第04节 巫术对风的控制
原始人认为自己具有刮风或止风的能力。
在酷热的夏天，当雅库特人进行长途旅行时，为了召唤凉风，他们会用一根马尾缠绕几圈，把偶然从野兽或鱼内脏中发现的石子固定住，然后拴在手杖上。巫师只需要念动咒语，摇晃魔杖即可。他把这种石子先浸泡在鸟或其他牲畜的血中，然后献给太阳，同时这位巫师还要和太阳运行方向相反地转三圈，据说这样之后的九天都会吹来凉风。
霍图耳塔特人想要风停，便在柱子的顶端挂上一块厚重的兽皮；当风把这块兽皮吹下来，表明风已经累得没了力量，因此必须停下来。火地人制止强风的方法，是由男巫师逆风扔贝壳。
在新几内亚附近的贝比利岛上，远近闻名的土著人拥有用嘴吹来大风的神奇技巧。每当暴风雨来临，博格得津人认为这是贝比利人在用嘴吹风。在新几内亚，还有一种用棍子轻轻敲打“风石”的方法，人们认为这样可以呼唤风；敲击越用力，引起的风暴越大。
苏格兰的女巫们召唤风的方法，是把破布浸在水里，然后在一块石头上连续敲打它三次，同时念道：
在这块石头上，
我用力地敲打这片破布，
以迪维利斯的名义，让风扬起，不停地吹吧，
在我满意之前，不允许风停下来。
人们认为，分娩时以及分娩后的格陵兰女人，可以在一段时间内镇住暴风。方法极为简单，只要她走出去，吸进满口的空气，然后回到屋内把空气吹出去就可以了。在古希腊的科林斯，人们认为有一个家庭能够制止风暴，尽管成员们的手段是什么，我们尚不清楚，但他们并非骗子。事实上，他们经常从航海人那里获得很多奖赏。
甚至到了基督教时代，在康斯坦丁的政权下，仍然有人被指控以巫术锁住了风。曾有一位名叫索佩特尔的人为此被当做祭品，在一次巫术仪式上被杀。因为当时，埃及和叙利亚的运粮船正因无风或逆风留在海上，无法靠岸，这导致拜占庭人缺乏粮食而发生骚乱。这个仪式便是为平息粮荒引发的暴动而举行的。
芬兰的很多水手盼望风暴的到来，因为船无法出海，这样他们就能在家多停留几日。于是水手们便向男巫购买风。售出的风被封闭在三个绳结之中，解开的绳结越来越多，风的威力也就越来越大；从第一到第三个结，揭开后依次出现的是温和的风、狂风以及飓风。那些与芬兰隔海相望的爱沙尼亚人，至今仍然相信他们北方的邻居具有这种巫力。爱沙尼亚农民无知地认为，春天肆虐的风暴和疟疾、风湿性关节炎等疾病，都是芬兰巫师的阴谋。尤其是春季那令人恐惧的三天“受难日”，其中一天恰好在升天节前夕。那几天，费林附近的人们都不敢出门，害怕从拉普兰刮来的飓风夺去他们的生命。在爱沙尼亚曾经流行着这样一首歌曲：
灾难的风啊！
你那么强劲有力，
沉重的翅膀掠过大地，
呼啸而来的飓风，
不幸与悲哀的飓风，
是芬兰男巫在作法吹气。
有这样一个传说，水手们在芬兰湾里航海时会看见后面尾随着一艘奇怪的帆船，帆船上悬挂着许多同时打开的、正处于逆风中的帆。它平稳迅速地行驶，通过泡沫翻滚的巨浪；每一张帆都鼓涨起来，仿佛就要破裂了，每一根缆绳都紧绷着。它或远或近地跟随着，但无论怎样，都不受风浪影响。水手们据此确定这帆船来自芬兰。
据说，这种把风封闭在三个绳结中的巫术，曾在拉普兰的男巫中广为流传，相传还曾经流传到苏格兰东北部的舍德兰地区、苏格兰最北端的刘易斯岛以及英格兰的马恩岛上的女巫中。直到今天，舍德兰岛上的水手，仍然会从那些声称自己可以驾驭风暴的老妪手中买风。其实，他们买到的是一种打了结的手绢或绳子之类的东西。
有人说，直到如今，英格兰北部的勒威克岛上还有老太婆以卖风为生；正如荷马史诗《奥德赛》中的主人公尤利西斯，曾经从“风王”艾尔罗斯那得到一个装在皮口袋中的风一样。
在新几内亚，莫图人认为，风暴其实是由俄伊阿布的某个强大的巫师送来的，这位巫师有一只神奇的竹筒，如果他高兴，打开竹筒就会引发一场暴风。人们认为，在西非多哥的阿古山顶上，有一位名为巴格巴的物神——他可以控制风雨，风被他的祭司封存在很多大桶里。
在人们通常的观念中，风暴是罪恶的，但是它可以被恐吓、赶走甚至杀死。当爱斯基摩的风暴或者其他恶劣天气持续太久以致食物匮乏时，人们来到海边，通过手持海藻制成的长鞭，朝起风的方向猛力抽打，同时大喊“塔巴”（够了）。
寒冷的西北风使海岸冰冻，长期如此会导致食物短缺，爱斯基摩人会举行一个仪式，使风停止。男人们围在岸边燃烧的火堆边念诵咒语，然后让一位老者走近火堆，哄劝这位拥有控制风暴能力的魔鬼到火边来暖暖身体。人们认为这个魔鬼已经到达时，到场的每个人都要献上一桶水，递给那位长者将火浇灭。同时人们立即向火堆射出箭，人们认为，这位风暴魔鬼一定不愿留在这里，因为这里曾经如此虐待过他。
想要赶走风，还可以通过让枪声从各个方向响起的方法。曾经有一位欧洲航船的船长被邀请参加过向风开炮的仪式。1883年2月21日，为杀死风暴精灵，阿拉斯加巴罗角的爱斯基摩人举行了这样一个仪式：女人们把刀和棍棒排列成空中通道的样子，以便能把风魔从她们家中赶走，而男人们则聚集在火堆周围，把一桶水泼向火焰。当水蒸气像魔鬼一样，从冒烟的火炭上徐徐升起时，周围的人就向蒸汽开枪，然后把火炭压在一块很重的石头下面。
在南美中部的格朗查科，伦瓜印第安人认为，旋风其实是路过的妖精引起的。人们向它投掷棍棒，为的是吓跑风妖精。当暴风吹倒南美洲帕亚瓜人的茅屋时，他们总会抓起燃烧着的柴棍，逆着风奔跑，试图用火威胁风，其他人则对着空气打拳，总之把风暴给恐吓走。
在受到风暴的严重威胁时，巴西马托格罗索州南部的圭库鲁印第安人会采取以下行动：男人们携带武器走到外面，妇女和孩子们则拼命叫喊，希望这样可以吓跑魔鬼。
曾有人目睹飓风来临时，苏门答腊的巴塔克村的很多人拿着刀枪从家中冲出来，酋长一马当先。他们挥舞着刀，一边对着看不见的敌人乱砍，一边怒吼着；一位老妇人拿着一把长马刀对着空气砍杀，拼命保卫她的房子。还有人曾经看见，当附近响起雷声时，婆罗洲的卡扬人便示威似地把剑从剑鞘中拔出一半，好像这样可以吓跑魔鬼。
澳大利亚的土著，一旦看到红色旋风咆哮着横穿沙漠时，就说有妖精路过。有一次，一位年轻力壮的黑人拿着飞镖去追赶那些吹起的红色沙柱，两三小时以后精疲力竭地回来，说自己杀死了“库奇”，也就是魔鬼；但又说这个“库奇”曾冲着他大声咆哮，所以他大概也活不久了。
东非的贝都因人有这样的记载，每当旋风路过，野蛮人都会成群结队地携带武器追赶。因为他们认为，这是魔鬼在驾驭这个旋风，扬起圆柱形的尘土。他们相信，只要把剑刺进那个圆柱体的中心，魔鬼便会被赶跑。
无独有偶，被称为“历史之父”的希罗多德，也曾讲过一个类似的，但可信度很高的故事，尽管现代的评论家们只是把它当做传说而已。他本人也不保证真的发生过这样的事。有一次，来自撒哈拉的风让所有浦西利的水塘干枯，于是人们召开紧急会议，商议应对旱灾的措施，最后决定集体向南风开战。然而，当他们进入沙漠之后，不幸地遇上了阿拉伯地方的干热风，于是他们全部葬身沙中。目击者声称自己曾看到他们如何列阵，然后鸣锣击鼓地走进旋转着的沙尘之中，从此杳无踪迹。