第5章 银河奖征文(3)

厨子的贡献

文/王大智

那是很久很久以前的事情了。当时，一切事情的考虑，没有那么理智。也就是说，事情处理起来，还有一些人味儿，甚至温馨的感觉。

人类分批离开地球，付出了很大的代价。主要代价不在其他，在于新旧道德交接的阵痛。不过，问题总是解决了。古代生物学家说的“生命会自己找出路”仍然适用，仍然有其价值——虽然达尔文这个名字，早就被人写成大耳瘟。到底是达尔文还是大耳瘟呢？为了这个古代的音译问题，人类慎重地开过一些学术讨论会。一些二流的学者，还因为这些讨论会，拿到了大学教职。最后，大家有了结论：经过精密考证，那个古代生物学家，应该是叫做大耳瘟的！

人类分批离开地球，前几批有些仓促。月球脱序靠近地球，是主要原因。其实，那种仓促完全不必要。月球虽然越来越靠近地球，但还有时间。它绕地球转多少圈才会对地球造成不可承受的压力，是可以计算出来的。科学家认为，自从那颗大彗星诡异地击中月球后，大约还有三万四千年，人类可以在地球上好好生存；只是，要有心情欣赏那个大月亮。那么，为什么仓促地离开地球呢？文学地说，叫做忧患意识。科学地说，叫做不够理智。明明有充分的时间嘛，急什么呢？（有一种说法，那个击中月球的大彗星，其实是佛拉寺星人的卑劣攻击。在时空可以穿越、调度的科技下，随便找一颗流浪的彗星，移转到远古的运行轨道上，直接命中月球，是轻而易举的事情。这种从时间里来的彗星，防不胜防。不过，后来地球人也没让佛拉寺星人好过。佛拉寺人是长鼻子生物。人类也在时空的移转技术下，弄了一批老鼠到他们的星球上去。）

既然离开得匆促，就难免不周到了。地球是人类的故星，远走他星后，当然是要以地球为范本，能够把他星改造成地球样子最好。（故星这个名字，曾一度引起众议。有人觉得，听起来好像死去的星球。马上又有人反击：那么故乡呢？死去的家乡么？反对的声音也就平息下去。）那些早期的他星移民，享受着高科技生活，同时不免思星起来。他们想起地球上的一切，特别是地球上的各种动物，老虎啦、大象啦、猴子啦、老鼠啦，等等。他们把这种思念的信息，传回了地球，表示在以后的移民行动中应该注意这些事情。这些信息表达得就很温馨：没有这些动物，妈妈们怎么讲故事呢？小孩看不见真实的动物，都以为妈妈是在讲科幻故事呢！你看看，这不是把是非黑白都颠倒了吗？以后，请注意这些事情。一定要为了我们下一代的童心着想啊。在“善意选择”之前，在那个还有一点人权观念的时代，这个问题真的引起了重视。（“善意选择”之后，人权被认为是落伍的、不理性的，甚至在广义的人道精神下，违反了人类求生存的基本原则。“善意选择”是个大规模的思想与社会运动，发生在58372GB那年。此后，任何具有问题基因的人类，都不可以移民到太阳系以外。他们被强迫留在火星上，像动物一样生活。）

为了移民他星者下一代的童心，地球人花了不少心思。是的。如果人类没有经过童心时代，长大后，就没有跟理性相抗衡的东西了。一种全然理性的生物，想着都令人害怕。当然，这种害怕，是人类还没有进化透的特征。当人类进化到全然理性的时候，也就对理性产生的诸多结果都视为理所当然了。生物的至高理性，不过就是趋吉避凶地求偶觅食罢了。所以，人类越进化，越像动物。有人以为，人类要是再进化，不是变成神了么？那是一种浪漫的说法。事实上，人类的进化，是把文化的包袱——人性丢掉，只保留纯然的科技文明，和原始的生命力量——兽性。

无论如何，在“善意选择”面前，人类的想法是不同的。他们认为教育孩子并设法保护他们的人性是极为合理的思路。因此，这个问题被纳入了地球的U4年度讨论议程。（U4是地球最后的联合国形式，由亚洲、美洲、欧洲和南极洲四个仅存的国家组成）事实上，经过多年的保育计划，地球上的物种已经不多了。野生动物的减少还是由于栖息地的问题。人口越来越多，几次世界性大战的爆发也只能阶段性地阻止人口暴增。大自然基本上已经不复存在。喜马拉雅山顶的大规模建筑群早就成为古迹。马里亚纳海沟中倒是不分日夜地灯火辉煌。人类只能靠着虚拟装置回到想象中的大自然里，享受片刻宁静。

野生动物虽然很少了，但它们的基因还在——装在一个个密封小瓶子里面，只是基因复制出过问题。一批基因改造和复制的人类——所谓的新人类，几乎把旧人类消灭殆尽。这批从身体到脑力都高人一等的人类，原来是作为严格控管的军队使用。但是，任何军方的新技术总会商业化。结果，社会各行各业中都充斥着新人类。他们很快就明白过来未改造、未复制过的人类是什么东西，他们简直是一群手无缚鸡之力的笨蛋！优胜劣汰嘛，新人类不欺负旧人类，才是奇怪的事情哩。最后，新人类因为太过骄傲的原因，还是被老谋深算的旧人类控制了。被弄到火星上的那批人，也就是基因改造过的新人类，有一个很讽刺的名称——“有问题基因的人类”，尽管其实他们的基因一点问题都没有，而是已经被调整到完美的程度。

既然以基因复制的办法制造野生动物让人心有余悸，那么，难道让它们自然繁殖吗？这个议题，U4讨论了很久。结果引申出两个子议题：第一，在他星上繁衍野生动物可以用自然方法吗？他星上多半没有跟地球一样的大自然——蓝天绿地森林海洋，没有野生动物的自然栖息地，如何让它们自然繁殖？第二，地球人也该反求诸己，是不是趁着这个机会，把地球上的野生动物也恢复起来？地球上的小孩，一样需要童心的。然而，地球上的大自然早被人类利用殆尽，野生动物到哪里去自然繁衍？（在相对理智的那个年代，说利用大自然，不说破坏大自然，因为破坏有感情用事的倾向。）那么，基因复制让人害怕，自然繁殖又不可行，难道这个问题让人束手无策？地球上的四大国家精英不能解决这个问题？最终，这个问题还是解决了，并且漂亮地解决了！解决的人是当时列席会议的一个中国厨子。

那个厨子参加旅游，正巧到了U4的会议现场。凭着优待门票，他坐在会场的一个角落，参观U4议事。正当诸国大员摇头叹息、抓耳挠腮的时候，厨子举手了。他有点畏畏缩缩，因为场面对他而言，实在太大。不过，他真的有话要说。他认为解决问题的办法极为简单。

“诸位，我可以发言么？我有个办法。”

会场出现了小小的骚动，但立刻就平息了。

“没有问题，请您发言。”议长客气地讲。

“我认为……把它们都吃掉，不就好了么？”厨子说得有些没信心。

议场一片哗然。难不成进来个捣乱的家伙？议长轻轻用手指了桌面几下，会场出现模拟的议事槌声音。

“愿闻其详。”议长干咳一声，看着门口的机器警卫。

厨子不知道，他的处境其实很危险。如果没有很好的解释，他马上就会被驱逐出场，罪名是扰乱会议，或者，公然侮辱——侮辱诸国大员的高深智慧。

“是这样的。根据我的经验，我们吃什么，就会养什么。”厨子的声音大起来。因为，他的经验可是很宝贵。他是个真正懂吃的厨子。

“吃什么就养什么？”议长喃喃地说着。

“没错。我们就是吃什么养什么。您想想看，我们始终吃鸡鸭鹅、牛羊猪。它们有绝种的问题么？从来也没有！”

议长瞪大了眼睛。一个高学历的大员，心中默默想着：鸡鸭鹅，两条腿；牛羊猪，四条腿。这个厨子的分类还不错，可能有点学问？

“当然是这样的。如果我们推广吃老虎、大象、猩猩、猴子、老鼠……你说吧！你要吃什么，我们就大规模地养殖什么。怎么会有绝种的问题呢？会绝种的东西，不都是我们吃得少的东西吗？”

议长把眼镜拿下来，放在桌上。他的眼睛没有问题。他的眼镜只是装饰品。当然，还是有功能的——有近视远视功能，是一副自动微调的双眼显微镜和望远镜。

“养殖野生动物，然后吃掉它们？”

“哈，您明白了？何况，根本没有诸位说的大自然栖息地问题。养殖场所多得是。”厨子有点兴奋，说得过了界，谈起大自然和栖息地的问题。

会议场又骚动起来。这一次是嗡嗡的讨论声。议长没有制止，因为，他也和旁边的书记讨论起来。那个想着分类的高学历大员，推推旁边睡着的人，表示他有先见之明——那个中国厨子有学问，高人！被他推醒的大员，是个耳背的冬烘老头儿，满脸口水，摇头晃脑地说：“不就是把野生动物放在动物园么？没有什么新意。”

高学历大员有耐心，对着老头儿耳朵大声说：“不是放在动物园，看！是放在养殖场，吃！”

他的声音也许大了一点，会场暂时安静了。不过，他的话倒是说得清楚明白，把厨子的意思表达完整了。忽然，会场前排的一位女士怪腔怪调地说：“哎唷！真是太恶心了。那些东西怎么能吃呢？”

议场立刻恢复了喧闹。议长连连指着桌面，虚拟的议事槌声震天价响。最后，大家安静下来。议长看着大家：“各位，这位旁听席的先生，见解有出人意表的地方，有创造性！越少就要越吃？真是奇妙的逆向思考。问题是，大家的怀疑也是有道理的。这些野生动物，好吃么？我自己，呵呵，对于吃，真的是……懂得不多。”

这样一说，开会的大员们都表示同意了。不错，这位先生提供了有意义的说法。只是，这些动物少有人吃，好不好吃呢？推广起来，怕是有问题。结果，大家把眼光又投向那个中国厨子，希望他能够有一些下文。那个厨子，一看受到重视，并且还要咨询他好不好吃，觉得颜面有光，立马清了清喉咙说道：

“好吃好吃，没有问题的。怎么跟你们解释呢？这样吧，我把用过的食材名字报给你们听听，保证你们听着都觉得好吃。”

厨子正色的面对U4大员，朗声念道：“象鼻，猴脑，驼峰，熊掌，鹿尾，猩唇，虎筋，豹胎……”

厨子大约念了十分钟左右，都还没有结束。议场响起如雷的掌声。不要说吃了，把这些稀奇古怪的食物念出来，都可以当做综艺节目来看。厨子念完了，呼呼直喘气。

“说真的，除了蜗牛我没吃过，做不出来，其他的任何动物我都拿手！保证好吃！”

原来表示恶心的那位女士，转过头来听厨子说了十分钟，口水都滴到膝盖上面了。

这就是那天发生在U4会场的纪实。野生动物的绝种问题，人类后代的童心问题，被一个中国厨子解决了。地球的野生动物得以保存，他星的野生动物得以繁衍。中国厨子完全推翻大耳瘟“物竞天择”的陈腐理论。他对地球和宇宙，都作出了贡献。厨子不但提出物种不灭的具体办法，也使得中国料理扬名宇宙。那个厨子被列入了教科书。许多年后，大家认为他应该和远古时代的诺亚有相同的地位。于是，在宇宙的很多地方都立起了厨子的雕像。

当然，事情有利有弊，就像是“社会大耳瘟主义”一样。当“吃什么——养什么——不绝种”的公式被过度渲染后，有人提出人类会不会绝种的问题。如果怕人类也绝了种，那么是不是我们也应该……这个想法过于前卫。一段时间后，大家有了共识：如果公开谈这件事，算是违法行为，要处以三年以上七年以下的有期徒刑。

【责任编辑：姚海军】

大饥之年

文/张冉

宝永三年（1706年）四月七日

日本萨摩藩屋久岛下屋久村

雨下个不停。浅灰色的云幕笼罩着屋久岛山脉，已经连续一个半月看不到屋久岛的最高峰宫之蒲岳，下屋久村的三十三间草房都生出了惨绿的青苔。

数十人聚集在村中央一栋大屋门前，在雨幕中拥挤着，发出低沉的嘟哝声。深红色泥浆淹没他们枯瘦的脚腕，那是用来刷涂墙壁的红色涂壁土的颜色，这个屋久岛山深处的村落正在融化于连绵大雨之中。

透过墙壁上的破洞，能看到两个男人坐在屋子当中。水珠滴滴答答落入火塘，腾起呛人的烟雾。坐在上首的白发老人喉结滚动，将唾液咽进枯涸的喉咙。饥饿感如一只巨手攫住他的胃，抓挠着肝肾，把肠子狠狠揉成一团。他肮脏的脚趾用力抠紧榻榻米，枯黄趾甲刺进草席。

他已经断食整整二十天了。二十天里，他吃下三十八升五合白米，相当于两名精壮武士的饭量，可他还是饿，饿得浑身浮肿，眼睛发黄。再多的米饭都填不饱肚子，唯有味噌和豆腐能带来一丁点儿充实感。他不住地进食，紧接着呕吐；继续进食，继续呕吐。

下屋久村名主（村长）饭田守很清楚自己需要什么。他需要肉、山猪、牛羊、鸡鸭，充满油脂的肥腻的肉是治疗饿病的唯一药品。然而早在二十多天前，村里就再也找不出任何肉类了，即使治饿病不那么有效的咸鱼干虾也已吃光。全村三十三户，每家每户的米缸都装满了白花花的大米，去年棚田（梯田）丰收，本该让村子安然度过青黄不接时节，可牛头天王在春雨时分降下饿病，使下屋久村陷入一片混沌。

“父亲大人，村寄合（村议会）早已做出决定，他们已经无法等待下去了。”下首正坐的年轻人说。他的身体浮肿胀大，面色焦黄，显然也正在经历难挨的饥饿。这个年轻人的名字叫稻盛孝广，下屋久村的百姓代，饭田守的女婿，今天是他断食第十九天。

雨鞭打着屋顶，火塘即将熄灭，屋外突然传来巨响，腐烂的篱笆墙被人们推倒在水中。呻吟声渐近，雨幕里，人影摇摇晃晃走来。