南次二经

南次二经之首，曰柜山[1]，西临流黄[2]，北望[3]诸[4]，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距[5]，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县[6]多土功。有鸟焉，其状如鸱[7]而人手，其音如痺[8]，其名曰[9]，其名自号也，见则其县多放士[10]。

【注释】

[1]柜（jǔ）山，古山名。《五藏山经传》卷一：“柜山，拉撒诏东北之央噶拉岭也。柜同巨，准器，盛水者也。岭东之噶尔招木伦江形方，似之。”[2]流黄，《五藏山经传》卷一：“流黄，泽名，即腾格里海。东西长二百八十里，南北广百四十五里，在拉撒西北三百二十里，所谓流黄辛氏之国者也。”[3]望，《山海经》中经常用这词，常用于介绍与某山相毗邻的山，非常形象，但是现代汉语不是很常用，所以都译作某面是某山。[4]诸（pí），古代山名，也是水名。《五藏山经传》卷一：“凡群水潴泽曰诸……此之诸谓喀拉诸池黑水上源也。”[5]距，雄鸡、野鸡等的腿后面突出像脚趾的部分，这里指鸡足。[6]县：地方行政区的一级。这里泛指某一片地方。[7]鸱（chī），也就是鹞鹰，一种异常凶猛的飞禽。[8]痺（bì），类似鹌鹑的一种鸟。[9]，古代神话传说是帝尧的儿子丹朱所变成的鸟。帝尧把天下传给舜，丹朱不服气，于是与三苗国的人联合起兵造反，被帝尧打败。丹朱非常羞愧，就投海自尽，死后变成鸟。[10]放士，被放逐的人。

【译文】

《南次二经》所记述的是南部山系的第二组山脉，排在首位的山叫柜山，柜山西临流黄辛氏国，向北可以看到诸山，向东可以看到长右山。英水是从这座山流出，然后向西南流入赤水。英水中有很多白色的玉石，还有很多粟粒般大小的丹砂。柜山中有一种野兽，它的形状像小猪，却长着一双鸡爪子，叫声如同狗叫，它的名字叫狸力，它出现在哪个地方，哪个地方就要加强治水工程。山上还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痺鸣，它的名字叫，它的叫声就好像在呼喊自己的名字，它出现在哪个地方，哪个地方就会有很多的文士被放逐。

东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺[1]而四耳，其名长右，其音如吟[2]，见则郡县大水。

【注释】

[1]禺，长尾猴。[2]吟，人呻吟时发出的声音。

【译文】

从柜山往东南四百五十里的地方，有座山叫长右山。山上没有花草树木，但有很多溪水。山中有一种野兽，它的形状像猿猴，却长着四只耳朵，名字叫长右，它的叫声像人在呻吟，这种野兽是一种不祥的预兆，它出现在哪里，哪里就将发生水灾。

又东三百四十里，曰尧光之山[1]，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣[2]，穴居而冬蛰，其名曰猾褢[3]，其音如斫木，见则县有大繇[4]。

又东三百五十里，曰羽山[5]，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

【注释】

[1]尧光之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“尧光之山在今池州建德县西南，香口河所出也，东北有尧城镇，盖取山为名。”[2]彘鬣（zhì liè），猪身上又长又硬的毛。彘，野猪。古代称野猪为彘，家猪为豕，不过时常也有混称。鬣，兽类颈毛。[3]猾褢（huái），传说中一种身形像人的怪兽。[4]繇，通“徭”，劳役。[5]羽山，古山名。《五藏山经传》卷一：“羽山在闽福宁府寿宁县北，俗呼岭头，三水南下合流注海如羽。”

【译文】

从长右山再往东三百四十里的地方，有座山叫尧光山。山的南面盛产玉石，山的北面盛产金属矿物。山中有一种野兽，身形像人却长着猪一样的鬣毛，居住在洞穴中，冬季还要冬眠，它的名字叫猾褢。它的叫声与砍木头时发出的声音一样，哪个地方出现这种怪兽，哪里就将有繁重的徭役。

从尧光山再往东三百五十里的地方，有座山叫羽山，山下有很多水流，山上雨水很多，这里没有花草树木，却有很多蝮蛇。

又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。

又东四百里，曰句余之山[1]，无草木，多金玉。

又东五百里，曰浮玉之山[2]，北望具区[3]，东望诸。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。其中多鱼[4]。

【注释】

[1]句余之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“句余之山，闽海两矶岸也，在福州罗源县东，其北似句，其南似余。余，食已而噍也。”句同勾，即钩；噍同嚼。[2]浮玉之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“浮玉，中天目山也。”[3]具区，现江苏省境内的太湖。[4]（cǐ）鱼，即鲚鱼，这种鱼头长而狭薄，大的能长一尺多。

【译文】

从羽山再往东三百七十里的地方，有座山叫瞿父山，山上没有花草树木，却盛产金属矿物和玉石。

从瞿父山再往东四百里的地方，有座山叫句余山，山上没有花草树木，却盛产金属矿物和玉石。

从句余山再往东五百里的地方，有座山叫浮玉山。从这座山顶向北可以看见太湖，向东可以看见诸水。山中有一种野兽，身形像老虎，却长着牛的尾巴。叫声如同狗叫，它的名字叫彘，这种野兽会吃人。苕水是从浮玉山的北坡流出，向北流向太湖。苕水中有许多鱼。

又东五百里，曰成山[1]，四方而三坛[2]，其上多金玉，其下多青雘。水[3]出焉，而南流注于虖勺[4]，其中多黄金。

【注释】

[1]成山，古山名。《五藏山经传》卷一：“成山，今衢州开化县北之马金岭。”[2]坛，土台，用于祭祀的坛称祭坛。郭璞注：“形如人筑坛相累也。成亦重耳。”意谓此山外形层次分明，犹如人工堆叠而成，“成山”的命名取“重山”或“层山”的意思。[3]（shǐ）水，古水名。吕调阳校作“闲水”。《五藏山经传》卷一：“闲水，金溪水也。闲，厩门也，防马外逸，每启辄阖之义。金溪水南流而东，虖勺自西南反曲流来会之，象闲门，故曰闲。”[4]虖勺（hū shuò），水名，古人认为南虖沱水。

【译文】

从浮玉山再往东五百里的地方，有座山叫成山。这座山四面山坡，像是三层土坛堆砌起来的。山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，山下有很多青雘。水是从这座山流出，向南流入虖勺河，水底蕴藏丰富的金属矿物。

又东五百里，曰会稽之山[1]，四方，其上多金玉，其下多砆石[2]。勺水[3]出焉，而南流注于湨[4]。

又东五百里，曰夷山[5]，无草木，多沙石。湨水[6]出焉，而南注于列涂[7]。

【注释】

[1]会稽之山，古山名。郭璞注：“今在会稽郡山阴县南，上有禹冢及井。”《五藏山经传》卷一：“会稽，今大盆山，在金华府东阳县东，与今绍兴山阴之会稽相去百数十里。荆浦诸水西流，象会计者舒掌屈指之形。会，算也；稽，屈也。”[2]砆（fū）石，即武夫石，类似玉石，还有一说是蜡石。[3]勺水，吕调阳校作“句水”。《五藏山经传》卷一：“南有千丈岭，西北发为荆浦溪，又西流会东阳江为婺港，注滂水。岭少西南亦曰大盆山，东北发为大溪，即句水，经天台县城南而南折，注于湨水。”[4]湨（jú），古水名。[5]夷山，古山名。《五藏山经传》卷一：“句源之北，当荆浦溪之南岸，是为夷山。有马岭溪水，实湨北源，南流会西源之永安溪而东，象人裸仰，故曰夷。”[6]湨水，《五藏山经传》卷一：“又东南会南源之永宁江，总名为湨。”[7]列涂，《五藏山经传》卷一：“又东注海梅嶴，是为列涂，诸小水比次多涂也。今海口东北有桥，名涂下也。”

【译文】

从成山再往东五百里的地方，有座山叫会稽山，这座山呈四方形，山上盛产金属矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水是从这座山流出，然后向南流入湨水。

从会稽山再往东五百里的地方，有座山叫夷山。夷山上没有花草树木，有很多沙石，湨水是从这座山流出，然后向南流入列涂。

又东五百里，曰仆勾之山[1]，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。

又东五百里，曰咸阴之山[2]，无草木，无水。

【注释】

[1]仆勾之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“山在今将则城年楚河，象勾背而后有丛枝也。”[2]咸阴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“即嵊县西北龙华山，在咸水之阴也。咸水，今双桥溪，西流入浦阳江而北注滂水也。”

【译文】

从夷山再往东五百里的地方，有座山叫仆勾山。山上盛产金属矿物和玉石，山下草木繁茂，山中没有飞鸟野兽，也没有水流。

从仆勾山再往东五百里的地方，有座山叫咸阴山，山上没有花草树木，也没有水流。

又东四百里，曰洵山[1]，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀[2]也，其名曰[3]。洵水[4]出焉，而南流注于阏[5]之泽，其中多芘蠃[6]。

【注释】

[1]洵山，古山名。《五藏山经传》卷一：“洵山，处州宣平县东北俞源山也。”[2]不可杀，不会死，或者是不容易死的意思。郝懿行注：“不可杀，言不能死也。”[3] （huàn），形状像羊的怪兽。[4]洵水，古水名。《五藏山经传》卷一：“洵水，瓯江水也，自源西南流至宣平县南合两水，又东南至府治南合两水，又至青田县西北合两水，合处皆成十字，故谓之洵，从旬，十日也。汉阳之洵亦以源处成十字。”[5]阏（è）泽，湖泊名。[6]芘蠃（zǐ luó），紫色的螺类。

【译文】

从咸阴山再往东四百里的地方，有座山叫洵山。山的南面盛产金属矿物，山的北面盛产玉石。山中有一种怪兽，它的身形与普通的羊一样，但是没有嘴巴，不吃东西也不会死，这种怪兽的名字叫。洵水是从这座山流出，然后向南流入阏泽，洵水中有很多紫色螺。

又东四百里，曰虖勺之山[1]，其上多梓、楠[2]，其下多荆、杞[3]。滂水[4]出焉，而东流注于海。

又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。

【注释】

[1]虖勺之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“虖勺之山，今仙霞岭。虖，虎食兽作声也；勺，爪之也。虖勺之水象之，故山受其名，即今文溪水矣。又名滂水。”[2]梓，梓树，又名花揪、水桐，落叶乔木。楠，楠树，常绿乔木，常见于我国南方，是珍贵的建筑材料。[3]荆、杞，荆：牡荆，落叶灌木，果实黄荆子可作药用。杞：即枸杞，落叶灌木，果实枸杞子，可作药用。都属野生灌木，带钩刺，所以常被人们认为是噩木。[4]滂水，古水名。《五藏山经传》卷一，“滂者，大风吹雨旁溅也。”

【译文】

从洵山再往东四百里的地方，有座山叫虖勺山，山上有许多的梓树和楠树，山下有许多牡荆和苟杞。滂水是从这座山流出，然后向东流入大海。

从虖勺山再往东五百里的地方，有座山叫区吴山，山上没有花草树木，遍地都是沙石。鹿水是从这座山流出，然后向南流入滂水。

又东五百里，曰鹿吴之山[1]，上无草木，多金石。泽更之水[2]出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

【注释】

[1]鹿吴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“西天目山以西南，北与大江分水，西与区吴分水，皆鹿吴也。山在杭州于潜县北，其水曰桐溪，水凡合十一源南注滂水，其形肖鹿。”[2]泽更之水，《五藏山经传》卷一：“泽更水即徽港。更，木燧也；泽，摩也。水东南至严州淳安县西折向东流六十余里，至县城南而南折，有武强溪水出其东折处之西南，东流少南，左受二水，环曲而北注之，象执燧仰其掌，故曰泽更。其水又东至府治南，东注滂水也。”

【译文】

从区吴山再往东五百里的地方，有座山叫鹿吴山。这座山上没有花草树木，盛产金属矿物和玉石。泽水是从这座山流出，然后向南流入滂水。水里有一种水兽，名叫蛊雕，它的身形与普通的雕一样，但是它头上有角。它的叫声与婴儿的啼哭声一样，这种水兽是会吃人的。

东五百里，曰漆吴之山[1]，无草木，多博石[2]，无玉。处于东海，望丘山[3]，其光载出载入，是惟日次[4]。

【注释】

[1]漆吴之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“漆吴，尾卷如漆，今镇海东金塘也。”[2]博石，一种色彩斑斓的石头，可用作工艺品。[3]丘山，古山名。《五藏山经传》卷一：“丘山，舟山也。”[4]日次，太阳落下。次，停留、休息的意思。

【译文】

从鹿吴山往东五百里的地方，有座山叫漆吴山，山上没有任何花草树木，山里有很多可以用做围棋子的博石，山上不产玉石。漆吴山地处东海之滨，向东望去可以看见一片起伏的丘陵，远处有若明若暗的光芒，这里是日月升起和降落的地方。

凡南次二经之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧[1]瘗，糈[2]用稌[3]。

【注释】

[1]璧，这里是指一种圆形的玉器，正中有孔，是古代举行朝聘、祭祀等礼仪时常用的器物之一。[2]糈（xǔ），祭祀用的精米。[3]稌（tú），米，稻米，粳米。

【译文】

纵观《南次二经》这一山系，从柜山到漆吴山，共有十七座山，沿途七千二百里。这里的山神都是龙身鸟头。人们祭祀山神时，将祭祀的牲畜与玉璧一起埋在地下，祭祀的米用粳米。