2．用我心，换你心，不负如来不负卿

仓央嘉措在一首流传甚广的诗中写道：

 

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

 

人们可能奇怪，这样的诗怎么会出自一位藏传佛教著名大德之手？

事实上，他的这种特殊的显现，对世人是具有一定意义的：欲界中人，都难免有对异性的贪恋，通过他的情诗，人们被引入他的世界，由此因缘，缓缓种下解脱的善根。

自古以来，多少人赞美爱情，为之讴歌，为之伤怀。尤其在人们年轻时，会认为这是人生中最有意义的事，并对之深深向往。爱有几种，在一切有部的经典中，爱分为贪爱和敬爱。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。

《大般涅槃经》也说：“爱有二种。一者饿鬼爱，二者法爱。真解脱者离饿鬼爱，怜愍众生故有法爱。如是法爱即真解脱。”爱有凡夫的爱，又叫饿鬼爱，是充满欲求、永无餍足的爱；还有一种叫法爱，法爱和敬爱相同，是清净、没有烦恼染污的、通往解脱的爱，它是完全的付出，没有丝毫的占有欲，又称之为大爱。

曾有位太太对一位高僧诉苦：“爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然嘴上说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”

为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？

真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关。因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的爱情往往是最痛苦的。期待、要求、希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？

 

有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。到了适婚年龄，媒婆快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得自己还没遇见她真正想要嫁的那个男孩。

直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中看见了一个年轻的男人，不用多说什么，女孩就觉得那个男人是她苦苦等待的结果。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，只能眼睁睁地看着男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，消失得无影无踪。

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。

她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。

佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”

女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”

佛祖说：“你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”

女孩说：“我能放弃！”

佛祖又说：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔吗？”

女孩坚定地答道：“我不后悔！”

于是，女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外。四百多年的风吹日晒苦不堪言，但女孩觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点希望，这让她快崩溃了。

最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成了一块巨大的条石，运进了城里。他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩看见了那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像是有什么急事，很快地从石桥上走过，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，佛祖再次出现。

佛祖问：“你满意了吗？”

女孩说：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”

佛祖：“你想摸他一下？那你还得再修炼五百年！”

女孩：“我愿意！”

佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”

女孩：“不后悔！”

这次，女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望地看见一个人走来，又无数次希望破灭。

若不是有前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静下来，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。

又是一个五百年！最后一天，女孩知道他会来，但她的心中竟然激动不起来。

来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆地走过，因为天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，便想休息一下。

他走到大树脚下，靠着树干，微微地闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！

但是，她无法告诉他这千年的相思。她只有尽力把树荫聚拢起来，为他挡住毒辣的阳光——千年的柔情啊！

男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办。他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来了清凉吧。然后，他头也不回地走了！就在他消失在她视线中的那一刻，佛祖又出现了。

佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”

佛祖：“哦？”

女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

佛祖：“哦！”

女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”

佛祖微微地点点头。

女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。

女孩有几分诧异：“佛祖也有心事吗？”

佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

 

《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的。从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

古人说“相敬如宾”虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下就能得到化解。

爱情里的关系，并不是互相执著、纠缠和占有，而是互相贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。

用我心，换你心，不负如来不负卿，仓央嘉措没有圆的梦，让我们在对他的热爱和想象中延续下去——

你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草；你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠；你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿；你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。