8．青海湖边，永恒的瑰丽和传奇

六世达赖仓央嘉措，1708年至1710年在职，时间非常短暂，唯有《仓央嘉措情歌》如青海湖水一般世代流芳，声名远播。近三百多年来，这些情歌一直在藏蒙人民的口头萦绕，可谓家喻户晓，历久弥新。

《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌，是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。仓央嘉措因青海湖而得到另一种生命，一种永恒的生命。

正如尼采所说的：“人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。”

因为仓央嘉措，很多人开始了解藏传佛教，也喜欢上了藏族诗歌，仓央嘉措诗歌全集热销不减，电视、电影、音乐等众多媒介将他推向了更广大的受众群体。一些影视作品的相继传唱，更是把仓央嘉措的情诗运用到了极致。

仓央嘉措的诗歌，内容通俗易懂，应用比兴手法，朗朗上口，易于传播，且哲学与深邃悠远意境相结合，体察细腻情思，寓情于物。

仓央嘉措之所以在藏传佛教史上最受人爱戴，缘于他自身的修养及本真豁达的诗篇，他的许多“佛法诗”真实记录了学佛的感想、入定的心得。佛教的禁欲主义和情爱历来格格不入，他却勇于打破桎梏，揭示广大人民群众对当时制度的不满和对非理性佛教禁欲主义的批判。他还善于把佛家的许多语言揉进情歌里，别具一格，并常常以佛的境界来看世间俗事、人间情爱，这使他的诗歌充满了智慧，具有深刻的现实意义。

仓央嘉措本人叛逆的性格也造就了他在诗歌上的成就。他勇于放弃最高爵位，直面挑战清规戒律，敢于追求自由生活，他用自己的特殊身份邀请男女朋友唱歌跳舞、饮酒狂欢、直抒胸臆，表达爱情忠贞，反映爱情欢乐，折射爱与哀愁，表现宗教与爱情的冲突，在一定程度上契合了在戒律束缚下广大年轻人心灵想要得到释放的需求。正是由于真正接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践源泉，仓央嘉措才能写出朴素自然、回味无穷、优美动人的诗歌。

至于仓央嘉措写的到底是情诗、宗教诗还是政治抒情诗，一直众说纷纭。但不管是什么，仓央嘉措带给了我们解脱烦恼、超然世外的宽广心胸，让我们在物欲横流的当下更深层地感悟人生真谛。

今天随着仓央嘉措情歌的传播，人们更相信仓央嘉措也是一名情僧，这些“情歌”就是他所写，甚至把一些本不是他写的情歌都说成是他的，演化为情歌的托附对象。

雪域高原象征纯洁宏伟，是圣地净土造化的一部分，雪域、圣山、神殿、经文在信仰的符号系统中是等同的，是天之蓝、山之阔、地之大的延伸，随着西藏旅游热，仓央嘉措的诗歌意象如今已变成我们可以触及的场景，极为真切。这样的感情，如白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；每每翻阅，仿佛字里行间都散发着高原的清新气息。

这位有修有学的上师，这些不即不离的智慧，超乎人生的大彻大悟、大爱大勇，让人感到醍醐灌顶般的哲理思辨，大爱无言。