第三章 不宽恕只能让愤怒持续下去

停止报复，就可避免更多悲剧的发生

释迦牟尼说过，以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。

有个姑娘与男友相恋了4年，可以说将自己的一切都献给了男友。有一天，她发现男友另有所爱，而且还爱得很认真，于是大为恼怒。在悲愤和绝望之下，她决定报复自己的男友。她忍气吞声，假装对男友好，并做了很多令他家人很感动的事。当这个男人大张旗鼓请好客，并到酒店交了婚宴款，准备与她结婚时，她却突然宣布要与另外一个男人结婚，让所有的人不知所措。

故事中的这位姑娘存在着典型的报复心理。

报复是一种不健康的心理状态，它不仅会对报复对象造成威胁，而且有害自己的心理健康。

当我们恨仇人时，就等于给了他们制胜的力量。这种力量会让我们自己寝食难安、魂不守舍、心烦意乱，最终会导致疾病和死亡。这样看来，报复让我们对别人的打击不能实现，反倒对自己的内心是一种摧残。

世上最大的伤害莫过于我们对曾经有过的伤害牢记不忘。当我们再一次记起曾经遇到过的伤害或磨难，等于又受到了一次伤害。倘若我们用积极的记忆去替代那些消极的记忆，这样的伤害就会逐渐痊愈。

西班牙内战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。

两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么度过那一夜的。第二天，部队救出了他们。

事隔30年，那位受伤的战士迈克说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽恕了他。”

每一个人都有他值得人同情和原谅的地方，宽恕别人所不能宽恕的，是一种大智慧，只有领悟了宽恕之道，你才能真正地不被烦恼所侵扰，不为仇恨所伤害。

“冤冤相报何时了”，报复别人不但于事无补，也必将在自己的心上留下污点和阴影，那是良心和善良的本性提出的警告。如果你的报复不成功，那么害人害己；即便成功了，你所感受到的也将是悲凉。因此，试着从以下两个方面来调适你的报复心理吧。

宽容是个人修养的表现

化干戈为玉帛者是机智坦荡的人，化仇恨为友情者是胸怀博大的人。化解一时的怨恨，最终能得到他人的理解、尊重和信任。我们生活在一个集体中，相互之间难免出现一些磕磕碰碰，对此，应努力从自己做起，以自己的宽容大度去影响他人。要学会加强自身修养，开阔心胸，提高自制能力，能容人、能容事、能容批评、能容误解。多一点宽容，根除报复心理，我们将赢得更多的朋友。

理智地分析和思考

在人际交往中，不可能没有利害冲突，当你受挫折时，不妨进行一下心理换位，将自己置身于对方的境遇中，想想自己会怎么办。通过这样的换位，你也许能理解对方的许多苦衷，正确看待他人给自己带来的伤害，从而消除报复心理。

不宽恕的人只能活在不幸中

乔治·赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须去过的桥。”这句话的智慧在于，宽容使给予者和接受者都受益，一个人不懂得宽恕，那么，他只能活在不幸当中。相反，当真正的宽容产生时，一个人的心里就没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头，只有愈合。宽容不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以挖掘出宽容者身上的伟大之处，正如美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容是难以言喻的快乐，是连神明都会羡慕的极大乐事。”

有位老师发现一位学生上课时常常低着头画些什么。有一天，他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是微微一笑，要学生课后再加工一下，画得更神似一些。自此，那位学生上课时再没有画画，各门功课都学得不错。后来，这位学生成为颇有造诣的漫画家，直到现在，当谈起这位老师时，这位学生还充满感激和尊敬。

这位老师面淘气的学生，他没有去批评，而是给学生上了一堂宽容的课，结果不仅改变了学生，也赢得了学生的尊重。同样，当我们面对别人的批评时，如果我们也能报以宽容，不仅会减少不必要的麻烦，同时也能赢得别人的尊重。

汉尔斯在维也纳当了很多年教师，但是在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，身无分文，需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望在一家进出口公司里谋到一份秘书工作，但绝大多数公司都回绝了他。有一个人甚至在写给汉尔斯的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既蠢又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至连瑞典文也写不好，信里全是错字。”

当汉尔斯看到这封信的时候，简直气得发疯。

汉尔斯当时就写了一封回信，目的是使那个人大发脾气。后来，他停下来对自己说：“等一等，我怎么知道他说的不是对的？也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是那样的话，那么我想要得到一份工作，就必须继续努力学习。这个人可能帮了我一个大忙，我应该写封信给他，在信上感谢他一番。”汉尔斯撕掉了他刚刚写过的那封骂人的信。

汉尔斯另外写了一封信说：“很感谢您不辞辛苦地写信告诉我我的错误。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”

没过几天，汉尔斯收到了那个人的回信，他为汉尔斯提供了一份工作。

不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人是聪明人。

要做到宽容，必须具有豁达的胸怀，为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻，应学会宽容，谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，要宽宏大度。生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭别人误会猜疑。你的一念之差，你的一时之言，也许别人会加以放大和责难，你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得斤斤计较，睚眦必报，难免两败俱伤，没完没了。不如多些度量，少些计较，这样才能避免事态的恶化，避免让自己生活在不幸当中，还自己一个开阔的人生。

持续不断的自我折磨全因为不宽恕

俗话说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”当一件妨害自己的事情发生时，我们与其去生气，声嘶力竭地斥责，不如莞尔一笑，学会宽容。

高山因为承受着土石树木，所以才变得雄伟；大海正是容纳了百川，所以方显得辽阔。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”如果能对任何不顺心的事情都能一笑了之，生活中不开心的事就会减少。任何事情退一步都是海阔天空。学会宽容地对待这个世界，也是我们爱自己的一种方式。

莎士比亚忠告人们说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，灼热得烧伤你自己。”富兰克林说：“对于所受的伤害，宽容比复仇更高尚。因为宽容所产生的心理震动，比责备所产生的心理震动要强大得多。”如果自己能够宽容别人，不但自己能够及时释放心理垃圾，而且别人也能够因此而宽容自己，同时与自己友好相处。假如别人伤害了你，千万不要只会怨恨，关键是要学会宽容，并避免被别人再次伤害。心胸太狭窄，绝对是一件坏事。宽容别人不仅是一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。一个人如果不懂的宽恕，实际上就是在对自己进行继续不断的自我折磨。

所以，我们应该学会宽容，因为这不仅是对他人的理解容纳，更是我们爱自己的一种方式。拥有宽容之心的人是智慧而大气的，他们不仅自己生活得更从容，也会让身边的人感觉到轻松自在。

学会宽容能使自己保持一种恬淡、安静的心态，去做自己应该做的事情。一个人要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑、一句幽默，也许就能化解人与人之间的怨恨和矛盾，填平感情的沟壑。

同时，学会宽容也是一个人成熟的标志。宽容的人常常表现出勇于承担责任的作风，如果肯自我反省，就可以从失败和差错中找到自己所应负的责任。当一个人心平气和的时候，才可能保持清醒的头脑，找出失败的原因，采取克服差错的有效措施，以便使自己的工作和生活更加顺风顺水。

胸襟广阔，能容人容物是我们追求的境界，因为大度和宽容能给你带来太多的好处。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的心情更加快乐，宽容可谓人一生中最有魅力的财富。

对很多人来说，宽容是件很困难的事，这里教大家几种保持宽容之心的方法：

1.设身处地地站在对方的立场上想想，你会发现也许自己也有50%的责任。强迫自己同情对方，这样有助于你理解对方所持的那些观点。命令自己停止那些无休止的烦恼和抱怨，别再去想它。

2.不要自我失望，因为没有一个人和你是受过完全相同的教育和有着完全相同的生活经历的，每个人都会以自己的方式去行事或以自己的观念去考虑和评价问题。

3.没人会想故意伤害你，所以当你觉得自己受到了怠慢时，你就要说出来，让别人知道你的想法。当你遭到对方的拒绝时，你也要礼貌而又温和亲切地再说一遍，让对方知道你的希望。

4.要做到理解别人，这样你就不会感到失望。要时不时地对自己的要求进行一下判断性的检查，因为这种要求不一定总是恰当的。

5.当别人正被他自己的问题所困扰时，很可能会忽视你的感情，你要时刻提醒自己，没人要故意为难你，也许他们没留心或是无意中怠慢了你。

6.在你赠送别人礼物时，不要指望别人给你等量的回赠，送别人礼物是因为能使自己感到愉快，因此无论收到什么礼物都应高兴地接受。

7.不要等别人来道歉。在现实生活中，我们往往都认为自己是十分正确的，而过错则都在他人身上。有时出于面子的考虑，我们会想：除非他来道歉，否则我才不会原谅他呢。这样一种心态显然无助于人际交往。

理解冒犯者

在日常生活中，经常会发生让自己不快的事情，我们往往会因为别人对自己的伤害心中满是惆怅，闷闷不乐，甚至气急败坏。其实，当我们在怨恨别人的同时，自己也沉浸在不快的情绪当中。受到伤害的，除了别人，还有我们自己。要让自己快乐、充实，就要忘掉别人对自己的伤害，将心中的不满、愤恨统统抛弃掉，试着去理解冒犯者，宽恕才能真正得以实现。

有一对感情甜蜜的恋人经过长达5年的爱情长跑，跨越了多种障碍，终于登记结婚了。婚后的生活，虽然每月领着微薄的薪水，住着租来的房子，但两人仍然生活过得非常温馨。婚后不久，妻子发现自己怀孕了，两个人早就想要一个孩子了，得知这一消息简直欣喜若狂。在妻子怀孕三个月后，在上班的途中遭遇车祸。可怜的女人送紧急送往医院抢救，经过医生的奋力抢救，她的命保住了，但是孩子没有了。医生告诉她这次伤及她的子宫，她很有可能以后不会再怀孕了。夫妻二人被这一晴天霹雳震惊了。

此后，这个家庭的生活彻底改变了。丈夫不再像以前那样心疼妻子，就像换了个人一样，对妻子不管不问。妻子心中对丈夫满是愧疚，自认为很对不起丈夫，尽管他对自己不再像从前那样，她还是尽心尽力照顾他的生活。不久，妻子就发现丈夫的行动越来越诡异。同事的一席话果然证实了她的猜想，丈夫发生了婚外情。她终日以泪洗面，苦苦哀求丈夫珍惜他们的幸福。但是，沉湎于另一段感情的男人，哪里能听得进去，反倒告诉她说：“你不能生孩子，总不能让我绝了后吧，对方已经怀孕了，你必须马上去和我办离婚手续！”妻子听后，心如刀割，此刻她也彻底明白昔日他们的感情已经荡然无存，于是决定离婚，成全他们。

在还没来得及领取结婚证之前，她的丈夫竟然意外遭遇了车祸，当场死亡。妻子得知这一消息后，非常悲痛，甚至后悔自己没有早一点离婚成全他们。正当她躲在家里流泪的时候，一个大肚子的女人敲开了她的家门。打开门后，看到这个女人同样红肿的双眼，她明白了对方的身份。不错，这位身怀六甲的女人正是前夫的情人。她来的目的，是恳求女人在孩子出生后，收养这个孩子。这个昔日自己恨得咬牙切齿的女人竟然提出了如此过分的想法。她断然拒绝。但是，丈夫的情人下跪来求她，他们尚没有领取结婚证，无法抚养这个孩子。这时，她的心动了，无论如何，这个孩子是无辜的，并且，孩子的身上流淌的毕竟还是丈夫的血。她终于答应了这个请求。孩子出生后，她收养了这个孩子，将其视如己出。

妻子在丈夫背叛自己的情况下，仍然在他死后替他承担了责任。她站在丈夫的角度去理解丈夫，想着去成全自己的丈夫，她用自己的宽容、大度化解了昔日的仇恨。她的宽容不仅给这个孩子敞开了一扇大门的同时，也为自己打开了一条心灵的通道。

以恨对恨，恨永远存在。在无尽的怨恨、愤怒当中，自己也无法做到心平气和，生活中看不到阳光和鲜花。怨恨、报复曾经伤害过自己的人，却没有意识到那也是在伤害自己，自己的内心完全被烦恼、痛苦、仇恨所占据。越恨别人，越是要处心积虑地报复别人，自己就越不开心、心灵也就越扭曲。在报复别人的时候，自己的内心是无法做到释然的。不能饶恕别人，也就不能饶恕自己。

能忍辱，就是与痛苦拉开了距离

随着时光的流转，太阳一次次沉入地平线重又升起，草木一次次凋落了重又生发，人类社会也有了长足的发展。可是人们并没有因物质的丰富而减少痛苦，相反，焦虑和苦闷与日俱增。

谁都有辱。世界是不圆满的，不圆满就会有不如意，不如意就会有辱。

受辱的后果是什么？是嗔心。当一个人的嗔恨心出现的时候，他的无明怒火就会把自己烧得心焦如焚，坐立不安，口中说出的话做出的事，都像一把把锋利的小刀子，狠狠伤害到别人。

有位青年脾气很暴躁，经常和别人打架，大家都不喜欢他。

有一天，这位青年无意中游荡到了大德寺，碰巧听到一位禅师在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对禅师说：“师父，我以后再也不跟人家打架了，免得人见人烦，就算是别人朝我脸上吐口水，我也只是忍耐地擦去，默默地承受！”

禅师听了青年的话，笑着说：“就让口水自己干了吧，何必擦掉呢？”

青年听后，有些惊讶，于是问禅师：“那怎么可能呢？为什么要这样忍受呢？”

禅师说：“这没有什么能不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类的停在脸上，不值得与它打架，虽然被吐了口水，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧！”

青年又问：“如果对方不是吐口水，而是用拳头打过来，那可怎么办呢？”

禅师回答：“这不一样吗！不要太在意！这只不过一拳而已。”

青年听了，认为禅师实在是岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办？”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，并没有什么感觉，但是你的手大概打痛了吧？”

青年愣在那里，火气消了，心有大悟。

禅师是心中无一辱，青年的心头火伤不到他半根毫毛。这就叫忍辱。禅师教导青年如何忍辱，并身体力行。大家都觉得忍受侮辱是很痛苦的事情，需要很大的精神力量才能压制住火气。其实，我们都把“辱”看得过于严重了。

忍辱并不难。既然不能轻易地忍辱，就把辱拿回去，慢慢研究研究，看看这个辱是什么东西。很多时候，在你想探究辱的真相的时候，你根本就找不到辱了。

忍辱不仅能改善人际关系，使人与人之间减少摩擦，还能提升人生的境界。

龙虎寺一位擅长描绘丹青的学僧在院墙上画了一幅画，表现龙争虎斗的场面，画好后几次修改，总是觉得不满意，没有斗气，于是学僧请来无德禅师评鉴。

无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不错，但没有把握住龙与虎的特性。龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然向下压低。龙头向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快、跳得更高。”

“老师真是一语道破，难怪我们觉得动态不足。”学僧们非常佩服，纷纷说道。

“为人处世、参禅修道的道理也是一样。”无德禅师借机开示道，“退一步，才能冲得更远；谦卑的反省，才能爬得更高。”

有学僧不解地问道：“老师！退步的人怎能向前？谦卑的人怎能更高？”

无德禅师严肃地说道：“你们且听我的禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。诸仁者能会意吗？”

学僧们听后，均有省悟！

无德禅师通过讲解龙虎的姿态，向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别。龙头后屈是为了有更大的向前攻击的力量，虎头贴地是为了跳起来更为威猛有力。一时的忍耐并不意味着软弱退让，反而是在酝酿着更为有力的攻击。

退一步海阔天空。遇到屈辱的事情，后退几步给自己回旋的余地，也是让自己与痛苦拉开距离，不让嗔怒伤害到自己。

给爱一个容器，婚姻才会安全

爱需要一个容器，用这个容器装烦恼，装忧愁，装矛盾。如果缺少了这个容器，婚姻就会出现危机。

力和菲结婚10年了，力常年在边疆驻防，菲则在后方辛苦持家，尽管相隔遥远，他们却一直是互敬互爱的模范夫妻。可是，有一段时间，这对模范夫妻却闹了很大的矛盾，甚至闹到了法院。

在法庭上，菲哭诉：“结婚10年，他一直驻扎边防，我独自一人在家，既要侍奉老人，又要教育孩子，样样为他做得周到、圆满，让他没有后顾之忧。他归家探亲期间，我特意向单位请了假，在家陪他，给他做他最喜欢吃的菜，给他按摩，家务活一样也不让他沾，只是一心让他得到最多的休息和快乐。他归队时，我把家里的全部积蓄给他带上，生怕他出门在外受罪。然而我就一句话没顺他的心，他就扇了我一个耳光……他没有人性，我要和他离婚！”

力则申辩道：“我远在边防时，常常想家，尤其想她。她对我的好，如电影般一幕幕掠过眼前。只有想到她时，我才能在寒冷、没有人烟的边防站不觉得冷，不觉得孤独。那时，她在我心目中是最完美的女人，她没有一点点缺陷，真是怎么想怎么好！可没想到，在我回家探亲期间，有一个已经转业的战友从郊区专程来看我时，只是在我家喝酒时间长了点儿，她就当着我的面，摔盆砸碗，满脸不高兴。我小声提醒她，她反而大声批评我的战友没文化，闹到最后，大家不欢而散。没想到她这么庸俗，没教养，不宽容别人，和她这样过下去，还有什么意思？”

其实，这完全是一个可以调解的纠纷，双方都有错误在身。一方面，丈夫的错误就在于没有包容妻子的感受。仅有的几天相聚，对深爱他的妻子来说，是十分珍贵的。在妻子看来，她已经尽到妻子的责任了，热情款待了他的战友，只是他这个战友实在不知趣，没完没了地喝酒畅谈，把本应属于妻子的时间夺走，她自然不会高兴。另一方面，妻子的错误在于没有包容丈夫的感受。男人对女人最大的要求就是接受，接受他这个人，就必须接受他的一切，无论好的坏的。在丈夫看来，战友来看他，是对他的重视，是男人间友谊的体现，无论战友做了什么，都是应当接受的。所以当妻子发泄不满当众反对他时，便惹恼了他，使他觉得自己在战友面前很没面子。

夫妻之间最重要的相处之道就在于要给爱一个容器，这个容器就是宽容。适当的迁就，合理的谦让绝对与“牺牲自己的面子和尊严”沾不上边。谁会从不犯错，谁又会没有疏忽的时候？不然，宽容的美德不就成了空中楼阁？夫妻双方要能认同一个事实：两人是截然不同的两个个体，在发生矛盾时要相互宽容忍让，多从对方的角度考虑问题，多沟通，相互关照，如此才会和睦相处。

谁都不完美，关键是要学会包容缺点

在家庭生活中，我们不光要看到对方优点和缺点，更要学会包容对方的缺点，而包容缺点则需要我们有一颗宽容的心。

婚姻中的许多风浪，并不是起于什么原则性的大事情，经常是鸡毛蒜皮的小事引起的不快。特别是丈夫或妻子身上有这样或那样的缺点，在要求完美的对方眼里，是半点也容不下的。

小张是一家餐馆的老板，这两年，占着黄金地段的优势，赚了不少钱。两口子的生活倒也过得甜蜜，口袋里有了几个钱后，小张就迷上了“砌长城”。

开始只是打点儿小麻将，输赢也不大，妻子虽有不满，也只是嘀咕两句就算了。但是，小张越来越迷恋麻将，经常一天一夜连着打，打完了就睡觉，对生意上的事情越来越不上心。小工经常买菜贪钱，收的营业款也不如数上交，餐馆弄得入不敷出，生意一天比一天差。小张的妻子开始不满意了，劝解无效，吵了几回，都不能将丈夫从麻将桌上拉回来，心里一气，也打起了麻将，还要和小张比高低，看哪个玩的大。

两口子于是没日没夜地在方城中捉对厮杀，回到家里，就互相指责对方。渐渐地，餐馆也转让出去了，家里的积蓄也在夫妻的十指间流到麻将桌上去了。再后来，一路打到了法院，经法院调解离婚。

这对夫妻在对待对方身上的缺点时，没有找到正确的方法。

两个人能够结成夫妻是一种缘分，每个人都应该珍惜这个缘分，当初你接纳对方为你的另一半时，就意味着接纳了他的全部，也包括缺点。

因此，你接受了婚姻，也必然是接纳了对方的缺点。在现实生活中，做到以下“三点”非常必要：

1.忽略对方的缺点，可以消除婚姻的“阴影”。柴米夫妻，食的是人间烟火，谁也不可能完美无缺，只要不是原则性的大问题，就不要求全责备。对方无意间带给你的小小伤害或不悦，打个哈哈就过去了。

2.宽容对方的特点，可以消除婚姻的“斑点”。夫妻就像两块拼在一起的木板，其接合并非天衣无缝，质地和纹路也不尽相同。任何一方都不能用自己的特点去消灭对方的特点，也不能按照自己的标准去雕刻对方。允许各自保留一块独具特色的“自留地”吧。

3.赞美对方的优点，可以改善婚姻的“色彩”。只要用心，你会随时发现对方身上的亮点，然后赞其所长，赞其所好，赞其所想。赞美的方式既可以是“甜言蜜语”，也可以是拥抱、接吻之类的身体语言。如果你感叹自己的婚姻如同一潭死水，不妨轻轻地把赞美之语投进去，定会激起一串美丽的涟漪。

豁达是心灵的解药

我们一生中不可能永远都是风平浪静，人生遭际不是个人力量所能左右，而在诡谲多变的环境中，唯一能使我们不觉其拂过的办法，就是使自己变得豁达。以豁达之心去面对以前痛苦的遭遇，不幸便将会远离我们，要学会随遇而安。

德斯梅雷夫妇带着两个儿子在意大利旅游，不幸遭劫匪袭击。如一场无法醒过来的噩梦，7岁的长子霍夫曼死于劫匪的枪下，就在医生证实霍夫曼的大脑确实已经死亡的10个小时内，孩子的父亲德斯梅雷立即做出了决定，同意将儿子的器官捐出。4小时后，霍夫曼的心脏移植给了一个患先天性心脏病的孩子；一个19岁的濒危少女，获得了霍夫曼的肝；霍夫曼的眼角膜使两个意大利人重见光明。就连霍夫曼的胰腺，也被提取出来，用于治疗糖尿病……霍夫曼的脏器分别移植给了急需救治的6个意大利人。

“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只希望凶手知道他们做了些什么。”德斯梅雷，这位来自美洲大陆的旅游者说，嘴角的一丝微笑掩不住内心的悲痛。而他的妻子玛格丽特的庄重、坚定、安详的面容，和他们4岁的幼子脸上小大人般的表情，尤令人灵魂震撼！他们失去了自己的亲人，但事件发生后他们所表现出来的自尊与豁达大度，令人们深感敬佩。

豁达不仅能让自己的心灵得到拯救，同时也能拯救别人的心灵。对自己身上发生的一切，如果都能以一种大度、坦然的态度去对待，那么我们与他人的关系将会是融洽和愉快的。美国第三任总统杰弗逊与第二任总统亚当斯从交恶到宽恕就是一个生动的例子。

杰弗逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯说，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰弗逊还来不及开口，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”

一气之下，两人没有交谈达数年之久，直到后来杰弗逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰弗逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰弗逊，杰弗逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友情。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。

这个例子告诉我们，豁达是一种多么可贵的精神、高尚的人格。在卡耐基身上也曾发生过类似的事，卡耐基的豁达也为他赢得了尊重。

有一次，戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时一不小心说错了地理位置。其中一位女听众就狠狠地写信来骂他，把他骂得体无完肤。卡耐基当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像她这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。卡耐基自问：“如果我是她的话，可能也会像她一样愤怒吗？”然后，他站在她的立场上来思索这件事情。最后，他打了个电话给她，再三向她承认错误并表达歉意。这位太太终于接受了他的道歉，并表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。

我们说豁达是心灵的解药，是因为它是一种人生境界，是一种超脱与淡定。豁达的人不会为他物所牵绊，所以心自然是沉着从容的。

有一位禅师非常喜爱兰花，在庭院里栽植数百盆各品种的兰花，讲经说法之余，总是悉心照料。大家都说，兰花好像是禅师的生命。一天，禅师因事外出。有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，但不小心将花架绊倒，整架的兰花都给打翻了。弟子心想：师父回来，看到心爱的兰花这番景象，不知要愤怒到什么程度？于是在忐忑不安之中，等着师父回来惩罚。禅师回来后，看到这事，却一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为美化禅院环境，并不是想生气才种啊！凡是世上一切都是无常的，不要执着于心爱的事物而难以割舍，那不是禅者的行径！”

儒家强调一种“恕”的观念，豁达也要懂得“恕”。恕，即宽恕，豁达的人宽恕别人，由此也达到了对自己的宽恕，不让自己陷于愤怒与仇恨之中。

豁达是心灵的最佳解药，拥有一颗豁达的心，在工作和生活中我们将从根本上远离不幸。

知足者能享天人之福

在这个世界上，大多是那些懂得知足常乐的人们生活得更为幸福。这是因为，一个具有开朗热情性格的人，通常在生活中懂得知足常乐、平淡是福，能够笑看输赢得失、当放则放。

有了一颗知足的心，人才会有真正的宁静、真正的喜悦、真正的幸福。知足常乐，是一种与世无争而又安于平凡的心境，也是一种不经意间的幸福。人如果贪欲越多，就会陷入对名利的追逐，后来他们得到越多，就越去追逐，这就是所谓的“知足之人不知穷，不知足之人不知富”。

有一个失意的城里人对生活失去了信心，他走进一片原始森林，准备在那里了却残生。

失意人发现一只猴子正在目不转睛地看着他，便招手让猴子过来。

“先生，有何吩咐？”猴子有礼貌地打着招呼。

“求求你，找块石头把我砸死吧！”失意人央求猴子。

“为什么？阁下难道不想活了？”猴子瞪着眼睛问。

“我真是太不幸了……”失意人话一出口，泪水便哗哗地流了出来。

“能跟我谈谈吗？我也是灵长类呀！”猴子善解人意地说。

失意人泪流满面地说：“跟你谈有什么用……当年我差了一分，没有考上牛津大学……呜……”

“你们人类不是还有别的大学吗？你是不是找不到异性？”猴子觉得上什么大学无所谓，有没有异性可是个原则问题。

“呜……”失意人又哭了起来，“当年有十几个美女追求我，最后我只得到其中一个……”

“这确实有点不公平！”猴子说，“不过，您毕竟还捞上了一个。工作上有什么不顺心吗？”

“工作了十来年，才评上一个副教授。你说说，这书还怎么教下去？”失意人转悲为愤，怒气冲冲地说。

“薪水够用吗？”这只猴子又问。

“够用什么！每个月除了吃、穿、用，只剩下800多块钱，什么事也干不了！”失意人满腹牢骚。

“那您真的不想活啦？”猴子紧紧盯着失意人的双眼，严肃地问。

“不想活了！你还等什么，快去找石头啊！”失意人不想再跟猴子啰嗦。猴子犹豫了一下，终于抓起来一块石头。就在它即将砸向失意人脑袋的时候，突然问失意人：“阁下，在您死之前能把您的地址告诉我吗？让我去顶替您算了。”

这看似一个笑话，但却反映出了我们身边的现实。其实，我们拥有的已太多，但我们总是不知足，不知道珍惜。但如果我们不懂得珍惜已经拥有的东西，得到的再多又有什么意义？

知足是什么呢？知足就是：别人的钱比自己多，我不嫉妒，钱少可以俭朴点、量入为出；别人吃山珍海味，我不眼馋，粗茶淡饭也照样吃得健康结实，并且同样香甜。别人有名牌时装、花园洋房，我不羡慕，房小可以安排得紧凑点，照样收拾得窗明几净，衣服穿不起名牌，青衣布衫也舒适……

什么又是常乐呢？常乐就是：有一份糊口的工作，虽然薪水不高，但能维持日常的生活，想想也欣慰。有一位爱自己的配偶，也许是一个最普通的人，没有权钱与容貌，但有一份真挚的爱情，还有一个活泼可爱孩子，也许学习成绩平平，但身体健康……

以上这些难道不是欢乐和幸福吗？实际上，如果你仔细想想，就会发现身边的欢乐数也数不清。这就是我们普通人的天人之福。

所以，真正的幸福不是每天都追求到了什么，而是每天都怀有一颗满足的心愉快地生活。满足的秘诀在于知道如何享受自己的所有，并能驱除自己能力之外的物欲。既然我们都是普通人，那么，那些超越我们能力的东西就显得无足轻重，而脚踏实地过平民百姓的生活，就能让知足者常乐！

能容人者容天下

人生在世，须得能够容人。能容人不仅能体现你的非凡气度，而且还能保持你与他人的良好关系，更重要的是：能容人的人才能得到他人的信任，赢得天下。

汉初名臣张良外出求学时曾遇到了一件改变他一生命运的事。一天，他走到下邳桥上遇到一个老人，穿着粗布衣服，在那里坐着，见张良过来，故意将鞋子掉到桥下，冲着张良说：“小子，下去给我把鞋捡上来！”张良听了一愣，本想发怒，因为看他是个老年人，就强忍着到桥下把鞋子捡了上来。老人说：“给我把鞋穿上。”张良想，既然已经捡了鞋，好事做到底吧，就跪下来给老人穿鞋。老人穿上后笑着离去了。一会儿又返回来，对张良说：“孺子可教也。”于是约张良再见面。这个老人后来给张良传授了《太公兵法》，使张良最终成为一代良臣。

老人扔鞋旨在考察张良，看他有没有容人的修养。有了这种修养，今后才能担当容天下的大任，才能处理复杂的人际关系和艰巨的事情，才能遇事冷静，知道祸福所在，不意气用事。所以，我们在平时要保持一颗容人之心，处理好所遇到的人和事。

宋朝郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他，宋太祖召见了那个告状的人，审讯了一番，结果发现他在诬告郭进，就把他押送回山西，并给郭进处置。有不少人劝郭进杀了那个人，郭进没有这样做。当时正值北汉国入侵，郭进就对诬告他的人说：“你居然敢到皇帝面前去诬告我，也说明你确实有点胆量。现在我既往不咎，如果你能出其不意，消灭敌人，我将向朝廷保举你。如果你打败了，就自己去投河，别弄脏了我的剑。”那个诬告他的人深受感动，果然在战斗中奋不顾身，英勇杀敌，后来打了胜仗。郭进不记前仇，向朝廷推荐了他，使他得到提升。

所以，学会容人，学会容忍别人对自己所犯的过错，不去记仇，别人必然会以自己的一技之长来酬答你。宽容自己的仇人，仇人必会找机会以死相报。原因在于你不记他的过错，给他以希望，他把报恩的感情存于胸中，所以一旦他的能量、才能被发挥出来，就能干一番大事业，对己对人，对社会都是一大贡献。那些不能容人的人，往往会因此失去人心。释一人之怨，却可以给自己创造很多机会，结一人之怨，则可能给自己埋下许多地雷。

爱德华·利伯是一个精明老练的玻璃制造商，拥有一家新英格兰玻璃公司，与其他制造商一样，利伯也渴望使他的公司发展壮大，成为玻璃制造业的巨擘。而1888年的迈克尔·欧文斯则只是利伯制造厂内一名吹玻璃的工人，同时，他还是当地颇有名望的工会领导人，在当年的罢工运动中，他带头鼓动工人反对利伯，最后迫使利伯把工厂迁往另一城市。

但是，独具慧眼的利伯在同罢工领导人的谈判中发现，血气方刚的欧文斯还是一个在生产、技术的改进革新方面不可多得的天才。在谈判中，欧文斯不断地指责利伯在生产管理等方面存在的缺陷。利伯不仅没有震怒，而且还从他的指责中发现了他流露出的聪颖、对玻璃生产的谙熟和对一些问题的独到见解。

于是，最后利伯把工厂迁走，并带走了一些工人，欧文斯便是其中一员。利伯不计前嫌的宽容大度，感动了欧文斯，这奠定了日后他们成功的基础。

3个月后，欧文斯就向利伯提出了一连串改革的建议，几乎皆被采纳。利伯更加赏识他，派他担任吹玻璃部门的监工，两年内，欧文斯成为该厂的主管。

出色的工作和对玻璃生产中表现出浓厚兴趣，使利伯从欧文斯身上看到了更大的希望。1898年，他提供资金支持欧文斯试验一种生产玻璃瓶的机器。当然，欧文斯的研制并非一帆风顺，历经了一次次的失败和一次次的试验，利伯始终给予他支持和鼓励。1903年，在欧文斯手下诞生了使玻璃工业发生革命性变化的自动制瓶机，它改革了吹玻璃的古老工艺，使之从手工操作变为大规模的自动化生产。而且，自动制瓶机的发明取代了大批手工劳动者，带来了可互换的机器零件的大批生产，带来了特别的钻模和工具。

制瓶机获得成功之后，欧文斯把注意力又转移到平面玻璃的制造上。尽管欧文斯的古怪性格令许多同事与他疏远并惹来许多纠纷，并且利伯有时也卷入其中，但利伯总能很快冷静下来，力排众议，继续支持欧文斯。利伯还为欧文斯破天荒地拨出400万美元，作为他20年期间的实验费用。

最终，欧文斯在利伯的支持下，改善了平板玻璃的制造方法，发展了一套由炉中抽取板形玻璃的设备。1917年，利伯和欧文斯及其他合伙人，在查尔斯顿兴建了一家全自动化的工厂——从输入原料到由自退火炉内不断输出待割切的玻璃板。

如果利伯没有容人之心，他成不了一位杰出的企业家，欧文斯也成不了发明家，而正是利伯的容人之心成就了他们的成功与辉煌。

所以，请学会包容别人吧，正所谓“能容人者容天下”，如果一个人无法包容另一个人，那么他又怎么会有大胸襟去容天下呢？

豁达可以赢得人心

法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”豁达之人便拥有这样宽广的胸怀。

豁达的人懂得宽恕，有权力责罚，却不去责罚；有能力报复，却不去报复。你对敌人豁达，敌人也就自然与你拉近了距离，成为你可以依靠的人，所以豁达可以赢得人心。

在唐代，以忠直敢谏著称的魏徵一开始时是辅佐太子李建成的。他见秦王李世民声望日隆，功业渐大，就劝李建成及早除掉李世民，以免除后患，但李建成却未采纳。

玄武门兵变后，李建成被杀，李世民召见魏徵，问他：“你为何离间我们兄弟？”魏徵面无惧色，答曰：“太子若早听我言，必无今日杀身之祸。”按理说，魏徵必死无疑，可胸襟豁达的李世民不仅没有杀魏徵，而且非常欣赏他耿直不屈的性格，器重他的才干，拜他为谏议大夫。而魏徵也深受李世民感动，竭力辅佐他，最终没有辜负李世民的重望，成为了一代名臣。

可见，如果一个人能够做到豁达，就能大度容人、谦恭待人，这不仅会受到他人的敬重，而且能使有用之才充分发挥自己的才干，可谓利己而又利人。豁达的人，被人误解而不怨，遭人诽谤而不怒，虽然大权在握，却不倚仗权势排挤打击与自己意见不同，甚至反对自己的人。如果对方确为有用之才，他还会予以重用，或向上级举荐。

美国第一任总统华盛顿在上小学的时候，就开始了不断约束自己的行为，他辛勤地抄写了100多条“怎样成为一名绅士”的准则，其中包括不要在饭桌上剔牙，以及同别人谈话时不要离得太近以免“唾沫星子溅在人家脸上”等。

1754年，已升为上校的华盛顿率部驻防亚历山大市，当时正值弗吉尼亚州会议选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿成为候选人。

有一次，华盛顿就选举问题和威廉·佩恩展开了一场激烈的争论，其间华盛顿失口，说了几句侮辱性的话。脾气暴躁、身材矮小的威廉·佩恩怒不可遏，挥起手中的桃木手杖将华盛顿打倒在地。

华盛顿的部下闻讯而至，要为他们的长官报仇雪恨，但华盛顿却阻止并说服大家，非常平静地退回了营地，一切由他自己来处理。

第二天上午，华盛顿托人带给威廉·佩恩一张便条，约他到当地一家酒店会面。威廉·佩恩自然而然地以为华盛顿会要求他进行道歉，以及提出决斗的挑战，料想必有一场恶斗。

到了酒店，大出威廉·佩恩所料，他看到的是酒杯，而不是手枪。华盛顿站起身来，笑容可掬，并伸出手来迎接他。“佩恩先生，”华盛顿说，“人都有犯错误的时候。昨天确实是我的过错。你已采取行动挽回了面子。假如你觉得已经足够了的话，那么就请握住我的手，让我们做个朋友吧！”

最后，这件事就这样皆大欢喜地了结了。从此以后，威廉·佩恩则成了华盛顿一个坚定的支持者和热心的崇拜者。

豁达的人就如华盛顿一样，并没有刻意去做什么笼络人心的事，有时仅仅是一杯酒、一个微笑或一次谅解，就足以让别人对他心服口服、五体投地，即便为他出生入死、肝脑涂地也在所不辞。古今中外，莫不如此。

《史记·秦本纪》记载：秦穆公曾丢失一匹良马，几经找寻未果，结果发现是被生活在岐山下的三百多个乡下人捉到并分食了。官吏立刻逮捕了这些乡下人，准备将他们全部处死。穆公却说：“君子不会仅仅因为一头牲畜就去伤害别人，更何况是三百多条人命。我听说吃了马肉不喝酒，对人的身体不好，所以应该再给他们些酒喝。”然后秦穆公便将他们全部赦免，并赐酒请他们喝。

后来，秦国与晋国发生战争，秦穆公亲自参战，却陷入晋军重围。穆公受伤，面临生命危险。此时，岐山之下那曾偷吃马肉的三百多人，飞驰冲向晋军，“皆推锋争死，以报食马之德”。结果，穆公不仅突出重围，反而还活捉了晋君。

中国有句古话，叫做“量小非君子”。我们之所以有时得不到别人的认可，得不到别人的认同，大多数是因为我们不够豁达，过去曾有什么地方做得不够好。

人活一世，免不了恩怨情仇，人在各种关系交织的社会中求生存、寻幸福，并不是为了要伤害别人，对于昔日的敌人，打击报复只能为自己埋下更多的怨恨，树立更多的敌人；而如果豁达以对，给敌人以平等的待遇，不但能够感化敌人，为我所用，更能够树立自己的威望，得到更多人的尊敬和拥戴，从而有利于巩固自己的地位，最终成就一番功业。

给别人铺个台阶，留条后路

在与人交往中，能适时地为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的台阶，使其不丢面子，是人的一种美德，也是做人做事的一大原则。这样，不仅能给对方留下好感，而且也有助于你树立良好的社交形象。

心理学的研究表明，谁都不愿在公众面前暴露出自己的错处或隐私，一旦被人曝光，就会感到难堪或恼怒。因此，在交际中我们应尽量避免触及对方所避讳的敏感区，避免使对方当众出丑，必要时还应为别人铺个台阶，让对方有路可退。

一家商场来了一位顾客，要求退换她给丈夫买的一套西装。虽然她已经把衣服带回家并且穿过了，但是她丈夫不喜欢，所以她坚持说“绝没穿过”。

售货员检查了衣服，发现有明显干洗过的痕迹。但是，她不能直截了当向顾客说明这一点，这样顾客是绝不会轻易承认的，因为她已经说“绝没穿过”，而且精心伪装了穿过的痕迹。如果双方都坚持，则可能会发生争执。于是，售货员这样说：“我很想知道是否你们家的某位成员把这件衣服错送到干洗店去洗过了。我记得不久前我也有过同样的经历，我把一件刚买的衣服和其他衣服一起堆放在沙发上，结果我丈夫没注意，把这件新衣服和一大堆脏衣服一古脑儿地塞进洗衣机去了。我想你是否也会遇到这种情况？因为这件衣服的确有已经被洗过的明显痕迹。不信的话，你可以跟其他衣服比一比。”

顾客比较了一下后知道无可辩驳，而售货员又为她的错误准备好了借口，顾及了她的面子，给了她一个台阶，于是她顺水推舟，乖乖地收起衣服走了，一场可能的争吵就这样避免了。

所以，要解决争执，最好的办法决不是赶尽杀绝，把对方驳得体无完肤，而是巧妙地给对方留条出路，让他自己退出。要知道，兔子急了也会咬人，更何况有着自尊心的人呢？

在北京一家著名的酒店里，一位外国客人吃完最后一道茶点后，顺手把精美的景泰蓝食筷悄悄装入自己的西装内口袋里。服务小姐看到之后，并没有当场去指出，而是不露声色地迎上前去，双手擎着一只装有一双景泰蓝食筷的小匣温和地对外国客人说：“非常感谢您对这种精细工艺品的赏识。为了表达我们的感激之情，经餐厅主管批准，我代表本酒店，将这双图案最为精美并且经严格消毒处理的景泰蓝食筷送给你，并按照大酒家的优惠价格记在你的账簿上，你看好吗？”那位外国客人当然明白这些话的弦外之音，在表示了谢意之后，说自己“多喝了两杯白兰地”，头脑有点发晕，误将食筷子放到了衣袋里，并且聪明地借此台阶说：“既然这种食筷不消毒就不好使用，我就以旧换新吧！”说着取出衣袋里的食筷恭敬地放回餐桌上，接过服务小姐给他的小匣，不失风度地向付账处走去。

在生活和工作中，谁都可能会犯错误，比如念了错别字，讲了外行话，记错了对方的姓名职务，礼节有些失当，等等。如果把别人的错误当成把柄，自己也会被别人抓住把柄。当我们发现对方出错误时，只要是无关大局，就不必对此大加张扬，故意搞得人人皆知，使本来已被忽视了的小过失，一下变得显眼起来。更不应抱着抓住了别人把柄或者讥讽的态度，来个小题大做，拿人家的失误在众人面前取乐。因为这样做不仅会使对方难堪，伤害他的自尊心，使他对你反感或报复，而且也不利于你自己的社交形象，容易使别人觉得你为人刻薄，在今后交往中对你敬而远之，产生戒心。

从前有一显宦，公余之暇，喜欢下棋，自负是棋艺第一。某甲在其门下做一名食客。有一天某甲与该显宦对弈，一出手便表现出咄咄逼人之势，该显宦知道今天遇到劲敌了。棋下到后来，某甲竟逼得该显宦心神大乱，汗涔涔而下。某甲见对方焦急的神情，格外高兴，故意留一个破绽，该显宦立刻发现了，立即进攻，满以为可以转败为胜。谁知某甲突然使出杀手锏，一子落盘，很得意地说道：“你还想不死么？”该显宦正杀得兴起，突遭此打击，心中大为恼火，立起身来就走。据说该显宦向来着意于修养，胸襟比普通人宽大，但此次也觉得颜面大失，颇为不快。因此对某甲始终耿耿于怀。

而在某甲呢，还是莫名其妙，他始终不懂得为什么该显宦不再与他下棋。该显宦本可以使某甲飞黄腾达，但就是因为这盘棋局，老是不肯提拔他，某甲只好郁郁不得志，以食客终其身。也许某甲会自叹命薄，谁知是忽略了对方的自尊心，抑制不住自己的好胜心，将对方赶尽杀绝，伤了对方面子，铸成了终身的大错。

我们要明白人人都有自尊心，伤害了别人的自尊，他会将之视为奇耻大辱，会一直耿耿于怀，随时找机会进行报复。这个故事旨在教训我们，凡事总要让对方一步，这当然不是为了博得对方的欢心，作升官发财的阶梯，而在于获得多方面的好感。

给别人留下余地，也是给自己留下余地，使自己不会因小事而受到不必要的损害。所以，在人际交往和做人做事中，我们要懂得为别人铺个台阶，留条后路，千万不要赶尽杀绝。