第2章 潜能篇(1)
持久不变的并不是财富，而是人的性格。
——亚里士多德（古希腊）
一个知识不全的人，可以用道德去弥补，但是一个道德不全的人，却难以用知识去弥补。
——但丁（意大利）
没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。
——歌德（德）
多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
——戴尔·卡耐基（美）
每个人都可以让世界变得不同，应该尝试。
——约翰·肯尼迪（美）
Part1：个性训练
世界因我而精彩
发现真实的自己
个性——发现自我，掌握命运
命运掌握在自己手中，生命的奇迹只能由自己来创造，在物竞天择的大环境里，要想更好地主宰自己的命运，我们必须清楚地了解自己的个性，这是最基本的一步。
生活在同一个地球上，有的人腰缠万贯，有的人穷困潦倒，有的人名闻天下，有的人却默默无闻，平凡一生。是什么决定了这一切呢？难道是冥冥之中命运作出的安排吗？当然不是。那么，究竟是什么原因呢？那就是你的个性。你的个性决定了你怎样生活，也就决定了你成功与否。
个性对生命的影响，主要因为个性决定了你是否有创新精神，能否在事业上取得成功。
我们每个人在经历了不同的时代、事件及接受了不同的教育、培养后，都会形成自己独特的性格品质。而在不同的时期、不同的环境中，为了发展需要，个人还可能在个性上进行有意识的改造，通过自我学习、自我培养，向自己认为良好的个性方面发展。它的好坏、优劣在很大程度上决定着一个人的整体素质，决定着一个人能否取得可观的成就。如果一个人对自己个性的缺陷不通过自己的努力加以抑制与完善，不进行有意识的“性格改造”，那么，失败的个性沉淀下来，趋于定型，就会给自己的生活、工作等带来失误，甚至因此走向失败的人生。
小说《三国演义》清晰地显示了个人性格品质上的缺陷同胜败之间的关系。袁绍“多端寡要，好谋无决”“外宽内忌，用人疑之”，结果兵败官渡；吕布有勇无谋，白门楼束手就缚；周瑜气量窄小，结果三气而死；关云长性格骄傲，“大意失荆州”；张飞生性鲁莽，被部下范疆、张达砍下头颅；司马懿多疑，被诸葛亮空城计所迷惑……的确，金无足赤，人无完人，用“个性是天生的”“江山易改，本性难移”来原谅自己或宽恕自己，都是不对的，因为个人性格品质的形成，不仅与先天有关，而且是同后天的修炼分不开的，并且个性也不是固定不变的，而是随个人生活阅历的加深、思想的成熟、生活方式的改变等具体情况而改变的。正如法国唯物主义思想家霍尔巴赫所说的：人的个性，不过是周围社会环境和社会实践的产物，而且是随着各种环境和社会实践的改变而不断改变的。所以说，个性，归根结底是个人生活、自我教育和不断修炼的产物。因此，注重自己个性方面的修养有助于我们每个人塑造成功的个性，以更好地开拓我们自己生活的道路，开辟我们自己事业的天地，实现自己人生的价值。
不同个性的人对待同样一件事情的看法是不同的。面对半杯子水有人会看到充满的那部分，说已经有半杯水了；而有些人会看到未充满的那部分，说还有半杯待充满。
实际上生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事情，我们感受的强度如何。幸福快乐完全由我们自己来创造，我们自身具备的人格，所具备的一切特质是人的幸福与快乐最根本和直接的因素。人格因素的影响是不可消除的，其他因素都是间接的，所以它们的影响力可以消除。这就说明了为什么人的根深蒂固的嫉妒心理难以消除，不仅如此，人们还常小心翼翼地掩饰自己的嫉妒心。
在我们所经历的人生中，意识、素质总占据着一个经久不变的地位。一切其他的影响都依赖机遇。机遇都是过眼烟云，稍纵即逝，变幻莫测；惟独个性在我们生命的每一刻里不停地工作。所以亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是人的性格。”我们对完全来自外界的厄运还可以容忍，但由自己的个性导致的苦难却无法承受：命运可以改变，个性却难改变。但是一些良好的人的品性，如高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康完全的体魄，简而言之，是幸福的第一要素。要想让自己的生命变得精彩，让自己的生活充满笑声，就得珍视这些良好的品性。
一双慧眼看自己
有句古语，叫做“画龙画虎难画骨，知人知面难知心”。人心难测。知人难，为人知更难。而要知己，则是难上加难。所以有“人贵有自知之明”之说。
然而，一个人要想认识自己，又谈何容易？一辈子不认识自己而做出了可悲之事的大有人在。在今天，还有一部分青年正是由于不认识自己，不能充分理解今天这个社会的情况，而受不得一点点挫折、打击，悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在哀声叹气、无所事事中把时光轻易地放走。
认识自己，是非常困难的。但对自己有一个正确的认识，是做人的一个最起码要求。
对于有些人来说，自己是什么样的人，只有自己不知道。由于难得有一个真实的参照系来评估自己，所以，我们往往能够很自信地干傻事。
请你先好好地认识自己吧！你也许解不出那样多的数学难题，或记不住如此多的外文单词，但你在处理事务方面却有着自己的专长，能知人善任、排难解忧，有高超的组织能力；也许你的理化差一些，但写小说、诗歌却是能手；也许你连一张椅子都画不好，但你却有一副动人的好嗓子。也许……所以做人，先认识自己，认识自己的长处，如果能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦认真地做下去，自然会结出丰硕的成果。
认识你自己，就好像你多了一双睿智的眼睛。
古人早就说过：“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。只有在你认识了自己之后，你才能自信起来，坚定起来，成为有韧性有战斗力的强者。
认识你自己，充实你自己，这样你就不会哀叹：世界之大，竟找不到自己的立足之地。
真实的自我，真实的成功
要获得成功，应该追求真实。莫将目光避开真实。所有的成功者，都是从看透欺骗和蒙蔽起步的。我们每个人都具备一种看穿现实的本领，只不过这种本领如果一直不用就会钝化，久而久之还会完全丧失。
我们应该永远追求真实，努力使自己正视真实，而不能蒙骗自己。歪曲事实而到手的成功，即便可以算得上是成功，归根结底也不过是偶然的、短命的。真正的成功之路是回避不了真实与现实的。尽管那可能是一条荆棘丛生之路，你也只能在事实的土壤上摸索前进。因为通往成功的光明之顶，非此别无他途。
人应该是由真实、诚实和正直三大支柱而支撑的。那些已经获得成功的先驱者，无不遵从这三大因素。
在日常生活中，针对每件事、每个行动，应该常问自己：“这是事实吗？这是他（我）认真的想法吗？”如果你能挺着胸膛说“是”，如果你能得到“不错，那想法是认真的”的评价，那么你的认识可以说多半是对的。任何目标都靠积极行动才能达到，行动的结果完全取决于你。只有始终看清真实，成功的道路才会向前延续。
不管你处于什么样的环境中，要成为一个能正确认识自己的健全之人，真实是超过一切的至关重要的条件。了解真实，承受真实，就有了成功的希望。
一个善于识别真实的人，必定对自己与他人的差异很敏感。不仅明了自己，也能看透别人正需要什么和正追求什么。
成功是一种过程，不可一蹴而就，我们所余下的时间不是还相当多吗？但是，也不要忘记，时间的钟摆一秒钟也不会停歇。胜利的女神从不把微笑赐给那些拱手奉送时间的人。世上没有可供任意挥霍的时间。
给自己一个准确的定位
在现实生活中，人们往往忘记自己的存在，忘记对自己的关爱，从不去问“我从哪里来，我到哪里去”之类的问题，偶尔想起，也不过茫茫然一片空白。
在人生这个舞台上，正可谓：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
要给自己一个准确的定位，就要探讨认识自己的问题。这里所说的认识并不是像曹雪芹在《红楼梦》中所讲的道理一样，对于那些身外之物我们还是应该去追求的。我们不反对去追求“身外之物”，更不鼓励人们这辈子禁欲，下辈子进天堂享福。
正好相反，我们鼓励人们去追求现实中的身外之物。但同时我们也绝对不赞同将这些身外之物当作惟一。那些将身外之物当作惟一的人，当追求得到满足后，又会很迷茫，结果是找不到“自己”，不知该往哪里去，于是会堕落，寻求感官享受。
可见人必须清楚地认识自己，不但要建设极大丰富的物质家园，同时还需要建设自己的精神家园。做人固然要追求物质，但在追求物质的同时，一定要有精神。没有精神，任何物质都经不起人们的推敲，没有精神，任何物质都无法使人得到最大的满足。
人首先应该给自己一个定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的描述。离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。
保持做人的本色
现代社会是快节奏的。你在大街上看到的每一个人，都是行色匆匆，似乎有永远做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，随意问一个从你身旁擦肩而过的行人：你活在你真实的生命里吗？对方给你的也许是一脸的茫然。在商品经济大潮裹挟之下，许多人失去了真实的自我。
当儒雅的学者离开大学讲堂到潮起潮落的商海里去搏击时，当富于激情的诗人丢下自己的笔沉浸于股市行情的跌宕起伏时，你不禁要问：他们快乐吗？他们有自己的归属感吗？当他向你呈上缀着一大堆头衔的名片时，你是羡慕他的成就，还是遗憾他的缺失？
一位作家讲了这样一件事。一天，他到一所寺庙里去吃了一次斋饭。席间，他问僧人寺庙的斋饭为何这般清淡？为什么不多放一些佐料？为什么不把油盐放重一些呢？那位老僧指着桌上的一盘青菜笑着说：世上人人都吃青菜，可是又有几个人品尝出青菜的味道。要想品出青菜的味道，只要将其洗净放在清水里煮便可，这样我们吸取的才是青菜真正本色的营养。而世人席间所吃的青菜，看似做法讲究，五味调和，味道鲜美，其实，他们尝的不过是佐料的味道而已，满意的不过是厨师精湛的技术而已，至于青菜的味道和营养，他们并没有品尝到。
老僧的一席话，道出了我们生活中时时处处所疏忽和遗忘的本色。是啊！在如今这个复杂多变的社会中，人人为了保护自己，都刻意地给自己加点“佐料”，粉饰自身。虽然这是一种自我保护的需要，然而，正因为人人都戴着面具，我们正渐渐地失去做人真实的一面，很难体会到真实给我们带来的美。
真实是保持做人本色的本真体现，做人就应该讲究真实。真实是难得之美。当我们与自己内心和谐一致的时候，当我们与同样真诚直率的人在一起的时候，我们觉得自己是真实的。真实就像循环的能量一样帮助我们充满活力。在儿童故事《棉绒兔子》里，玩具兔子问道：“什么是真实？”“真实就是自然发生在你身上的事。”玩具皮马给它解释说。
除去面具，回想你觉得自己“真实”的时刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不一定要做完人；相反，承认自己的不足可以使我们更加真实，也更容易建立亲密关系。
保持做人的本色，就是不要丢掉自己真实的一面，用真实的一面去体察，你就能够透过肤浅的表象，看到一个人的实质。
随着自己变得越来越真实，我们看到表面之下的灵魂，不再担心年龄、外表和日渐稀疏的头发。这个时候，我们看到了精神的美。
一个人最为看重的幸福和成功只能从自己生命的本色里去获得。富翁看重金子，而本分的庄稼人却看重脚下那片拴紧他们灵魂的土地，因为他们深信“泥土里面有黄金”。
失去本色的人生是灰色的、无光泽的人生，做人，就应该保持自己的本色。
开发成功者的气质
小胜靠智，大胜靠德
意大利著名诗人但丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补，但是一个道德不全的人，却难以用知识去弥补。”
古人云，“道之以德”，“德者得也”。就是告诉我们，要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能得到人生的乐趣、生命的精彩。“德”，无声、无形，看不见、摸不着，但是它和“道”紧紧相连，无时无刻不在控制和影响着我们的言行和生活。“小胜在智，大胜靠德”。古今中外，一切真正的成功者，在道德上都达到了很高的境界。任何一个人的成功，都可以从道德品格上找到答案，没有一个人可以超越其道德品格的限制而行事。高尚的品德胜过强大的武力。