人和人需要通过交流来形成关系，而交流的主要媒介就是语言。很多人认为清朝距离现在比较近，不存在什么语言上的交流障碍——怎么说呢，这种认知如果仅以汉语场合来讲大概说得通，但是您别忘了，清代是个少数民族入主中原的朝代，其统治阶层有着自己独特的语言，这也是清代比较有特点的地方呢。

总之，让我们来了解一下清代的语言习惯吧。

在汉语场合，穿越过去的先生女士们一般来讲语言都能交流，但还是有一个前提，就是您要说公共交流汉语，也就是所谓的“官话”。正如我们今天各地方言之间经常互相吐槽，而不同地方的人交流主要通过“普通话”一样，古人交流要通过“官话”，同时他们也一样经常吐槽各地口音，特别是统治者们。

雍正帝就曾经吐槽过口音问题，特别是南方个别省份，他说道——

朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之时，惟有福建广东两省之人仍系乡音，不可通晓。夫伊等以见登仕籍之人经赴部演礼之后，其敷奏对扬尚有不可通晓之语，则赴任他省又安能于宣读训谕、审断词讼皆历历清楚，使小民共知而共解乎？

简单翻译，雍正帝吐槽说：我召见大臣，到了大臣发言的时候，只有福建和广东两个地方的人，官话完全说不好，都是口音，我完全听不懂。这些人都做到这种品级了，肯定都是在礼部练习过召见礼节的，说话口音还能这样，要是到了别的省当官，说话、判案、宣读之类的，当地人怎么可能听得懂啊！

正因为有这样的问题，雍正帝兴起了“推广官话”运动，主要对象就是南方省份，当地纷纷建立起教导官话的学堂。不过嘛，毕竟是旧时代，社会交流不如现在方便，范围也窄得多，所以雍正帝的推广官话活动最终没有得到理想的结果，只对一小部分官宦人家有了影响而已，那些并非官宦世家出身的新晋大臣，如果上京交际，仍然会被吐槽“土语难改”呢。

“清代皇帝觉得哪个地方口音最标准啊？”

这个嘛……可以从一个职官上来看。清代有个衙门叫鸿胪寺，主要负责朝会礼节问题。它有一个重要的职责，就是要在正式大典和朝会上“唱赞”，也就是要发声命令的。清初的时候，鸿胪寺对汉臣要求是“直隶、河南、山东、山西四省”，到了乾隆十七年，乾隆帝说“山东、河南、山西三省……该生等声音各别，土语难变，学习唱赞时，虽极力教演，究难合式”，于是只剩下了“近居京师”的直隶。由此便知，清代统治者还是比较偏向于北京以及周边的口音的。

严格来讲，清代汉语，就算是清代的北京话，跟今日的北京话也是有一些区别的。不光是在一些用词上有所区别，发音上虽然没有了入声字，但是清中叶之前，尖团音的区分还比较明显，这点也与今日不同。不过一般来说，只要您说着今天的普通话，还是可以交流的~

非汉语的场合就是满语了，这也牵扯到一些很多人都弄不懂的问题，“满语是什么”和“清代满语的使用情况如何”。

“俺兹道！满语就四俺们东北话！”

嗯，这位先生先别激动。我给您讲个故事。曾经有两位顾客来参加我们的清穿旅行，一位是东北人，他认为满语就是东北话，另一位是北京人，他认为满语就是北京话。二人没要翻译，就kucha一下穿到了刚入关时期的北京内城。一睁眼，一个兵丁问他俩：

“阿哥，西葛布矮，哈喇矮，丫巴伊尼雅尔马？”

哥儿俩面面相觑，心说：“哎呀，这不是我以为的满语啊！”结果就这么被兵丁逮了起来，后来还是我们偷偷去营救了他们……

说正经的。满语并不是一种汉语方言，而是一种跟汉语截然不同的语言。学术上的概念就不多说了，最简单的，满语的基础语法是“主宾谓”结构，即“我他打”，这跟汉语的基础语法“主谓宾”，即“我打他”截然不同。

“我看网文上说了，我们现在说的汉语就是满语来的！”

咳咳，阅读网文需谨慎啊。其实现代汉语中，东北和北京的个别词汇的确是满语过来的，萨琪玛什么的就不说了，比如说清代北京土语里有一个词叫“咔哧”，指的是用小工具挖的动作，它的原型就是满语的kūwacarambi。由于满语的音变，这个音从“夸差”变到了“咔哧”。但是除了词汇之外，满语对汉语也就没什么其他的影响了……毕竟汉语的受众群远比满语大。

说完了满语再说满文。汉字跟汉语绑定在一起很久了，所以大家可能有“语言跟文字一直在一起”的错觉，而实际上并不是的。满族文字的发展在历史上就比较曲折。金代女真人参考契丹文的方法，借用汉字的元素创造了“女真文”来表达女真语。但是这种女真文特别复杂，流传也不是特别方便，到了明代初期的时候，女真人里懂得这种文字的已经不多，到了后金崛起时，基本上已经不用女真文了，取而代之的是蒙古文。后来清太祖努尔哈赤起兵，授意用蒙古文字母来拼写满语，之后又做了一些拼写规则上的修改，这就形成了“满文”。

所以说，满语一直都在流传，但满文是后金时期才有的，而且满文其实是一种拼音文字。顺便一提，很多人觉得满文奇怪，是因为它是竖体文字。另外还有一个小秘密，满文是从左往右写，这跟现代汉字一致，但是在古代跟汉字正好相反哦~

接下来就是满语的使用问题了。清代将满语称为“国语”，从官方诏命、部阁档案，到民间买卖契约，乃至于小说文集，均有用满文翻译或写成的。但是清代官方并不强迫旗人之外的人学习满语、满文。而在旗人社会中，满语的使用其实也是根据具体时间段而有所变化的。

入关前的后金政权基本上是满语的天下。努尔哈赤和皇太极等人虽然都会一些汉语，但是说得并不怎么流利。而且对于他们而言，汉语是后来才学的，只有满语才是第一语言。故而无论是日常还是朝会，都会有专门的汉语翻译在旁边协助。

入关之初的顺康二帝时期，随着入关既成事实，满洲人开始正式学习汉语。到了康熙朝中期，基本上都具有了双语的能力，但是满语还是经常作为第一语言使用。特别是在宫廷中，如康熙帝从很小开始就学习汉语和汉字，汉文化修养比较深，但是他留下来的史料多数还是满文的。另外，在这个时期内，清代朝廷上的基本语言习惯形成，即“见什么人说什么话”原则。简单说，当皇帝跟旗人出身的大臣交谈时，他们之间就要说满语，当皇帝跟蒙古出身的大臣交谈时，他们之间说蒙古语，而面对民人出身的大臣，自然就是说汉语。这种原则虽然看上去特别简单方便，但是细想一想也挺混乱。如果同时召见旗人、蒙古和民人大臣，那语言得多乱……不过话说回来，清初时候的民人大臣，若想受到宠信，特别是想要跻身中书的话，多多少少要学一些满语满文，否则高等官僚们互相聊天你完全听不懂，岂不丢人？所以像张廷玉这样的中枢名臣，就是自称“得清书奥妙，同习之人实无出余右者”的呢。

到了雍乾二帝时期，情况发生了变化。由于“入关后一代”、“入关后二代”等的诞生，开始出现了部分旗人不会说满语的情况。乾隆帝就曾在乾隆四十年十月辛巳的上谕中批评：

昨日恒亲王弘晊之子永皓承袭郡王，谢恩时，经朕询问，竟不能奏对清语。再，赏赐公爵弘昇之子永泽亦不晓清语。伊二人俱系近派宗支，其父皆熟谙清语，何其子竟至奏对茫然？

有鉴于此，雍乾二帝经常训导八旗，要求八旗旗人“勤学国语”，并且将“可以国语”作为一条重要的验证标准，在召见旗人大臣的时候，经常用满语向他们问话，如果不能回答，就申斥、降职，甚至于免官、夺爵。在这种政策重视之下，旗人对满语的重视也小有提升。

“不对！我看了网文！说乾隆之后就没人会满文了！皇帝也不会了呢！”

哎呀，网文真的信不得的……

在嘉庆、道光两朝之后，官方虽然还在屡屡重申“国语骑射”政策，但其效果的确大不如前，不会满文、满语的旗人也越来越多，这是事实。但是另一方面，也并没有像网文所说的，到了“没人会”的地步，至少朝廷里的高等官僚基本还都会，皇帝更是会的。我给您找俩例子吧。

谕内阁：本日召见委散秩大臣兴泰，奏对谢恩，清语甚属生疏。经朕询问，据称未经学习清语。兴泰着开去委散秩大臣，回旗读书。

这条上谕说的是有个叫兴泰的大臣，被赐了官所以去跟皇帝谢恩。清代要求，旗人被皇帝召见时，呈报履历、谢恩都要使用满语，兴泰估计自己努力背了半天，磕磕巴巴的，就被皇帝发现了，下场就是丢了官，让他回去读书。

不过重点是，这条上谕的时间是光绪二十年正月。可知光绪皇帝是懂满语的，而且一般的旗人大臣也都会一些满语，这才有了兴泰这个特例。

再来个更生动的。有个人叫苏勋丞，在新陆军中当兵，晚清时曾在宫内任守卫。他在新中国成立后写文史资料回忆宫中的见闻时说道，有一次他们给光绪帝抬轿子——

三十里路，一个钟头跑到，把跟随的兵士跑的汗如雨淌。光绪还嫌不快，手拍轿窗，一个劲地催：“加步！加步！伊里加步！”（原注：这是满语，意即“走！走！快走！”）我头一回跟他走不习惯，恰巧又是热天，跑到万寿山几乎晕倒。

光绪帝所喊的满语，写成满文的转写，就是“yabu, yabu, ili yabu”，译为“走，走，立走”。可见光绪帝的满语能力还是不错的。

顺便一提，在晚清宫廷中，已知对满语比较生疏的是慈禧太后。我们看两条上谕：

谕军机大臣等：嗣后内外臣工，应进安折，着敬书三分，于两宫皇太后及朕前呈递。其应进皇太后安折，一分敬书慈安端裕康庆皇太后圣安字样，一分敬书慈禧端佑康颐皇太后圣安字样。其应用清字者，俱用清汉合璧。又谕：嗣后京外各衙门，遇有清字奏事折件，均用清汉合璧式样。

这一条上谕的时间是同治十三年十二月十一日，光绪帝继位的第七天，这时正由慈安和慈禧两位皇太后垂帘听政。

谕军机大臣等：嗣后京外各衙门，凡有照例应用清字奏事折件，均着用清汉合璧。其各衙门应用清字引见排单，亦着书写满汉合璧呈递。

这一条上谕的时间是光绪二十四年八月十九日，光绪帝戊戌变法失败的第十四天，这时慈禧太后刚刚重新“训政”。由此可见慈禧太后对满语满文至少不是特别熟悉。

至于民间嘛，至少从雍正朝开始，汉语基本上就作为旗人的第一语言使用了，所以您穿越过去应该是没什么大问题的。不过相对的，您穿越的年代越靠前，在口语中听到满语词的几率也就越大，而且由于清代中期旗人多数是满汉双语都懂的，所以他们经常混用哦！比如说下面一段子弟书《螃蟹段儿》：

那一日，yobo age baita akū de出门去。（那一日，戏谑的阿哥因无事而出门去。）

udu ginggen螃蟹be udafi拿到家。（买了几斤螃蟹后拿到家。）

boode dosime放在盆子里。（进了家放在盆子里。）

belci一见说，哎呀ere可是ai jaka。（癫婆子一见说，“哎呀这可是什么东西”。）

age injeme说erebe休问我。（阿哥笑着说，“这个可休问我”。）

bi inu ferguweme不认得它。（“我也好奇，不认得它。”）

怎么样，不给翻译的话您必然是看不懂的……这种“满汉兼用”的习惯，大概道光朝之后才逐渐少见，但是个别词儿嘣满语，还是旗人社会的常态呢，特别是有些特别重要的事关机密的话，有的时候还特别要用满文来讲。比如小说《儿女英雄传》里描写安老爷跟安公子交流圣旨之意时写道：

安老爷此时见了他，不是前番那等闭着眼睛的神气了，便先问了问他这番调动的详细，公子一一回明。提到见面的话，因是旨意交代得严密，便用满洲话说。安老爷“色勃如也”的听完了，便合他说道：“额扐基孙（霍窝）扐博（布乌）杭哦，乌摩什鄂雍窝孤伦寡依扎喀（得恶）斋斋（得恶）图于木（布乌）栖鄂（珠窝）喇库。”公子也满脸敬慎的答应了一声“依孥”。

怎么样，完全看不懂吧……了解到满语的使用情况，您对穿越到清代是不是有点害怕了？哼哼哼哼，没关系，鄙社特有满语发音、满文字母识别功能的翻译器，配合我们的清穿旅行只需要这个数（伸出一只爪子）……啊，先生女士们别走啊！其实穿越到清中期之后，只要不是朝廷上，事先跟人家打过“不熟国语”的招呼就可以改用汉语交流了！不一定要买我们的翻译器的！不要走啊！！！