十多门相关学科的研究，得出一个让更多人能最直白地一看就懂的痛苦之根——错位伤生。

一切的人生痛苦，都是因“错位”而造成的。

在此，有必要进一步解释什么是错位伤生。

先解释什么是错位。

所谓错位就是两个人的观点、思想、行为等等一切不在同一个位子上、方向上、时空中，彼此有差距、有不同。

如你穿的衣，一粒扣子扣到了第二个扣眼中去了，这是错位；你脖子摔伤骨节脱臼了，这是错位；火车车轮出轨了，这是错位；爱上了第三者，这是爱情错位；男人爱上了女性化的穿着及生活方式，这是错位；总裁秘书行使总裁的权力，这是错位；选了一个根本不对口的专业在干，这是职业错位……

以上这些都是错位。其实，我们只要有时间例举，我们就会发现，错位无处不在、无时不在。无论是生活中、工作中、学习中、团队中、娱乐中、身心健康中，等等，错位的地方真是太多太多，只要有痛苦的地方，你一定能找出至少一个错位来，不信，你可以试试。

世上一切痛苦都是由于错位造成的。

对于自我来说，身与心错位导致痛苦，主人与仆人错位导致痛苦。

对于人与人的社会来说，自我与他人关系错位导致痛苦，过分重视自我轻视他人而失衡导致痛苦。

对于人与自然来说，主客分离主客相伤而导致痛苦，一切二分性看待世界都将导致错位得到痛苦。

为了进一步解释痛苦是由于什么产生的，我将在下面作出更详细的分析：

首先，观点正误错位。

你脑内本已有错误的观点、思想，这是你痛苦之源。你躺在床上突然想起了过去的一件事从而造成你痛苦，这个痛苦背后表明一定有一个错位的思维和行为。不信，你可以自己挖掘。

你的“想”并不一定会令你痛苦，而只有你错误地“想”错位地“想”才会令你痛苦。由此可知，凡是引发痛苦的想法，都必然是错位的想法。痛之愈深错之愈深。

其次，我主他次错位。

世界上令人痛苦的理由千差万别，痛苦的表现形式也千差万别，佛家有所谓“八万四千烦恼”。如此多的烦恼，其实也是可以归纳为极少数几个烦恼的。

人生的痛苦总根子是因为无知而有欲，若再向前推进则是因为有“我”。

“有我”是一切痛苦之源头。你的所思所行若只为了“我”，那么你必将引爆诸多痛苦。

一个人若太自私，就会损别人而补自己之不足，这就会造成新的失衡，造成与人的新冲突，结果一个新的痛苦又埋下了种子。

一个人若太瞧得起自己，而瞧不起他人，也会导致新的失衡。一个人若只顾自己不顾别人死活，则会立即引发新的失衡，引爆新的危机与痛苦。

过分注重自我，就会孤立自我，就会失去与环境的能量接轨和能量流动，就会在自我有限的能量耗尽之后等待枯萎死亡。

再次，二分性错位。

我们之所以不能正确认识世界，是因为我们总是将世界的复杂性、动态性过分简化为二分对立性，如简化为好与坏、利与害、得与失、方与圆、成与败、高与低、对与错、是与非、爱与恨、亲与疏、贵与贱、优与劣、我与他、我的与他的、天与地……

正因为这些错误的认识定格，导致我们错误地分析、判断、推理，导致错误的结论，也就必然导致错位而痛苦。

我们只要习惯运用“二分性思维”，那么就注定我们人类难逃痛苦厄运。持一张错误的地图又怎么能抵达幸福的彼岸呢？

世界的本质是运动的，一切都没有对与错的二分性这样简单，世界本无对错，只是角度不同而生出了对错、好坏、得失而已。

人在认识他人、认识世界时，只有消除二分性思维，才有可能接近真理、接近大道、接近本质，否则，必然会导致妄思妄行，直达痛苦。

最后，自我学习扭曲导致错位。

我们所有的痛苦都是后天“学习”来的。

人生识字忧患始！也就是说，人生的痛苦是从学习之后开始的，是以“学习”开始踏上痛苦征途的。

学习之前的小孩是天然的，两个小孩之间的追打嬉闹，彼此都不会认为是痛苦的，相反，亦不认为是快乐的。

直到我们的父母老师告诉打闹的孩子们，什么是伤害、什么是侮辱、什么是过分、什么是男女有别、什么是应该的、什么是不应该的等等——我们的孩子们才逐渐懂得了所谓的“理”和“礼”，懂得了什么是伤害什么是痛苦！

总之，你的一切痛苦都是你努力学习来的。

学习并没有错，错就错在绝大多数知识都是从教你“分别”开始的，教你什么是你的，什么是他的；什么是好的，什么是坏的；什么是正确的，什么是错误的……

我们每一个小孩就这样被教成了习惯于“分别”万物的人。

在学习过程中，我们学会了一切，包括痛苦及痛苦的方式。

在学习中，我们知道中外许多名人都十分痛苦，有许多都走上了自杀道路。

在学习中，我们被许多故事电影中的人物情节打动，在不知不觉中也学会了被欣赏者的行为、思维习惯，包括他们的痛苦方式。

从痛苦的角度来说，许多有声作品和无声作品都在充当传授痛苦方式的“教科书”。普通作品传播普通痛苦的模式，经典作品传播经典的痛苦方式。

如今的追星族、粉丝族的痛苦、幸福方式几乎是从崇拜者那里学来的。许多人的痛苦都在模仿电视剧中的某个人物，甚至自残自虐的方式也是向电影电视中的人物学来的。

据调查，人从文艺作品中学到的负面思维和负向行为比从中学到的正向思维和正向行为还多一倍。由此可见，我们的痛苦许多是自己“努力”学来的。

学习难道有错？

显然错的不是学习，而是学习内容的选择。同一部文艺作品，不同的人会从中学到不同的内容。负向的人总是比较容易关注文艺作品中的负向信息，积极的人总是更容易关注积极的信息。

另外，人是环境的动物。

我们的心长期处在负向环境之中，自然也会被染上各种负向的精神垃圾。

一个负向的人，在学习中能很快学会扭曲的思维和行为习惯；一个正向的则刚好相反。

总之，一切痛苦都是因为你在用错误的方式学习错误的内容的结果。

人如树，它自然生长在大自然之中，一切正常生长，那么是幸福的，但一旦被扭曲生长，或被不利的环境左右，那么就必然会在扭曲中痛苦成长。

当然，错位不只发生在两个人之间，它还可以发生在两个物之间，以及多个人彼此之间，多个物彼此之间，即可归纳为：

错位特例——一个人与另一个人之间；

错位特例——一物与另一物之间；

错位常态——任何人与任何人之间；

错位常态——真我与假我之间；

错位常态——任何物与任何物之间。

由此，我们可以得出更准确的错位定义：

存在与存在之间存在差异与不同，就叫错位。

我们再来理解什么是错位伤生呢？

也就是说，存在与存在之间由于错位而导致彼此互相伤害或彼此损伤。在人叫彼此伤害，在物则叫彼此损伤。因此，我们可以得出一个更为到位的有关错位伤生的定义：

存在与存在之间由于错位而导致彼此不利于顺生。

前面讲过，就人来说，人的一切痛苦都源于彼此错位而导致人与人之间不能完成彼此成长、成熟及共生、久生、乐生等等一系列正向的人生过程。

这里我用了一个“顺生”，这个“顺生”就是包括正向生长到死亡的七个方面，即：

顺生包括：长生；共生；乐生；优生；强生；久生；依物生等七个方面。

顺，就是正位，就是顺其自然，就是不彼此相伤，就是不相互折腾，就是万物并作而不伤，就是百花齐放，就是和谐中庸，就是依从大道规律，就是不胡作非为等等。

现在我们已知道了什么是错位伤生，当然也知道了什么是顺位养生。

正因为彼此错位伤生，十分不利于我们每个人快乐幸福，所以，我们就会十分痛苦啦！

也就是说：我们一切痛苦的根就是错位伤生。无论你有什么痛苦、烦恼，我一定能帮你挖出那个或那些错位的根来。

显然在此是讲痛苦，但由于痛苦是由于错位伤生导致的，因此，我们在此真正要讲的是分析错位伤生的类型，因为人生之苦有方方面面，我们也应将多种类型的苦梳理一下，好有个头绪，以便我们更好地解脱这些不同特征的苦难。

为了简单地区分错位伤生导致的苦，在本书中，主要将痛苦分为两类：

一类是外错位之苦；

一类是内错位之苦。

所谓外错位伤生之苦，是指由于外界人或物发出的信息与我们自身有冲突而产生的苦。

所谓内错位伤生的苦，是指由于脑内天空已有的各种观点信息因角度不同在运动中发生冲突而产生的苦。

为了更清晰理解，现将内外两类痛苦大致表述如下。

首先请看外错位伤生造成的痛苦：

说话错位——伤生——外苦

做人错位——伤生——外苦

办事错位——伤生——外苦

职位错位——伤生——外苦

情爱错位——伤生——外苦

信息错位——伤生——外苦

交往错位——伤生——外苦

生活错位——伤生——外苦

时空错位——伤生——外苦

学习错位——伤生——外苦

……

来自外在的痛苦还有许多，但大致可归为五类：

外苦一——与天错位

外苦二——与地错位

外苦三——与人错位

外苦四——与物错位

外苦五——与事错位

下面我们再进一步理解一下外苦，举例如下：

说话错位：在矮子面前说短字、在丑女面前说漂亮、在失败者面前吹嘘成功、在正式场合兴调侃、在吃饭时谈解剖谈粪便、在文盲面前谈诗歌、在雅士面前讲粗鲁话……

爱情错位：爱上第三者、出轨爱、单相思、金钱爱、老少爱、权力爱、交易爱情、肉体爱情、无爱姻婚、暴力爱情、多角爱情……

其次，我们再来理解一下内错位伤生造成的痛苦，如：

认识错位——伤生——内苦

信念错位——伤生——内苦

信仰错位——伤生——内苦

个性错位——伤生——内苦

情绪错位——伤生——内苦

动机错位——伤生——内苦

兴趣错位——伤生——内苦

意志错位——伤生——内苦

气质错位——伤生——内苦

人格错位——伤生——内苦

身心错位——伤生——内苦

来自内在的痛苦也有许多，但我们也可归为五类，

内苦一——观点错位

内苦二——思想错位

内苦三——聚焦错位

内苦四——思维错位

内苦五——情商错位

这五种错位是有逻辑顺序的，观点错则思想错，思想错则聚焦错，聚焦错则思维错，思维错则情商错。

下面我们来进一步理解内在错位而造成的人生之苦。如：

认识错位：从地心说到日心说到银河中心说、喝牛奶有利健康与喝牛奶不利于健康、喝酒伤身与喝酒养生……

信念错位：勤劳不致富、恶人没有恶报、心想事不成……

总之，上面所讲的内错位和外错位，都会导致一个结果——伤生。

有人问内错位与外错位之间是否有关系呢？

当然有关系。一般来说——内错位决定外错位。也就是说，一个人的内在错位直接导致他的外在错位，一个人内心粗暴，必定会向外表现为对他人粗暴；一个人内心忧怨，必定会表现在与人交流交往之中。也就是说，内错位是前提，外错位是结果；内错位是命运的指挥者，外错位是命运的执行者。

因此，要想改变一个人的命运，要想解除一个人的痛苦，要想一个人能“生”得更好更舒畅，那就得从解决内错位开始，抓住改变的根本问题。

◎错位，因为生长的欲望

人从呱呱坠地到老死病榻最多不过百年，这在历史长河里只不过是短暂一瞬。而这短暂的一生又无时不与痛苦相伴，少时有少时的痛苦，青年有青年的痛苦，中年有中年的痛苦，老年有老年的痛苦，人的一生都是在痛苦中挣扎。回顾人生，真可谓是“人生苦短”。

那么痛苦从何而来呢？欲望。没完没了的欲望。曾有智者说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西，与其说是别人让你痛苦，不如说是你自己让自己痛苦。”这话说得对，恰如其分。其实就是这样，欲越盛，苦越多；欲与苦伴，苦与欲连；苦随欲而来，苦也随欲而去；无欲则无苦，无苦即得乐。

人，都会有欲望。欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的，它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件。在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

但是，作为一种本能的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的。满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来，因此欲望是无休止的，永远不能满足的，这就必然会引发出许多难以调节的心理矛盾和社会矛盾。

凡人有欲望是正常的，但欲望应该是有限度的。欲望并不可怕，可怕的是贪欲。贪欲是万恶之源，万苦之根。解决贪欲的问题没有别的办法，只有戒欲。佛教的基本教义就是戒欲。我们步入佛门的第一堂课——三皈五戒，就是讲怎样戒欲。

这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，有了心结人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。戒欲，是指要戒除那些超出合理范围（人生存、生活的基本需求）以外的贪欲。

欲，要从眼、耳、鼻、舌、身、意戒起，从不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒戒起。戒欲，要打“主动仗”，要从心而戒，只有心清净了，欲才能调伏。戒欲，要打“持久战”，克服贪欲不是一朝一夕的事，是个长期的修行课题，这个课题可能要一直做到死。

那么欲望从何而来呢？欲望产生于感觉，欲望产生于形体！如果人没有形体还会有感觉吗？如果人没有形体还会有欲望吗？

人的感觉器官是人类感知外部世界的天然工具！如果人没有舌头，还会有味觉的概念吗？如果人没有耳朵，又怎么能辨别声音呢？人如果没有双目，又怎么能知道什么是光、什么是暗？

然而正是这些感觉器官使人产生了无限的欲望！

舌尝到了甜就想尝更甜的，目看到了美就想看更美的。人的欲望无限膨胀，其结果就是感觉器官的麻痹：更甜的反而不甜，更美的反而不美了。

没有形体就没有感觉，从而也就没有欲望。人没有了欲望，哪还有痛苦？所以人自杀的目的就在于此：为了消除痛苦，从根本上除掉形体。

人的形体和精神是相互依赖才能共存的，这正是说人的形体根本不属于精神！形体对精神的控制力远大于精神对形体的驾御能力！

人以为身体是由精神控制的，但事实竟然是形体为了形体的生存在用欲望控制精神！

◎错位，因为无力生长

造成生命错位的根源是什么？有以下两个方面：

（一）无知导致错位，导致无力生长

“无知”二字，一般人都理解为没有知识。在今天这个信息时代，相应的文化知识显得尤其重要，正如通常所说的那样：知识就是力量，知识就是财富。

学历史的有历史知识；学中文的有文学知识；学哲学的有哲学知识；学生物的有生物学知识……这些知识的掌握和运用固然能赋予我们生存的技能，为我们带来生活的方便，但它们对于人类了解真实的自我并没有提供多少切实可行的帮助。换句话说，拥有知识并不等于拥有快乐，拥有知识也并不等于远离痛苦。

那么，给我们的生命带来痛苦的无知究竟是什么呢？

无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。对于与我们自身息息相关的生命，人类几乎一无所知：我们不知道生从何来，死往何去；不知道生命的前因后果。对于我们自身的心灵世界，人类同样感到陌生：我们没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而狂喜……这一切情绪的变化，我们作为当事者，常常是茫然不知所措。对于我们所生存的世界，人类至今也还缺乏足够的了解：宇宙究竟如何形成？地球究竟何时毁灭？在我们认识的事物中，何为虚妄？何为真实？

从我们的个体生命，到生命所依存的宇宙，我们的认识都极其有限。我们所能看到，所能了解的只是沧海一粟而已。

错误的观念也是无知。由于我们缺乏透视人生的智慧，无法对世界形成正确的认识，因而颠倒黑白，产生许多错误观念。而观念是指导生活的准则，有什么样的观念，就会有什么样的人生。

我们的不良习惯也来自于无知。习惯是影响我们生命形态的一个重要因素，甚至可以这么说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。

在我们的成长过程中，良好习惯的培养非常关键。可是众生由于无知的缘故，总会在不知不觉中沾染许多不良习气：有人喜欢铺张浪费，以一掷千金来炫耀自己的财富，结果不但折福，还引来他人的觊觎；有人喜欢表现自己，以夸夸其谈来显示自己的能力，结果事与愿违，导致他人的反感；有人喜欢独断专行，以强制手段来排除异己、压制他人，结果树敌众多；有人喜欢沽名钓誉，以种种不正当的手段赚取虚名，结果为世人所不齿；还有人喜欢赌博，将此视为一本万利的生意，结果不能自拔，乃至到倾家荡产……

除了上述种种，我们不愿意让自己的心有片刻空闲，也属于一种不良习惯。通常，世人总是习惯于忙忙碌碌，不肯将心念稍作停留。除了工作、家务之外，我们还用各种娱乐将所剩无几的业余时间打发殆尽。电视的普及虽然在很大程度上拓宽了我们的眼界，增长了我们的知识，丰富了我们的文化生活，但也在无形中成为我们生活中不可或缺的依赖，消耗了我们大量的时间。不仅是电视，当今席卷全球的网络也同样如此，它们在现代科技的美丽包装下，不断地助长我们向外攀援的心，使我们只有在外界的刺激中才感到充实，一旦稍有闲暇，就觉得空虚无聊。其实，这种所谓的充实是短暂而虚假的。

真正的充实是来自内心的宁静，如果我们能够致力于内心世界的认识和开发，在任何情况下都会找到平衡，根本不需要借助外界的帮助。

3．苦之级别

所谓苦论，主要是思考人生痛苦之强弱和程度的学问。

痛苦有强弱之分是很明显的，我们每个人都深有感触。有的痛苦表现为阵痛，表现为烦恼，程度很轻，一会儿就过去了，比如某男人被老朋友讲了几句，被老婆讲了几句，被父母讲了几句等等，虽然对方话说得重了点，我们虽然当时有那么一点点不高兴，但我们一般都能理解他们的良苦用心。因此，那个不高兴很快就会过去，也就是说，那个苦程度很轻很轻。

然而，当他人指明要在近日抢你钱财、夺你爱妻、杀你父母时，这个冲突就十分尖锐了，这个错位就严重地妨碍了你的生存生长，所以你就会十分痛苦，这个痛苦的级别就相当高了。

弄清痛苦的级别，是为了后面更好地更有针对性地解除痛苦。因此，我们在此有必要对痛苦的级别作较明晰的届定。

前面我们已知道，一切痛苦都因错位伤生而导致，那么，这种错位伤生也是有级别的，即错到什么位置也是可以表达出来的。

我们在此就用图示分别表现出内外错位相伤的级别，以便我们更形象地了解苦级（痛苦的级别），请看A、B、C、D、E五个人就焦点O发表的各自的见解图示：

B观点与A观点——小不同——小错位——小苦

C观点与A观点——中不同——中错位——中苦

D观点与A观点——大不同——大错位——大苦

E观点与A观点——全不同——对立错位——极苦

由于错位的角度不同，我们把错位伤生的痛苦暂且分为四个级别：

一级痛苦——错位45度——小苦；

二级痛苦——错位90度——中苦；

三级痛苦——错位135度——大苦；

四级痛苦——错位180度——极苦。

既然苦有四个级别，那么，我们结合现实生活中的苦来更具体地划分一下苦级的内容。

小苦一般表现为：莫名其妙的烦恼，淡淡的忧伤、有点累、吃得太多等等。

中苦一般表现为：怕考试、工作不顺、生活压力、失业、身体有小病等。

大苦一般表现为：失恋、生大病、高考落榜、大投资惨败、残伤等。

极苦表现为：车祸天灾死亲人、夫妻出轨、陷入绝地、战争、癌症晚期等。

人的一生，大都在小苦和中苦中度过，大苦和极苦是极少的。要想真正解决错位伤生的问题，就得进一步研究“正位顺生”的彻底解苦之道。在进入解苦之道之前，我们用图示继续清晰表示一下我们每个人的内苦。任何人脑内都有五个我，即卓越我、成功我、平凡我、失败我、惨败我。

每个人脑内的世界都是对他外部世界的反映，外部世界的一切善恶，都在每个人的脑内有对应。每个个人历史的人脑内都是一个天空，天空中布满了各种观点，这些观点是在外在时空中学习进来的。其中有高尚的观点，也有平庸的观点，当然也有失败的观点，总之，要分的话，就可分为下面五个级别，每个级别观点主要如下表：

卓越观点表现为：百折不挠、伟大理想等；

成功观点表现为：事业小成、小富即安等；

平凡观点表现为：温饱解决、不求上进等；

失败观点表现为：做人不行、做事没方法等；

惨败观点表现为：杀人、恶人、残酷等。

这就是我们每个人的大脑，整体来说，每个人的脑内既有高贵的种子，也有下贱的种子；既有善的一面，也有恶的一面；既有天使的一面，也有魔鬼的一面，只不过有的人正面观点多，善能量大，有的人负面观点多，恶能量大而已。这些脑内的观点作为信息、作为能量，在大脑的天空中无时无刻不在运动着，一如外在的天体运动一般。这种运动中自然有能量不同观点不同的斗争，在斗争中能量强的观点自然占上风，压倒能量弱的观点，若卓越的观点占上风，你就会表现出卓越的言行，脑内其它级别的观点就会暂时被统治，不会露头。若恶的观点占了上风，你就出现恶的言行，脑内其它级别的观点就会暂时被恶统治，你就表现为魔鬼。

了解脑内的观点大世界后，我们再来看看某个剌激点引发的内错位痛苦的级别图。

这五种不同观点在针对大脑内的意焦（意识流动中关于某一具体事物的认识，因为大脑不可能同时关注N个问题，这是大脑的思维特征和动作特点）时，会进行能量大混战，在观点相互混战后一定会得出一个相对稳态的模型，直接与痛苦的强弱对映，若是大恶观点占了上风，那就会表现为大苦，依此类推：

惨败观点占上风——极苦

失败观点占上风——大苦

平凡观点占上风——小苦

成功观点占上风——大乐

卓越观点占上风——极乐

总之，一个人的痛苦与外错位或内错位的角度（0度至180度）成正比，错位角度小则有小痛苦，错位角度大则生大痛苦，这就是“痛苦正比定律”。

4．苦之功过

◎苦之恶果

痛苦打垮肉体，污染精神。

痛苦首先打击的是什么？是你的肉体。

你的一切痛苦，首先只可能使你自己的肉体遭殃，我们身上的许多疾病除了是由无知地吃穿住行造成的以外，就数痛苦烦恼担忧等自我心理打击最厉害了。

到目前为止，造成胃病取主要的原因就是忧郁、担心、痛苦造成的。身体上的许多疾病几乎都可追根到痛苦上来。

为什么痛苦首先打击的是肉体呢？

前面说过，无论是自我脑内回忆引发的痛苦，还是外界剌激诱发的痛苦，都一定会马上波及到肉体上来。

在生活中我们时常看到发怒的人表现为：双眼凸得很大且充满血丝，头脑及全身肌肉绷得很紧，说话声音变大变粗，手心出汗，行为反常，说话内容反常……

痛苦的人要么重头丧气；要么有气无力；要么灰头土脸；要么无精打采；要么扭曲变形……

这只是外在可以看见的，其实真正变化大的还在肉体内部：

由于痛苦而导致呼吸紊乱、肌肉紧张，接着身体内的各大系统及其子系统和各器官都会发生变化，小则紊乱，大则剧变。如血压增高，气血上升，轻则头部皮肤充血，重则导致脑溢血死亡。

一旦痛苦产生，肉体内的重要器官，如心、肝、脾、胃、肾等五脏六腑都会运行紊乱；体内精、气、神都会错乱，血液中生物化学秩序也会被打乱，总之，肉体内的一切旧有的物理运动，化学变化，生物化学变化都会被立即打乱，从有序运动变成无序运功，从相对平衡运动变成失衡运动。

正如某心理老师说的，痛苦会导致肉体内浊流乱奔，浊电乱放，浊有乱生。

身体运行在痛苦状态下将大乱套，生命有机体的和谐平衡秩序被打破，这说是痛苦首先在肉体上造成摧毁的原因。

痛苦的结果，首先就是打垮肉体！一个人痛苦的频率越高痛苦的质变越“好”，那么，体内分泌的毒素就越多，天长日久就生病了。

痛苦除了严重地打击肉体之外，其次就是污染我们的精神。

人活在世上，是要有精神的。人的精神表现为追求不息、坚强、正气、自强、求知、求智等各种形式。一个人一旦失去了精神，就如行尸走肉，与动物无什么区别，也就是说失去了做人的价值。因此，精神是支撑人的第一要素。

一个人的精神为什么会萎缩呢？

最主要的原因就是自我打击、自我折磨、自我痛苦。

人长期处于痛苦状态之中，精神自然会被污染。精神长期被阴云笼罩，长期处在恶性环境里，天长日久，自然而然就失去了生机，日渐枯萎了。

◎苦之善果

善果1：痛苦是在报警

痛苦是你错误地理解了世界、他人和问题。

痛苦是对错误认识错误行为的惩罚，是对无知的惩罚。这种惩罚首先打击肉体，肉体在受到惩罚后立即抗议，向你报警。你的所思所想所行已错了，你快停止你的错思错行，否则我肉体会痛苦。

痛苦的本意是在大声说：停止！停止！

生命本身是和谐的，是快乐的，但一旦当你通过负向思考和负面行为将旧有的平衡打破，就会导致生命运行紊乱，所以痛苦也就发生了。

我们每个人都有两套智慧系统，一套是后天学习来的，一套是人类几千年遗传下来的。如小孩在没有按受后天教育时就知道喝奶，知道饿了就以哭向母亲报警，这就是我们平时讲的本能。这种能力是相当强的，我们身体的许多问题，如消化、呼吸、循环、排泄等等，都是本能在负责管理，是你先天的智慧在自调节、自平衡，这种复杂的运动是你后天智慧根本无法企及的。平时，你的身体是一台近乎和谐完美的“机器”，它总在按特定的规律运转着，按生命之道运行着。

人本来是和谐的，但由于后天无知而导致智慧浅薄，从而出现妄想妄行，于是打破了天然的自我平衡，干扰了本我的合理运行，导致旧有的和谐的肉体偏离了正常的运行轨道，此时，生命有机体就会对失衡现象发出报警信号，就像机器在输入机油过多时就冒黑烟，油路不通时就啪啪啪地响一样。

总之，当我们后天妄想妄行时，就会导致肉体出现不适状态：如不流畅、不舒服、逼迫、紧张、压抑、拘束、恼怒、亢奋、消极、封闭、苦闷等等。一旦我们肉体在后天智力不足的干扰下出现这些状态，就说明我们已进入了痛苦状态。一旦有痛苦，就说明肉体在第一时间向外报警——在告诉你要立即停止妄想妄行。

当我们回忆过去自卑的故事时，我们会痛苦，此时应怎么办？应立即停止那个负向思维。

当我们开始责怪他人谩骂他人时，我们自己也会痛苦，此时应怎么办？应立即停止那个负向的“责怪和谩骂”。

生活让许多人麻木不仁，自己身心已十分痛苦了，他还不知道那是身心在报警，在发出告知你立即停止妄想妄行的警讯，依然如故任由妄想妄行继续危害你。

这一切都由于无知造成！

今天，我们既然已知道每一个痛苦都是在报警，那么，我们只要感觉到身心有一点点不适，有一点点痛苦的趋向，我们就应立即警觉起来，我们旧有的回忆、思维、行为等已错位了，我们若想不再痛苦，就应立即刹车，终止旧行为旧思维！

善果2：苦难是光明前的黑暗

恐怕这世界没有太多人喜欢黑暗，但我们却不得不经历黑暗。

在上海到广州的铁路上，火车必须经过一段长达几十公里黑暗的隧道，这就是著名的大瑶山隧道。这是中国第一座长度超过10千米的双线电气化铁路隧道，位于广东省坪石至乐昌市之间的瑶山山区和武水峡谷，穿越瑶山区，是衡广复线铁路建设工程的一部分。隧道全长14.3千米，1981年开工，1989年建成。

火车每次进这段隧道前，列车员都吩咐乘客停止使用火车上的厕所，并不准抽烟。在随后的二十多分钟的时间内，列车外的一切将在黑暗里。人们必须耐心地等待二十多分钟，才得见阳光。在这二十多分钟的时间里，几乎所有的人都要经历一种暗无天日的不舒服的感觉。

幸好这是乘火车，若是在如此长的隧道中步行，相信这种不适的感觉会更加强烈。是的，对于黑色的隧道大概很少有人喜欢。人生也是如此，总有一段时间，我们就像生活在长长的黑暗中，看不到阳光，看不到希望……只有无奈的等候。

黑暗的隧道越长，等候的时间也越长，我们心中的烦躁和不适将更为强烈。很多人在等候中抱怨；更多人在等候中丧胆；更有不幸者在等候中失去自制，走向死亡……

大概很少有人想到这段黑暗的隧道对你的旅程是何等重要，如果不是这段长长的隧道，从上海到广州的行程可能要增加六个小时以上。

同样，似乎很少有人想过人生中黑暗的历程在你生命的里程碑上是何等的重要。若不是这段黑暗的苦难，你的生命将永远停留在一段无法走过的荒漠和沼泽里。虽然黑暗的隧道让你孤独、迷茫，但若没有这段等候，你怎会静下心来重新认识自己，重新修补你生命的漏洞呢？

人在阳光明媚的日子是不会珍惜阳光的，只有当他看到了阴雨连绵才想到阳光的宝贵！

同样，人也只有在苦难的黑暗隧道中才能体会到光明的价值。苦难的隧道越长，这种体会也愈深刻！在苦难的黑色隧道中，我们最想问的问题就是为什么：为什么这样？为什么是我？为什么？其实就没有为什么的答案。

如果你实在要问，其实答案也很简单，上天太爱你了。他想让你少走六个小时的弯路；上天看到你的身体欠佳，需要一段时间的休息和调整，否则没有黑暗的隧道，你怎会安心躺下休息而不是向外面看风景呢？！

话又说回来，当火车走在黑暗的隧道中时，你的挣扎，你的彷徨，你的怨恨，你一切无知的非理性的行为，能对你走出黑暗的隧道有丝毫的帮助吗？

想想你的行为，是多么的幼稚可笑，你不过是火车上的一名乘客，你能阻止火车进入隧道吗？当你无法忍受隧道的黑暗，跳下了火车，你将面临更大的危险，你可能被下一辆到来的火车撞死；你可能更久地停留在黑暗里，艰难地前行。

你既然自知无法控制你命运的火车，为什么不老老实实做一个乖顺的乘客，将你的未来交给你的火车司机，顺服他的驾驶和带领，安静等候他带着你出隧道呢？

很多时候，我们生命的黑色隧道似乎很长很长，长得让我们失去了希望，失去了应有的理智。当你身在这样的黑色光景中的时候，千万不要忘记，这黑暗再长总有终点。黑暗必将成为过去，因为它无法阻挡光明的到来。

当你走出这段长长的黑色隧道，你会何等感谢这些隧道的创造者，没有这个隧道，你的旅程将大大的增加，你需要花费更多的时间在路上。

隧道是你尽快到达终点的捷径，是你人生旅程上必经的风景线。隧道的经历虽痛苦，但它是你尽快走向成功的必然！

善果3：苦难是人生成长的阶梯

在漫长的人生旅途中，任何人都可能有“过五关斩六将”的辉煌和春风得意的浪漫，也可能有败走麦城的挫折、失意、彷徨和不幸。

人的一生往往与困难相伴，总有挫折相随，在前进的道路上不可能总是一帆风顺、一马平川，有障碍，有荆棘，更有意想不到的困难和阻力。如果我们把苦难当作黎明前的黑暗，看成获得成功的前奏，那么苦难对我们来说，就是财富、收获，是宝贵的精神食粮。

苦难是把双刃剑。它对于目光短浅、思想懒惰、意志薄弱的人来说，残酷无情、吝啬至极。因为遭遇苦难，多少希望半途夭折，多少可能化为乌有，多少智慧颓废凋谢，多少生命失去光泽……

然而，苦难对意志坚强的人来说则是一种巨大的精神动力。这正如一位哲人所说：苦难是成功的良伴，逆境是人杰的摇篮，挫折是英才的乳汁，悲痛是奏凯的琴键。成功者大都多苦难。

左丘、屈原、司马迁、曹雪芹……这些杰出人物如真金遇烈火，似红梅披风雪，饱经苦难志愈坚，最终使平凡的生命放出了夺目的色彩。

如果将一棵树的树干锯断，在它的截面上就呈现出一幅明暗相间的同心图案，这就是年轮。近代科学研究已揭示出在年轮那奇特的图案中，隐含着自然界千变万化的大量信息，其中也蕴藏着丰富的人生哲学。

年轮的形成与四季的更替有很大的关系，生物学家告诉我们，树干主要由树皮、木质部和髓构成，如果进一步用显微镜观察，可以详细地看出它包含有表皮、木栓层、皮层、韧皮部、形成层、木质部、髓和髓射线等部分。树木就靠形成层内的细胞分裂才逐渐长大长粗。研究发现，一年内细胞分裂的快慢是随着季节的变化而变化的。春季气候较暖，树木体内储藏的养料陆续输送到形成层，此时该层内细胞分裂迅速，长成的木质部细胞体大壁薄，木材疏松，谓之春材。从夏到秋，形成层内得到的养料逐渐减少，该层内细胞分裂逐渐变慢，长成的木质部细胞渐渐变小，细胞壁渐渐变厚，木材逐渐缜密，此谓夏材。由去年的夏材到今年的春材之间有明显的界限，年深日久，在木质部的截面上就显出一层层的同心圆——年轮。由此可见，年轮的形成是四季交替变化的结果。

年轮的形成同时也与气候有很大的关系，因此，它能反映出历年来气候变化的情况。就一棵温带的树木而言，一个特冷或干旱的夏天的年轮生长量，要比一个温暖和雨量适中的夏天的年轮生长量要小。在高山森林的上界和北半球高寒地区的森林北界，温度是影响树木生长的关键因子，宽年轮表示暖年，窄年轮表示冷年。干旱地区的树木对降水量反应敏感，年轮的宽窄往往反映年降水量的多少。

从树木生长可以探索地理及其它科学的奥秘，从年轮中可以看出生命的更替，生命的成长。事实上，人生也是如此，顺境犹如树木的盛夏；逆境犹如树木的严冬，顺境和逆境构成了人生的年轮。

人是在苦难中长大的，生命的年轮即是如此。当我们在人生的顺境时，正如树木的夏天，夏天的发展是迅速的，但木质是疏松的；当我们在人生的逆境时，正如树木所遭遇的严冬，冬天的发展是缓慢的，但木质是紧密的。

如此看来，人的成长离不开苦难，苦难记录了人类成长的轨迹。

在人生一次又一次的挑战中，有的人生命越来越成熟，成了一棵橡树，最后成为栋梁之材；而有些人却在这些挑战中因胜不过而选择自杀，彻底倒下了；还有人因无法适应严冬的寒冷而选择了盛夏，变成一棵梧桐树，在安逸中趋于平庸。

事实上，苦难就是我们人生之树的养料。树木没有严寒酷暑就没有成材的机会。人生没有苦难，生命也不可能脱胎换骨。从这个意义上讲，人类要特别感谢苦难。