6．升华情爱，从红颜到白发

仓央嘉措的诗里不乏很有哲理性的爱情思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。

 

第一不见最好，

免得神魂颠倒。

第二不熟最好，

免得相思萦绕。

 

这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓。不见一个人就不会有思念的痛苦，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！

但是，年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。

《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。

它是心的幻象。当分别心的执著越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却被视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却被视为完美；本来没有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。

所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界都不在心的光明本性中存在。

在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。此时，文殊菩萨化身为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。

月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜注定会腐烂变质；任何一种情感带来的只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。

所以，仓央嘉措注重精神世界的追求，热衷于修心。他认为，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，作为康熙年代有名的情僧，他隐姓埋名，四处游历，在红尘辗转中活出了内心的圆满。经筒摇起，尘埃起处，不修来世，也能触到指尖的美感。

那种美，无声无息，却告诉我们，什么是大爱无言。

 

在释迦牟尼佛的教法中，一切密宗的教主、国王恩扎布德也是如此。当释迦牟尼佛告诉恩扎布德：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”

国王回答说：“赡部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿具妙欲共解脱。”

 

爱的另一个作用，如佛经中所说：“增上贪欲者，不知利非利。”

贪欲炽盛之人，即使是在三宝面前发的誓愿，他也会抛之脑后；世间基本的伦理道德，他也会置之不理；自己的生活规律和准则，他也会彻底改变。在爱的驱使下，有些人如梦如醉，浑浑噩噩，不辨是非，不知方向。

佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得你原先对我很好，为什么现在变成了这样？

从前你青春红颜，为什么现在不复从前的模样？

从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么多钱了？

 

佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化身为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，向国王告状。

佛陀说：“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然要一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？”

听了这番话，国王赞叹不已，妓女也自此终止了卖笑生涯。

 

著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。”

歌星李娜出家之时也说：“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。”

的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。

其实，佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情。只是，现在社会上一些男女青年谈恋爱，已经成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹事生非的乱爱，这种现象是很不好的。

有人说，情爱一场，在法国是一出喜剧，在英国是一出悲剧，在意大利则是一出歌剧；如果在美国，现在的情爱已经成为一场闹剧；而情爱如果在中国，以我从旁观察，则是一场丑剧。

为什么说现代社会的情爱是一场丑剧？大家从报纸上可以看到许多怵目惊心的报导，情爱的结果不是毁容就是伤害、毒杀，制造了很多骇人听闻的丑陋事端。看到这许多丑陋的事情发生，总不禁慨叹：唉！众生实在不懂得情爱。

所谓情爱，我们姑且不说牺牲、奉献，但在情爱里面，至少不能伤害彼此。

《战国策》里，乐毅说了句话：“君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不絜其名。”一个君子，如果与人绝交了，不会说对方的坏话；忠贞之臣离开了国家，亦不解释自己的高洁之名。同样地，有情人能成眷属，固然很好，如果不能，也要像君子一样，好聚好散，不必翻脸成仇。情感破裂时，彼此和和气气地离开，不是很好吗？何必极尽所能地去丑化、伤害那个自己曾经一度那么热爱过的人呢？

有人说，青年人谈爱情的时候，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情的时候，爱情在身上、在手上；老年人谈爱情的时候，爱情放在心上，刻骨铭心。

由此可知，对爱的体会会随着年岁的增加而日趋成熟。一般说来，凡夫的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么凡夫的情爱也会越来越升华，从爱自己，乃至自己的父母眷属，进而爱世界人类。