第10章 五岳剑派实力考(2)
故泰山派实力之强，很可能在五岳中仅次于嵩山。左冷禅为并派计，对华山、恒山二派既有拉拢分化，又不惜做毁灭性打击，而于泰山派则似乎未作此想，或亦是对泰山派实力，不能不有所顾虑。
第二十五回《闻讯》，令狐冲曾有如此想法：
恒山掌门定闲师太慈祥平和，泰山掌门天门道长威严厚重，嵩山掌门左冷禅阴鸷险刻，我恩师是位彬彬君子，这位莫师伯外表猥琐平庸，似是个市井小人。但五岳剑派的五位掌门人，其实个个是十分深沉多智之人。我令狐冲草包一个，可和他们差得远了。
“深沉多智”四字考语，加诸左冷禅、岳不群、莫大、定闲倒是不妨，天门却实在受之有愧。三言两语被诓去掌门铁剑，自是低级之极的错误，然天门出此纰漏，亦不甚使人意外，其缺乏政治头脑，早于前文可见。仍是第六回《洗手》：
天门道人站起身来，大踏步走到左首，更不向刘正风瞧上一眼。天门道人的师父当年命丧魔教一名女长老之手，是以他对魔教恨之入骨。他一走到左首，门下众弟子都跟了过去。
嵩山派对刘府上下动手，左冷禅扩张盟主权力的意图至为明显，刘正风更径行挑明：
刘正风脸色郑重，说道：“当年我五岳剑派结盟，约定攻守相助，维护武林中的正气，遇上和五派有关之事，大伙儿须得听盟主的号令。这面五色令旗是我五派所共制，见令旗如见盟主，原是不错。不过在下今日金盆洗手，是刘某的私事，既没违背武林的道义规矩，更与五岳剑派并不相干，那便不受盟主旗令约束。”
则是天门这一“大踏步走到左首”，等于承认左冷禅有干涉五派中人“私事”之权。并迅速导致：
其时嵩山派已然控制全局，连恒山派的定逸师太亦已铩羽而去，眼见天门道人、岳不群等高手都不作声，这是他五岳剑派之事，旁人倘若多管闲事，强行出头，势不免惹下杀身之祸，自以明哲保身的为是。
此后，果然左冷禅便迅速加快了并派步伐。如试图以封不平取代岳不群的华山掌门之位：
令狐冲向厅内瞧去，只见宾位上首坐着一个身材高大的瘦削老者，右手执着五岳剑派令旗，正是嵩山派的仙鹤手陆柏。他下首坐着一个中年道人，一个五十来岁的老者，从服色瞧来，分别属于泰山、衡山两派……（第十一回）
又如阻止令狐冲接掌恒山掌门：
乐厚将手中锦旗一展，说道：“恒山派是五岳剑派之一，须遵左盟主号令。”……这时其余数十人都已上峰，却是嵩山、华山、衡山、泰山四派的弟子。（第二十九回）
以上举动，无疑都是为并派而预备的举措，泰山派中人均有参加。第三十二回写到天门在嵩山上的发言：
天门道人站起身来，声若洪钟的说道：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年。贫道无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫道手中断绝。这并派之议，万万不能从命。”
天门极力反对并派，然则上述情况发生，或者是天门看不到左冷禅的长远意图，或者是泰山门人自作主张，天门毫不知情。不论哪种情形，天门均可说颟顸之极。
嵩山大会，天门为反对并派而去，在并非缺少忠于自己的人手的情况下（“他这一门声势本来最盛”），所带的人众，支持并派的竟占据绝大多数（“泰山派来到嵩山的二百来人中，倒有一百六十余人和他敌对”）。此人危机当前时之麻木不仁，实足惊人。
四派中以泰山实力最强，偏生却摊上这样一个掌门，也难怪左冷禅对并派自信心爆棚了。
（三）衡山派
衡山高手小说中着墨甚多者，有莫大先生，有刘正风。江湖中人议论，莫大、刘正风即衡山派数一数二的高手，此当大抵即是事实。书中出现的衡山派过场人物，确乎不能与此二人相比。
如金眼乌鸦鲁连荣，被岳不群不动神色地斩断兵刃，是第一代人物中的弱者。
第十八回《联手》，围攻向问天时，亦有衡山派中人：
这时围攻向问天的又换了数人。两个使剑的汉子是衡山派中人，双剑起落迅速，找寻向问天铁链中的空隙。另一个左手持盾，右手使刀，却是魔教中的人物……
在向问天面前有此表现，亦属不易。然究竟为时甚暂即被击败（短于令狐冲与乐厚交手的时间），高明有限。
然衡山派中虽只有这等人物，对莫大的掌门权威，竟亦不大服膺。与泰山派一般，左冷禅诸般并派的举措，衡山派亦时有人参与。此显非莫大本意，是他无力约束门人弟子，鲁连荣诸人自行其是？还是莫大不得不与左冷禅虚与委蛇？
均有可能，亦均可见莫大之软弱可欺。
盖莫大先生艺术家个人主义的气质太浓，与政治领袖的身份未免离得太远。天门是懵懂，看不见形势之危急；莫大则极清醒，是知识分子式的有洞见而无能为力。
故第三十二回封禅台并派之时，群雄均想：
衡山派势力孤弱，泰山派内哄分裂，均不足与嵩山派相抗。此刻华山、恒山两派联手，再加上衡山派，当可与嵩山派一较短长了。
衡山派仅是添头而已。但正以衡山凝聚力甚差，派中师兄弟关系虽甚冷淡，却少激烈内耗之虞。
（四）恒山派
恒山掌门定闲师太，见闻极是广博。第二十五回《闻讯》：
定闲师太心细如发，虽然平时极少出庵，但于江湖上各门各派的人物，无一不是了如指掌，否则怎能认出嵩山派中那三名为首高手？以这姓易的胡子，这姓齐的尖脸汉子而论，在武林中只是第三四流人物，但她一见到两人容貌，便猜到了他们的身份来历。
以理揆之，单是“心细如发”，显不足有此成就，恒山派在武林中须有庞大的谍报网络。于此点，书中实亦可见端倪。第二十三回《伏击》：
恒山派和武林中各地尼庵均互通声气……
又云：
定静师太道：“鸽儿到苏州白衣庵换一站，从白衣庵到济南妙相庵又换一站，再在老河口清静庵换一站。四只鸽儿接力，当可送到恒山了。”
则所谓“互通声气”，非泛泛往来而已。既然诸多尼庵中均养有恒山派的信鸽，则几可说均有恒山派的情报站点。江湖上盛称“恒山三定”，然三定之外，恒山派亦未必再无定字辈之人，或即常驻于各处庵中。正如《倚天屠龙记》中少林有“见闻智性”四大神僧，此系空字辈之佼佼者，而此外仍多空字辈僧人。复以此推之：
原来当晚嵩山派大举来袭，各人也都蒙面，冒充是魔教的教众。恒山派仓卒受攻，当时大有覆没之虞，幸好水月庵也是武林一脉，庵中藏得五柄龙泉宝剑，住持清晓师太在危急中将宝剑分交定闲、定逸等御敌。龙泉宝剑削铁如泥，既将敌人兵刃削断了不少，又伤了不少敌人，这才且战且迟，逃到了这山谷之中。清晓师太却因护友殉难。（第二十五回）
或者清晓师太之“护友殉难”，亦非徒是激于武林义气，其与恒山派，本有甚深渊源。
恒山剑阵威力颇大，第二十四回《蒙冤》：
岳不群、岳夫人等不知恒山派与钟镇等在廿八铺中曾有一番过节，突见双方动手，都大为惊奇，眼见恒山派众女弟子所结剑阵甚是奇妙，二十一人分成三堆，除了衣袖衫角在风中飘动之外，二十一柄长剑寒光闪闪，竟是纹丝不动，其中却蕴藏着无限杀机。
……
钟镇向两名师弟打个手势，三人各挺兵刃，向令狐冲冲去。三人均知此人不除，后患无穷，何况两番失手在他剑底，乘他突然昏迷，正是诛却此人的良机。
仪和一声呼啸，立时便有十四名女弟子排成一列，长剑飞舞，将钟镇三人挡住。这些女弟子个别武功并不甚高，但一结成阵，攻者攻，守者守，十四人便挡得住四五名一流高手。
然恒山弟子凭借剑阵虽大幅提升战斗力，战术素养却差，故本已控制局面之后，仍易为敌人反攻。此乃和平年代成长起来的一代的通病，有军训无实战使然。正教与魔教长期无大规模正面冲突，老一辈虽能念念不忘“此不是和平，乃是数十年的休战”，但这种教诲，无论如何不能深入下一代的骨髓。
无敌国外患，一则使各派内部矛盾激化，二则使年轻一代不易成为战士。前一个问题深深困扰泰山、华山等诸派（亦困扰魔教），恒山独得幸免。而后一个问题，则似乎在恒山尤其严重。
综合而言，恒山派情报网络发达，战斗韧劲十足，又有治疗内外伤的灵药。虽然攻击力不足，单独作战或者稍弱，但若与其他门派配合，却是一支极好的后勤部队。
（五）嵩山派
嵩山派实力为五派冠冕，此点素无争论。第十一回《聚气》：
嵩山派乃五岳剑派之首，嵩山掌门左冷禅更是当今武林中了不起的人物，武功固然出神入化，为人尤富机智，机变百出，江湖上一提到“左盟主”三字，无不惕然。武林中说到评理，可并非单是“评”一“评”就算了事，一言不合，往往继之以动武。众弟子均想：“师父武功虽高，未必是左盟主的对手，何况嵩山派左盟主的师弟共有十余人之多，武林中号称‘嵩山十三太保’，大嵩阳手费彬虽然逝世，也还剩下一十二人。这一十二人，无一不是武功卓绝的高手，决非华山派的第二代弟子所能对敌。”
十三太保有些并无戏份，以出场人物的武力表现论，丁勉、陆柏、费彬、乐厚、钟镇均具备掌门级的实力（标准见前），而高克新、邓八公二人则明显较弱，但书中并未明确交代此二人亦预十三太保之列。是并非左冷禅所有的师弟都算得一家太保（如前面提到的被斩去手脚的嵩山派孙师叔，显然亦非太保之一），还是十三太保水平本来参差不齐，书中提供的信息，尚不足以断定。
第七太保汤英鹗并未出手，然亦当不弱。第十二回：
丁勉、陆柏和汤英鹗三人对望了一眼，均想：“以剑法而论，自己多半及不上封不平，当然更非令狐冲之敌……”
既然只说以剑法而论多半不及，则是见识过狂风快剑后，尚不甘承认综合实力不及。这些人物的心理活动，当然未见得全然符合事实，但亦不至于全不靠谱。
抛开武功不论，第十二回《围攻》中，汤英鹗与蒙面人对答，言语中对岳不群十分推崇有礼，然而以退为进，却挤对得岳不群绝无转圜余地，实亦是折冲樽俎的人物。第三十四回《夺帅》中交代，“汤英鹗长期来做左冷禅的副手”，以左大掌门咄咄逼人的势头，配上这样一个副手，确是黄金搭档。
然嵩山之强，非但其嫡派弟子人才济济而已，外围势力尤其可观：十五个蒙面人，足以活捉岳不群师徒，“七星使者”与赵、张、司马三个高手，率领一干人众，亦几乎全歼恒山一派。又有“白头仙翁”卜沉、“秃鹰”沙天江，亦是甚具气度的好手。
江湖上支持左冷禅的势力，亦颇不可小觑。如不知名的老者：
只见三个老者向着南方指指点点。一人说道：“这是大熊峰，这是小熊峰，两峰笔立并峙的是双圭峰，三峰插云的是三尖峰。”另一位老者道：“这一座山峰，便是少林寺所在的少室山。那日我到少林寺去，颇觉少室之高，但从此而望，少林寺原来是在嵩山脚下。”三名老者都大笑起来。令狐冲瞧这三人服色打扮并非嵩山派中人，口中却说这等言语，以山为喻，推崇嵩山，菲薄少林。再瞧这三人双目炯炯有光，内力大是了得……（第三十二回）
如白板煞星：
何三七道：“左掌门和‘青海一枭’或许相识不久，但和这人的师父‘白板煞星’，交情定然大非寻常。”（第三十二回）
如余沧海：
余沧海与左冷禅一向交情不坏，此次左冷禅又先后亲自连写了两封信，邀他上山观礼，兼壮声势。余沧海来到嵩山之时，料定左冷禅定然会当五岳派掌门，因此虽与华山派门人有仇，却丝毫不放在心上，哪知这五岳派掌门一席竟会给岳不群夺了去，大为始料所不及，觉得在嵩山殊无意味，即晚便欲下山。（第三十五回）
嵩山派的优势何以与其余四派拉开如此之大，原因多端。这里特别拈出一点，即五岳剑派意识形态上的精英化趋势，实已相当严重：
将近午时，五六百位远客流水般涌到……天门道人和定逸师太分别在厢房中休息，不去和众人招呼，均想：“今日来客之中，有的固然在江湖上颇有名声地位，有的却显是不三不四之辈。刘正风是衡山派高手，怎地这般不知自重，如此滥交，岂不堕了我五岳剑派的名头？”（第六回）
在《笑傲》时代，此类所谓“不三不四之辈”所在皆有，其中虽一流高手并不甚多，然不输于五岳剑派中师长级水准的，却也着实不少。此辈处于松散状态，固对高手无甚威胁，一旦联合，力量则极可观。自然，若无特殊变故，要这些江湖人自发的联合起来甚难，是马翁所谓的“布袋里的土豆”，不能自己表达自己的利益诉求，非得抱上一条大腿不可。
摆出清高姿态的大门派越多，其余门派要吸纳这些零散力量也就越发容易。泰山、恒山等派是当真以这种道德洁癖自我设限，嵩山派“不结交妖邪”却仅是姿态。故这些江湖势力，不归杨则归墨，要么依附魔教，要么则属嵩山——盈盈手下的老祖、双熊之类，划阶级成分，当正与昔年“横行冀北”的赵、张、司马同。
任我行、左冷禅乃是宿敌，矛盾之激烈远非任与方证、冲虚可比。二人看中的是同一块人力资源，当亦是一大主因。