第5章 第一课：自在心——静坐无所为，春来草自青(4)
清净禅语
勇敢地去面对挫折人生路。即使前程茫茫，荆棘遍地，只需要知道：路，在脚下。
人生的苦辣酸甜要用心才能品尝
如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
——印光大师
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
清净禅语
人生就如同一道菜，无论苦辣酸甜，各有滋味，就看品菜者如何去品尝了。
让不能改变的缺陷顺其自然
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈致太平。
——北宋·妙普性空禅师
有一个年轻人非常勤奋，待人彬彬有礼，说他德才兼备一点也不为过。但是，他一直为自身存在的缺陷苦恼着。他是个只有一只胳膊的独臂人。他的另一只胳膊是上山砍柴时不慎从山崖上摔下时摔断的。从此后，他就觉得自己低人一头。看着别人都那么生龙活虎，他实在抬不起头来。为了战胜这种苦恼，他就更加发愤努力，每当钻进书的海洋，他就物我两忘。但是，一放下书本，那种极端的痛苦与自卑又向他袭来。
听人说山上住着一位八十多岁的高僧，他非常善于开导人。年轻人慕名来到山上。
高僧接待了他。年轻人倾诉了自己的苦恼，然后把那只因为没有手臂而空着的袖子转向高僧：“不信你看，这就是折磨我多年的缺陷。”
高僧把手伸进年轻人的袖管里，然后抬起头来微笑道：“什么缺陷？你的袖筒里什么都没有！”
清净禅语
我们要乐观积极地生活，增强我们的优势，对于一些不能改变的缺陷我们就任其自然，不要因为你的缺陷而痛苦终身，因为你的优势在人们眼里更为显耀。
学会用我们的心去看待世间万物
云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。
——唐·草堂禅师
六祖慧能自幼因家贫而失学，所以并不识字，但他事母至孝，每天上山砍柴养活老母亲。一日，在街上听到和尚念经，他不禁驻足聆听。当他听到“应无所住而生其心”这一句话时，感动之情溢于言表。于是，那个和尚告诉他这是金刚经所载，又指引他在黄梅山有一位弘忍禅师，正在讲授此经卷，教人见性成佛的道理。从此，他立志出家，只是放不下老母。后来有一位善心人帮助他照顾母亲，他才安下心去弘忍那里求道。他每日在米房里舂米，并暗中修行，终于他领悟到所谓“应无所住而生其心”的意思，就是一切存在不离心。
弘忍知道了慧能求道之志，一夜，将他叫到自己的房间，告诉他：“不知心，学佛无益，看清此心便为佛。”
不久后，弘忍对弟子们说：“我想把禅法传给人，谁都行。只要你们把自己的悟境用偈语表达出来，而且能适中禅之真髓，我就给予认可。”
当时弘忍的弟子有八百人之多，但是届时大家都畏缩起来，不敢去做偈。
后来有一位高徒神秀终于写了一首偈，贴在弘忍经常走过的走廊上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
此偈一贴出，人人称赞，连弘忍也很欣赏，但是慧能却说：“神秀的偈虽然点到真实，但称不上十分好。”大家对于他的评语都不理睬，因为神秀通内外之学，德高望重，常代弘忍讲道，而慧能被认为只不过是一个不学无术的舂米小鬼而已。
于是慧能和韵做了一首偈，请人代为书写后就贴在神秀的偈旁：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
众人看了大吃一惊，因为这首偈把禅的真谛明明白白地表示了出来。
弘忍的正法终于传给了慧能。
清净禅语
境不离心，也就是说，我们所认识的一切对象都离不开能认识的心，但一般人往往认识不到这点，总以为我们所认识的一切都是客观存在的，殊不知这一切的境都是由我们的心所造，都没有离开我们心的认识。
痛苦的另一面是上天赐予的爱怜
天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸警之。
——李叔同
有一天晚上，一个人梦见和菩萨在一起走在沙滩上，梦境中闪过了他一生中的点点滴滴……
他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印：一对是他的，另一对是菩萨的……
当最后一幕划过后，他再回头看着沙滩上的脚印，却发现好几次，沙滩上却都只有一对脚印！而且那些时候都正好是他命中最低潮，最难过的时候……
他很困惑地问菩萨：“你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我；但是我发现在生命中最难受最痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印啊！我不懂，为什么在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？”
菩萨慈悲柔和地回答说：“我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难、最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的……”
清净禅语
在人生失意时，觉得上天都抛弃了我们，其实，要知道这是上天在陪伴着我们帮我们成长。学会感恩，你看到的痛苦的另一面竟是上天赐予我们的爱怜。
净心如是说
何谓自在？自在即自由，心无挂碍，安闲自得，无拘无束。杜甫有诗云：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”不受外界拘束，不受内心困扰，充分地去放飞心灵，享受人生。
“自在”二字说起来简单，理解起来也不难，但若想在这纷纷扰扰的现代都市中觅得一份自在，难度可想而知。我们每一天都要在处理大事小情中度过，每一刻都在受着各种约束，学习、工作、家庭、事业……无不是不可避免的桎梏。身处这种环境中，我们又怎么能做一只恰恰啼的娇莺？答案是：虽身无自在，但心无约束。
所谓佛道，修的是心而非身。当这具肉身无法突破层层障碍的时候，我们就应该去追求内心的那份自在。
正如佛曰：“心离烦恼的系缚，通达无碍，是为自在。”烦情琐事都抛却，唯留欢愉在心中。这样才算是拥有真正的自在。
首先，别让你的心有太多的牵挂。
人生在世，我们总是有着太多的顾虑。贫者为明朝的柴米油盐而烦忧，富者为今夜的或许失窃而添愁；学生愁考试，白领愁薪水，每个人都背负着沉重的包袱行走在人生路上，这样又何谈自在？其实细想起来，这些烦恼都是庸人自扰，无论怎样烦恼，第二天的太阳依旧要升起。该发生的事情不会因为你的自寻烦恼而改变，人生的道路也不会因你的彻夜无眠而平坦。与其如此，还莫不如做好今天的事。唐代的罗隐说得好：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
其次，别把简单的事想得太复杂了。
世界上的绝大多数事情其实都很简单，过于复杂的事也轮不到你我来操心。我们要做的就是别把事情想复杂了。很多事情只要举手之劳就可以解决掉，又何必去做得百转千回？那样的话不仅费时费力，更让内心平白增加了一份无谓的烦恼。做人，就要活得简单一些。不去在意他人的目光，一切流言飞语只当作耳旁秋风，毕竟，你是在为自己活着。
最后，莫强求，随缘方是自在的真谛。
我们总是在苦苦地追求，想要的，不想要的，可要的，可不要的，这一系列来自物质、感情等上的问题几乎占满了我们整个人生的旅途。然而，这样的追求有意义吗？或许我们在肉体上得到了一定的享受，但却给决定整个人生的内心增添了许多的压力。有句话说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，世间所需让它一切随缘，只要缘分到来的时候能够把握住，就足够了。
困了就睡，饿了就吃，吃饱睡足就以饱满的精神状态、轻松自在的心理去继续人生路。《云门文偃禅师语录》中有一段问答：“问：‘如何是佛法大意？’答：‘春来草自青’。”