第1章 前言

国学作为中国古代学说，广义上代表了从古至今的文化和学术思想，涵盖了历史、思想、地理、经济、政治、哲学以及书画、音乐、术数、易学、星象、建筑、医学等诸多领域，具有代表性的便是先秦诸子。先秦的思想和学说在当时社会中代表了一定的社会发展风气，传至后世，对后人也产生了深远的影响。

国学，蕴含了为人处世的行为标准。儒家“半部《论语》可治天下”，《大学》则从修身说起，详细论述了达到“身修”前所要做的“格物”“致知”“诚意”“正心”，及“身修”达成之后的作为，即“齐家”“治国”“平天下”。

国学，渗透着修身养性之道。道家的“清静无为”“知足常乐”可谓是养生长寿的不二法门，作为群经之首的《道德经》就是一部道德行为规范，是世人修身养性的传世经典，是饱含圣贤智慧结晶的精妙之作。

国学，体现出教学思想、君臣之道和统驭权谋。兵家、法家的用兵之道和治国之道都对当时的社会产生了深刻的影响。于战场之上运筹帷幄，靠的不仅是英勇，更是智谋；“治大国若烹小鲜”的治国之道，是一个循序渐进、步步为营的过程。

国学，散发着天地之间的阴阳正气。“一阴一阳之谓道”是易学的核心内容，阴阳相调、天地运转是自然发展的规律。天地运转，化生万物，天地有正气，天地的德行是世人应当修习的道义准则。

国学，演绎着生死轮回的不灭故事。佛家讲求“我不入地狱，谁入地狱”，生死本常事，死不可悲，生不可乐，看开而已。只是世人多悟不到这生死轮回，从而困于生死，所以众生皆苦。禅者不以苦为苦，愿代众生入地狱。于禅者而言，无论天堂还是地狱，只要心中有佛，所到处便皆是佛国。生死之间，不过是拈花一笑，一念成佛，一念成魔。

文化是国家、民族兴旺发展的灵魂所在，但现如今，世人的生活节奏越来越快，终日闷头向前，对国学的认识却越来越浅，以致看不清前路的方向。贪欲、虚荣、自私皆成了路途中的诱惑力量，让人很难抗拒。因此当你筋疲力尽，深感前路迷茫之时，不妨稍停脚步，回顾往日圣贤之道，重温历史文化经典，这时就会发现现实生活中的种种困境，古人其实都已经遇到过了，也早已教给了我们解决之法，只是我们没有发现或没去发现而已。

随着中国国际地位的提高，不仅国人开始重视国学，越来越多的国际友人也在主动接受中国国学的熏陶。在国外，孔子学院开建了500多所，孔子课堂开设了1000多个，弟子也达到了190多万人。这虽然只是一种国学弘扬活动，却仍然突出了中国国学在国际中的地位。

国学作为中国传统学术文化，作为中华民族的精神灵魂，会随着中华民族的发展而永远传承下去。古人的智慧博通古今，载于历史，传至今日，也必将惠及未来。