第7章 正道章第二(1)
功成名就的坦途
正道章，“正”即“证”的意思，证自然之道的作用及功用，故以此命名。天道之体用，既已心领神会，那么为人处世就要顺天道而行。顺之者昌，逆之者亡。有德君子如有凌云之志，就应当德、才、学皆备。信义才智，胸襟气度，缺一不可。如此者，便是人中龙凤，世间俊杰。这才是做人的正道。本章主要以出类拔萃的“俊”的德行才智来证大道的体性，以坚强刚毅的“豪”的仪表、清廉来证大道的作用，以刚毅卓异的“杰”的浩然正气来证大道的功能。
德以怀远
德足以怀远。
【译文】
品德高尚，则可使远方之人前来归顺。
【解读】
德行充实于内心的人，道的作用及人的精神自然发散，他的神气力量在无形中吸引着万物，所以能使人内怀喜悦之心，近者归、远者服。道德高尚之人，以天下为己任，不拘泥于个人小利，尊敬贤者，爱惜人才，自然可以使人心悦诚服，使天下豪杰之士闻风而动，甘愿归附。所谓“宽则得众，惠能使人”亦即此意。
【案例】
为人处世，以德为先。英国哲学家弗兰西斯·培根曾说过：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都以高尚的道德作为他们的至高境界。正如18世纪英国著名经济学家和伦理学家亚当·斯密在《道德情操论》中所说：道德情操永远种植在人的心灵里，人既要“利己”，也要“利他”，唯有此，人类才能永恒。
随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。我们应以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为自己的职场格言，培养和树立自己的道德责任意识。唯有如此，才能在职场上取得成功。
宋·张商英：“怀者，中心悦而诚服之谓也。”
清·王氏：“善政安民，四海无事；以德治国，远近咸服。圣德明君，贤能良相，修德行政，礼贤爱士，屈己于人，好名散于四方，豪杰若闻如此贤义，自然归集。此是德行齐足，威声伏远道理。”
信义服人
信足以一异，义足以得众。
【译文】
诚实不欺，可以统一不同的意见；道理充分，可以得到群众的拥戴。
【解读】
天地之间的万事万物各有所禀，特性因而不同，它们的趋往向背有异，爱恶取舍有殊，如此，就需要一种方法将这千差万别统一起来。若以权谋来统一，识破之后，必然仍会分离。必须以诚信来统一全体，使他们互为生息、相安协调。处事接物，应该无一事不顺应其理、无一物不应得其宜，这样，必然能得到人们的拥护。
【案例】
诚实守信是每个人处世立身之本，在日常生活和工作中，无论是为人还是办事，必须讲诚信。我们每个人作为社会的一分子，在现实生活中，总要和他人打交道、讲来往。如果我们处处时时讲诚信，就会树立起较好的名誉和声望，这样就能成功地架起和他人沟通的桥梁，对自己的事业也会有促进作用。
诚信管理对企业的发展至关重要，它通过强调道德行为的管理责任来对法律加以关注。虽然诚信战略可能在设计与范围上会有所不同，但都力争反映出企业所倡导的价值观、愿望、企业思想模式及行为方式。当这种诚信战略与组织的日常经营融合在一起时，就可以防止道德堕落，并起到推动道德、思想和行为发展的作用。在这种情况下，道德规范的构架就不再成为约束和负担，而是成为组织的管理信条。
很多人认为诚信与管理无关，这实在是一大误区。品质上有缺陷的人很少能对企业的不当行为做出完整解释。更为典型的是，缺乏职业道德的商务实践活动总会涉及默许（如果不是明示的话）、与他人协作，以及通过反映价值观、态度、信仰、语言和行为模式等方式来定义组织的企业文化，这样道德就成为与组织问题处于同等高度的私人问题。如管理者不能提供正确的引导，或者不能建立有助于推动道德行为的体系的话，他就要与那些谋划、执行并且故意从企业的不当行为中获取好处的人共同承担责任。
宋·张商英：“有行有为，而众人宜之，则得乎众人矣。天无信，四时失序；人无信，行止不立。人若志诚守信，乃立身成名之本。君子寡言，言必忠信，一言议定再不肯改议、失约。有得有为而众人宜之，则得乎众人心。一异者，言天下之道一而已矣，不使人分门别户。赏不先于身，利不厚于己；喜乐共用，患难相恤。如汉先主结义于桃园，立功名于三国；唐太宗集义于太原，成事于隋末，此是义足以得众道理。”
鉴古察今，人中才俊
才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
【译文】
才识杰出，可以借鉴历史；聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。
【解读】
博学多才之人，可以洞古彻今、通情达理，在实践中善于以古今中外的人的为人处世的成败得失为借鉴，这样的人，自然会无往而不胜。如文王识卦，所以能凭卦辞以告吉凶；孔子能理解先圣修齐治平之道，所以能撰六经垂训后世。明察秋毫而又人情练达，才能做到既知人善任，又宽厚容人。在这样的领导面前，坏人坏事无法藏匿，难以避免的失误又能得到谅解。这样，手下的人才会充分发挥他们自己的聪明才智，做出更大的成绩。常人多是因为私念过多障蔽了本性，致使本应空明的心一团漆黑，不能自明，因此，应注意排除私念。德才兼备、信义充足、能出类拔萃的人，称之为“俊”。因此，要想成为人中之俊，必须要具备德行纯全、信义十足、才质超群等条件。
【案例】
古人云，“善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也。”“处世”是一门颇为精深的学问，而其精髓，可以归结为“审时度势”。不管什么人，自从出生开始便会“审时度势”，区别不过是简单与复杂、自觉与被动、正确与错误而已。善于“审时度势”的人，才能较好地适应环境，才能在社会中全面发展自己，发挥优势、避免挫折，从而取得更大的成就。
审时度势意义重大。事业不顺利时，究竟该忍耐到何种程度？是坚持还是放弃？这是一个棘手的问题。如果没有清晰的头脑，无法洞察事物的变化，就有可能遭受到巨大的损失。我们只有正确地审时度势，才能做出明智的判断，事业才会有长足的发展。
领导者要想在复杂的市场环境中取得成功，必须要有准确无误的决策。要做到决策无误，必须对影响市场变化的种种因素进行研究、分析，并善于捕捉信息，归根到底一句话：要善于审时度势。时者，是指各种时机；势者，是指事物发展变化的趋势；审和度就是要分析和研究。古人曾说“识时务者为俊杰”，就是强调要认清形势，把握事情发展变化的趋势。《孙子兵法》说：“善战者，求之于势，不责于人。”善于指挥作战的将帅，在战争中总是依靠有利形势，去造就最佳的态势，夺取战争的胜利。
宋·张商英：“嫌疑之际，非智不决。”
清·王氏：“古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足，必能通晓时务；聪明广览，可以详辨兴衰。若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人，自然不敢为非。能行此五件，便是聪明俊逸之人。德行存之于心，仁义行之于外。但凡动静其间，若有威仪，是形端表正之礼。人若见之，动静安详，行止威仪，自然心生恭敬之礼，上下不敢怠慢。自知者，明知人者。明可以鉴察自己之善恶，智可以详决他人之嫌疑。聪明之人，事奉君王，必要省晓嫌疑道理。若是嫌疑时分却近前，行必惹祸患怪怨，其间管领勾当，身必不安。若识嫌疑，便识进退，自然身无祸也。”
行智信廉，人中豪杰
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
【译文】
行为端正，可以为人表率；足智多谋，可以解决疑难问题；讲究信用，可以使人信守约定；廉洁公正且疏财仗义，这样的人，可以称他为人中豪杰。
【解读】
行为能够被人奉为楷模，起到表率作用；在功名利禄、是非恩怨的复杂矛盾面前，能够保持清醒的头脑，识大体、顾大局，能以大智慧判断、处理这些很容易使人身败名裂的问题；说一不二、一诺千金，即便吃亏受损，绝不反悔；重义轻财，一心为公，能与下属有福同享，同甘共苦。具备这些品质的，就是人中豪杰。虽然美色、功利、私情……都有可能使人丧失理智，然而，真正的智慧是不会为其惑乱的，而且，只有真正的智慧才能在这些引诱面前做出冷静、正确的抉择。
【案例】
诚信是立人之本，孔子曰：“人而无信，不知其可也。”他认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信是齐家之道，唐代著名大臣魏征说：“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。诚信是交友之道，只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信基础之上的。