元城县、沙鹿
【】注 （河水）又东北径元城县故城西北，而至沙丘堰。《史记》曰：『魏武侯公子元食邑于此，故县氏焉。』郭东有五鹿墟，墟之左右多陷城。《公羊》曰：『袭，邑也。』《说》曰：『袭，陷矣。』《郡国志》曰：『五鹿，故沙鹿，有沙亭。』周穆王丧盛姬，东征，舍于五鹿，其女叔届此思哭，是曰女之丘，为沙鹿之异名也。《春秋左传》僖公十四年，沙鹿崩。晋史卜之曰：『阴为阳雄，土火相乘，故有沙鹿崩。后六百四十五年，宜有圣女兴，其齐田乎
？』后王翁孺自济南徙元城，正直其地，日月当之。王氏为舜后，土也，汉火也。王禁生政君，其母梦见月入怀，年十八，诏入太子宫，生成帝，为元后。汉祚道污，四世称制，故曰火土相乘而为雄也。及崩，大夫扬雄作诔曰『太阴之精，沙鹿之灵，作合于汉，配元生成』者也。
献帝建安中，袁绍与曹操相御于官渡，绍逼大司农郑玄载病随军，届此而卒。郡守已下受业者，衰绖赴者千余人。玄注《五经》、《谶纬》、《候》、《历》、《天文经》，通于世，故范晔《赞》曰：『孔书遂明，汉章中辍矣。』
县北有沙丘堰，堰障水也。《尚书·禹贡》曰：『北过降水。』不遵其道曰降，亦曰溃。『至于大陆，北播为九河。』《风俗通》曰：『河，播也，播为九河』自此始也。《禹贡》沇州：『九河既道。』谓徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、句盘、鬲津也，同为逆河。郑玄曰：『下尾合曰逆河。』言相迎受矣，盖疏润下之势，以通河海。
译文
（河水）又往东北流，经过元城县旧城的西北面，直抵沙丘堰。《史记》说：“魏武侯公子元的食邑就在这里，所以县因此得名。”城郭的东面有五鹿墟，墟附近的城墙有多处塌陷。《公羊传》说：“袭就是城邑。”《说》曰：“袭是塌陷的意思。”《郡国志》说：“五鹿，就是昔日的沙鹿，这里有亭。”周穆王的盛姬死了，当时穆王正在东征，把她的灵柩放置在五鹿，她的女儿叔㛗到了这里，因思念母亲而痛哭，这就是女㛗之丘，是沙鹿的别名。《春秋左传》记述：僖公十四年，沙鹿山崩。晋国太史占卜之后说：“阴凌驾了阳，土与火相斗，所以发生了沙鹿山崩。六百四十五年之后，应当有圣女出世，难道她是齐国田氏的后裔？”后来王翁孺从齐国的济南徙居元城，恰好地点、时间都能够对应。王氏又是大舜的后裔，属土德，而汉朝是火德。王仲孺的儿子王禁生女儿政君时，她的母亲梦见月亮飞入怀中。政君十八岁时，皇帝下诏书选入太子宫，生了成帝，成为元帝的皇后。汉朝政权旁落，连续四世由元后王氏临朝执政，所以说火与土相斗，而阴凌驾阳。元后驾崩，大夫扬雄写了一篇祭文说：“太阴的精魄，沙鹿的神灵，与汉室结合，匹配了元帝，把成帝诞生。”
献帝建安年间，袁绍与曹操在官渡屯兵对峙，相持不下，袁绍威逼大司农郑玄抱病随军，来到这里就死了。郡太守以下，受过他教导的学生，穿了丧服前来祭奠的有一千多人。郑玄注释过《五经》、《谶纬》、《候》、《历》、《天文经》等，通行于当世，因此范晔的《赞》词说：“孔子典籍的义理得以畅通明白，汉朝儒生的章句从此不再流传了。”
元氏县的北面有沙丘堰。堰，是拦截水流的设施。《尚书·禹贡》篇说：“大河往北经过降水。（水流不依循水道而流称为降，又称为溃。）到了大陆泽，往北播为九河。”《风俗通》说：“河，就是散播。散播为九条河道。”就是由这地方开始。《禹贡》说：沇州（兖州）的“九条河道已经疏通。”九河是指：徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、洁河、句盘河、鬲津河，都是逆河。郑玄说：“下端合流的称为逆河。”意思是诸河汇聚，合而为一。顺着水向下流的形势加以疏导，把河水通往大海。
赏析与点评
古代的黄河下游向东北方流，进入从前的沼泽区，河道分散，形成众多分支，古书上称为“九河”，“九”是最大的个位数，是众多的意思，不一定是确实的九条水道，但后世的注疏家为了满足九的具体数目，列举了九条河名，其实不必拘泥。战国至秦汉，黄河带来的泥沙，逐渐把沼泽填平，只残留几片水面。其中一些地方泥沙堆积成山丘，于是有沙丘、沙鹿等地名。战国时的赵国，在沙丘营建离宫，后来秦始皇最后一次东巡，回程时得病，在沙丘宫死去。东汉名儒郑玄也在沙丘去世。沙丘似乎是不祥之地。但沙丘附近的元城县，却是王莽的故乡。