第7章 七言古诗(1)
陈子昂
陈子昂（约661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。出身富豪之家，唐睿宗文明元年（684）中进士，后升为右拾遗。敢于直谏，武后万岁通天元年（696）随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，后被降职。圣历元年（698）陈子昂辞官回乡，后武三思指使残暴的县令段简编织罪名，将陈子昂诬陷入狱，最后他在狱中忧愤而死，时年四十二岁。
陈子昂在文学创作方面反对齐、梁和初唐时的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，主张恢复“汉魏风骨”、“风雅兴寄”，并为世人留下了许多佳作。现有《陈子昂集》十卷，补遗一卷。共存诗一百二十首。
登幽州台歌[1]
陈子昂
前不见古人[2]，后不见来者。念天地之悠悠[3]，独怆然而涕下[4]。
【注释】
[1]幽州台：又称蓟（jì）北楼。是战国时燕昭王所建的黄金台，燕昭王将黄金放置在台上，用来招纳贤才，此台因而得名黄金台。故址在今北京市西南。幽州，古九州之一，在今河北省内。
[2]古人：指像燕昭王那样的贤人。
[3]念：想到。悠悠：指遥远、长久。
[4]怆（chuàng）然：悲伤的样子。
【赏析】
这是一首五言七言交错的古诗，该诗语言苍凉奔放，大气磅礴，极富感染力，一扫齐梁绮靡诗风。该诗文辞凝重，体式古朴，意境苍茫雄浑，感情慷慨悲壮，具有很高的艺术价值。虽然仅有四句，却向我们展示了一幅苍凉壮丽的艺术画面，在这样深邃而苍茫的背景衬托下，诗人的怆然独立形象更加鲜明，同时，诗人蕴含其中的激动悲壮心情也自然流露出来。句子长短不一，使语句节奏和谐，读来抑扬顿挫，增强了诗文的感染力。诗人这种失意和寂寞的痛苦，代表了一大批怀才不遇人士的共同心声，具有典型的社会意义。因此，这首诗广为传颂，成为千古名篇。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和这首诗同时而作，读者可以参读。
清·沈德潜：“余于登高时，每有今古茫茫之感，古人先已言之。”（《唐诗别裁集》卷五）
李颀
李颀（690—751），赵郡（今河北赵县）人。少时家富，后倾家破产，李颀隐居颍阳（今河南省登封西）苦读诗书多年。唐玄宗开元二十三年（735）考取进士，曾任新乡县尉，后辞官归隐。
李颀一生交游广泛，和当时的著名诗人王昌龄、高适、王维等关系密切。李颀擅长五、七言歌行体。诗内容涉及较广，边塞诗成就最大，是边塞诗派的代表人物之一。李颀还善长用诗歌来描写音乐和塑造人物形象。《全唐诗》中存李颀诗三卷。
古意[1]
李颀
男儿事长征[2]，少小幽燕客[3]。赌胜马蹄下[4]，由来轻七尺[5]。杀人莫敢前，须如猬毛磔[6]。黄云陇底白云飞[7]，未得报恩不得归。辽东小妇年十五[8]，惯弹琵琶解歌舞[9]。今为羌笛出塞声[10]，使我三军泪如雨。
【注释】
[1]古意：即托古拟今之作。
[2]事长征：从军远征。
[3]幽燕：今河北、辽宁一带。在唐代为边境。
[4]赌胜：较量胜负。
[5]七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。轻七尺：指不惜生命。
[6]磔（zhé）：纷张。
[7]黄云：指战场上飞扬的沙尘。陇：泛指山地。
[8]小妇：少妇。
[9]解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。
[10]羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
【赏析】
这是一首拟古诗。首起六句，一气贯注，用五言诗的形式将一个在边疆从军的侠烈男儿描写得神形兼具，栩栩如生。后六句转为七言，变作凄清古调，妙极自然，让人堕泪。全诗奔腾顿挫而又飘逸含蓄。
送陈章甫[1]
李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长[2]。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡[3]。陈侯立身何坦荡[4]，虬须虎眉仍大颡[5]。腹中贮书一万卷[6]，不肯低头在草莽[7]。东门酤酒饮我曹[8]，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得[9]。郑国游人未及家[10]，洛阳行子空叹息[11]。闻道故林相识多[12]，罢官昨日今如何。
【注释】
[1]陈章甫：江陵（今湖北省江陵县）人。
[2]桐叶：桐树的叶子。
[3]嘶：马鸣。
[4]陈侯：对陈章甫的尊称。
[5]虬须：卷曲的胡子。虬，蜷曲。大颡（sǎng）：宽大的额头。
[6]贮：保存。
[7]在草莽：是指埋没草野。
[8]我曹：我辈，同侪。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
[9]津吏：渡口官吏。
[10]郑国游人：指陈章甫，河南在春秋时部分属郑国，陈章甫曾在此久居，故称其为“郑国游人”。
[11]洛阳行子：诗人自称，因李颀曾任新乡县尉，地近洛阳。
[12]故林：故乡。
【赏析】
这首送别诗是李颀的一首代表作。诗人通过对外貌、动作和心理的一系列刻画，表现了陈章甫磊落的襟怀和不羁的性格，抒发了诗人对陈章甫贬谪的同情和对友人的深厚情谊。全诗“开局宏敞，音节自然。”不因离别写愁思，在送别诗中确实别具一格。
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客[1]。
月照城头乌半飞[2]，霜凄万木风入衣[3]。铜炉华烛烛增辉[4]，初弹《渌水》后《楚妃》[5]。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里[6]，敢告云山从此始[7]。
【注释】
[1]广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》，“广陵客”指琴师。
[2]乌：乌鸦。半飞：分飞。
[3]霜凄万木：霜使树林带有凉意。
[4]铜炉：铜制熏香炉。华烛：有纹饰的蜡烛。
[5]渌水、楚妃：都是古琴曲。
[6]奉使：奉使命。
[7]敢告：敬告。云山：代指归隐。
【赏析】
李颀这首《琴歌》是在奉命出使清淮时，于友人饯别宴席上听琴后所作。全诗有条不紊，收放自然，这首诗中诗人运用多方映衬、动静结合、虚实相生的表现手法。明代钟惺认为此诗：“一字不说琴，却字字与琴相关。”
清·沈德潜：“比‘高堂如空山，能使江月白’等语，更微更远。”（《唐诗别裁集》卷五）
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事[1]
李颀
蔡女昔造胡笳声[2]，一弹一十有八拍[3]。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒[4]，大荒阴沉飞雪白[5]。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵[6]。董夫子，通神明，深松窃听来妖精。言迟更速皆应手[7]，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜[8]，断绝胡儿恋母声[9]。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远[10]，逻娑沙尘哀怨生[11]。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末[12]，野鹿呦呦走堂下[13]。长安城连东掖垣[14]，凤凰池对青琐门[15]。高才脱略名与利[16]，日夕望君抱琴至。
【注释】
[1]董大：唐肃宗宰相房琯的门客董庭兰，善于弹琴。房给事：即房琯，时任给事中之职。
[2]蔡女：蔡琰，即蔡文姬，东汉文学家蔡邕之女。相传蔡琰在匈奴时，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。
[3]有：通“又”。
[4]苍苍：衰老的样子。烽火：借代烽火台。
[5]荒：边陲。
[6]摵摵：落叶声。
[7]言：语气助词。更：连词，与、和。
[8]酸：伤痛。
[9]断绝：不连贯。
[10]乌孙：汉代西域国名。
[11]逻娑：唐时吐蕃首府，即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃。
[12]迸泉：喷涌的泉水。飒飒：飞舞貌。木末：树梢。
[13]呦呦：鹿鸣声。
[14]东掖：指门下省。门下省为左掖，在东。
[15]凤凰池：中书省。青琐门：汉时宫门，这里指唐宫门。
[16]高才：指房琯。脱略：不受拘束。
【赏析】
这首诗中，李颀对董大的琴声“极其形容，曲尽形态”，有人认为可与白居易的《琵琶行》一比。清代方东树评价此诗则说：“‘胡人’句接不舒。‘汉使’句费力。‘四郊’句凑。收有远致生气。”（《昭昧詹言》卷十二）
听安万善吹觱篥歌[1]
李颀
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出[2]。流传汉地曲转奇[3]，凉州胡人为我吹[4]。傍邻闻者多叹息[5]，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏[6]，长飙风中自来往[7]。枯桑老柏寒飕飗[8]，九雏鸣凤乱啾啾[9]。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋[10]。忽然更作渔阳掺[11]，黄云萧条白日黯[12]。变调如闻杨柳春[13]，上林繁花照眼新[14]。岁夜高堂列明烛[15]，美酒一杯声一曲[16]。
【注释】
[1]觱篥（bìlì）：簧管类古乐器，汉代由西域传入，今已失传。
[2]龟兹（qiūcí）：古西域国名，在今新疆库车一带。
[3]曲转奇：曲调变得更加奇妙。
[4]凉州：在今甘肃一带。
[5]傍：靠近。
[6]解：能、会。
[7]飙（biāo）：暴风。
[8]飕飗（sōu liú）：拟声词，风声。
[9]九雏鸣凤：典出古乐府《陇西行》“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容乐声轻柔与凄厉交错。
[10]万籁：自然界的各种声响。相与：共同、一起。
[11]渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，曲调悲壮、凄凉。
[12]黄云：日暮之云。萧条：寂寥、冷落。
[13]杨柳：指古曲名《折杨柳》。
[14]上林：即上林苑，古宫苑名。
[15]岁夜：除夕。
[16]声：动词，听。
【赏析】
这首诗写听觱篥时的情景，以赏音为主，极尽渲染。此诗的转韵巧妙，根据诗情的发展，变换了七个不同韵脚，音声意境相映生色。清代黄培芳评价此诗“步步踏实，绝不空衍。”
夜归鹿门歌[1]
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏[2]，渔梁渡头争渡喧[3]。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处[4]。岩扉松径长寂寥[5]，惟有幽人自来去[6]。
【注释】
[1]鹿门：山名，在襄阳。汉末著名隐士庞德公曾隐居于此，孟浩然也曾在此隐居。
[2]昼已昏：天色已黄昏。
[3]渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。
[4]庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
[5]岩扉：石门。
[6]幽人：隐居者，诗人自称。
【赏析】
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的见闻，抒发了诗人的隐逸情怀。景物描写先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
庐山谣寄卢侍御虚舟[1]
李白
我本楚狂人[2]，凤歌笑孔丘[3]。手持绿玉杖[4]，朝别黄鹤楼[5]。五岳寻仙不辞远[6]，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍[7]，屏风九叠云锦张[8]，影落明湖青黛光[9]。金阙前开二峰长[10]，银河倒挂三石梁[11]。香炉瀑布遥相望[12]，回崖沓嶂凌苍苍[13]。翠影红霞映朝日[14]，鸟飞不到吴天长[15]。登高壮观天地间，大江茫茫去不还[16]。黄云万里动风色[17]，白波九道流雪山[18]。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心[19]，谢公行处苍苔没[20]。早服还丹无世情[21]，琴心三叠道初成[22]。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[23]。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清[24]。
【注释】
[1]庐山：山名，在今江西九江市南，李白曾经隐居于此。谣：不用乐器伴奏的歌曲。卢侍御虚舟：即卢虚舟，范阳（今北京大兴）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
[2]楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆。因楚昭王统治昏暗，佯狂不仕，时人称之为楚狂，这里诗人以陆通自比。
[3]凤歌笑孔丘：《论语·微子》中载，孔子适楚，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。”劝孔子不要做官，以免招来灾祸。在这里，李白拿陆通自比，表现他对政治的不满，而想要像楚狂陆通那样过隐居生活。
[4]绿玉杖：传说是仙人使用的绿玉杖子。
[5]黄鹤楼：在今湖北武昌，传说仙人子安乘鹤经此。
[6]五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。在这里泛指中国名山。
[7]秀出：拔地而起，挺秀而出。南斗：星宿名，二十八宿中斗宿。古代人把星区和地域对应，称为分野。春秋时庐山属于吴国，其分野属斗宿。
[8]屏风九叠：庐山胜景之一，因庐山五老峰以东山势起伏，九叠如屏风，故得名九叠云屏或屏风叠。
[9]明湖：指鄱阳湖。青黛：青黑色。
[10]金阙：指石门山。据《庐山记》，为庐山南峰，形似双阙。阙，宫门前的双柱，柱子间为孔道，故名阙。
[11]银河：指三叠泉瀑布，屏风叠左石壁三层，瀑布泉顺壁石三折而下，故称三叠泉。三石梁：指三叠泉流经的地方。
[12]香炉：指香炉峰，在庐山东南，其旁边有瀑布。
[13]回崖沓嶂：曲折的山崖和重叠的山峰。
[14]翠影：指青翠色的山影。
[15]吴天：春秋时庐山属吴国，故称此地天空为吴天。
[16]大江：指长江。
[17]黄云：昏暗的云色。风色：天色。