法制、权术、威势——法家

法家是春秋战国时一个比较独特的思想流派，它主张“法治”，韩非子则是法家学说的集大成者。

法家的先驱荀子在尊王道、举贤能的基础上又强调要依靠霸力，主张不仅要法先王，也要法后王，韩非子之前，法家主要分为三派：

一派以慎到为首，慎到是战国时赵国人，他是从道家分离出来的法家，长期在齐国讲学，还做过楚襄王的老师。他在政治上主张百姓和百官都要听从君主的命令，而君主就要完全依法办事，把“立法权”和“执法权”都集中在君主手中，特别强调“势”，主张在政治中权力和威势最为重要，要把权力和威势结合起来。君主应该把具体的政务分配给臣子做，自己什么都不用做。

另一派以申不害为主，强调“术”，也就是君主的政治权术。申不害是战国时期著名的思想家，法家的代表人物之一，他在韩国为相19年，主持韩国变法，让韩国变为强国。

最后一派以商鞅为首，强调“法”，也就是注重法律和规章制度的作用，商鞅在秦孝公的支持下在秦国变法，终于让秦国后来居上，成为战国时期最强大的国家。

这三派之后出现了法家的集大成者韩非，韩非是战国时韩国的没落公子，他主张将“势”“术”“法”三者结合起来，认为君主必须具备“势”“术”“法”，才能将国家治理好。

法家的历史哲学观相对于先秦其他哲学流派来说可以说是全新的、革命性的，儒、墨、道三家都主张回到过去，效法过去，而法家却主张要正视现实，用变化的观点去看待世界。

在政治上他们主张依法治国，用法律规范百姓的行为，反对儒家的“礼”。他们认为君王只要掌握了权力和威势，并拥有一套驾驭臣子的权术，就可以很好地治理官员和百姓。

古诗词精选

周颂·有客

有客有客，亦白其马。

有萋有且，敦琢其旅①。

有客宿宿，有客信信。

言授之絷②，以絷其马。

薄言追③之，左右绥之。

既有淫威，降福孔夷。

【注释】

《有客》是宋微子来朝周，周成王设宴为其饯行时所唱的乐歌，出自《诗经》。客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称客。

①有萋有且（j$）：即“萋萋且且”，此指随从众多。敦琢：意为雕琢，引申为选择。旅：通“侣”，指伴随微子的宋大夫。

②言：语助词。絷（zh!）：绳索。

③追：饯行送别。