先生又说：“告子的病根，就是他认为性无善无不善。性无善无不善，这种现点虽无大的错误，但告子把它看得过于呆板，如此就有个无善无不善的性夹在在其中。有善有恶，又多从事物上来看，就有个物在心外了，这样就分成...