韬光养晦冲青天

虎寺禅院中的学僧们正在寺前的围墙上画一幅龙争虎斗的画像。图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足。适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师点评一下。

无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，它们也就能跳得更高。”

学僧们非常欢喜地受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”

无德禅师借机说教道：“为人处世与参禅修道的道理一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”

学僧不解，问道：“老师！退一步的人怎能向前？谦卑的人怎能更高？”

无德禅师严肃地说道：“你们且听我的禅诗——手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。诸仁者能会意吗？”

那些学僧听到这里，都有所醒悟。

学佛者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，犹如龙抬头，虎相扑，但有时也非常自谦，犹如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进、当退则退，当高则高、当低则低的道理。

怎样在观赏天鹅高贵优雅的姿态的同时又不剥夺它的飞翔习性？一个两全其美的办法便是尽量扩大水域的空间，因为天鹅在展翅高飞之前，必须有一段足够长的水面供它滑翔，如果助跑线的长度过短，天鹅就难以施展它拥抱蓝天的理想了。久而久之，这群天鹅便会丧失飞翔的信念，甚至失去了飞翔的本能。人又何尝不是如此？沉潜的日子相当于长长的助跑线，能够让你飞得更高、更远。成功绝不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够“绳锯木断，水滴石穿”。