第3章 何叔衡
何叔衡（1876—1935），又名瞻岵，湖南长沙人。1918年在长沙楚怡学校任教加入新民学会。1920年任湖南中山图书馆馆长，参加长沙共产主义小组。1921年出席中国共产党第一次全国代表大会。1927年赴苏联学习，回国后在上海负责全国互济会工作。1931年到中央革命根据地，任中央工农民主政府工农监察部部长、最高法院院长等职。1935年在战斗中壮烈牺牲。
何叔衡存有诗词《赠夏明翰》、《扬子江词》、《风雨登轮出国门》等。诗云：“神州遍地起风雷，投身革命有作为。”（见《新中国的先声——中国无产阶级革命先驱诗存》）
警语一
我要为苏维埃流尽最后一滴血。
警语二
汇人间群书博览者，何其好也；集天下英才教育之，不亦乐乎。
家书《给新九》
（1929年2月3日）
新九阅悉：
接11月祖父冥寿期，由葆代笔之信，甚为感慰。我承你祖父之命，托你为嗣，其中情节，谁也难得预料。惟至此时，或者也有人料得到！现在我不妨说一说给你听：一、因你身瘠弱，将来只可作轻松一点的工作；二、将桃媳早收进来；三、你只能过乡村永久的生活，可待你母亲终老。至于我本身，当你过继结婚时，即已当亲友声明，我是绝对不靠你给养的。且我绝对不是我一家一乡的人，我的人生观，绝不是想安居乡里以善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。此数言请你注意。我挂念你母亲，并非怕她饿死、冻死、惨死，只怕她不得一点精神上的安慰，而不生不死的乞人怜悯，只知泣涕。
我现在不说高深的理论，只说一点可做的事实罢了。1.深耕易耨的作一点田土；2.每日总要有点蔬菜吃；3.打长要准备三个月的柴火；4.打长要喂一个猪；5.看相、算命、求神、问卦及一切用香烛钱纸的事（敬祖亦在内），一切废除；6.凡亲戚朋友，站在帮助解救疾病死亡、非难横祸的观点上去行动，绝对不要作些虚伪的应酬；7.凡你耳目所能听见的，手足所能行动的，你就应当不延挨、不畏难的去做，如我及芳宾等你不能顾及的，就不要操空心了；8.绝对不要向人乞怜、诉苦；9.凡一次遇见你大伯、三伯、周姑丈、袁姊夫、陈一哥等，要就如何做人、持家、待友、耕种、畜牧、事母、教子诸法，每一月要到周姑丈处走问一次，每半月到大伯、七婶处走一次，每一次到你七婶处，就要替她担水、提柴、买零碎东西才走，十九女可常请你母亲带了，你三伯发火时，你不要怕，要近前去解释、去慰问；10.你自己要学算、写字、看书、打拳、打鸟枪、吹笛、扯琴、唱歌。够了！不要忘记呀！我[你]接此信后，要请葆华来（要你母亲自己讲，她的口气，我认得的），请她写一些零碎的事给我。
父二月三号（十二月二十三日）笔
家书《给莘玖》
（1929年4月28日）
莘玖阅悉：
你二月初的信接到，阅非常欣慰。您信中“急是空的”这一句话说的十分扼要，凡事只有快快活活的去想，快快活活去做，总有办法。听他天大地大的事都是如此。至于“不同人乞怜”，须知现在被压迫的太多，都是可怜的人，所以乞怜也是空的。只有求自己才有门径。又凡事总要早打干，如明年要做些什么事，下月要做些什么事，明日要做些什么事，总要脑子里先想一下。会了你伯父等，姑丈等，姊丈等，要问一些什么事，要谈一些什么话，也要先想一下。没有饭吃可以得，要烧一点□□□（原信字迹模糊）也可以得，夜坐要点一盏灯，没有情送也可以得，好亲好友家要走一走，不要脱离关系。我希望你讲话，一联总要讲四五十句，乃至一百句，不要讲几句就没有讲了，并且人亦不问你，你也就无话问人。我希望你一讲话，在十步外或隔壁的都听得到，不要在喉咙内。你此信或是你写的，但我想有些你还是写不出，我希望自己写、自己做，每月一次，这就你的孝敬。田是谁几丘，塘里放些甚么鱼，猪有好重一只，柴是烧干的还是烧湿的，蔬菜也晒干得有没有，这都可以做好多文章出来呢！
新历四月廿八日
家书《给新九》
（1929年8月3日）
新九：
许久未发家信了，我亦未接得有家信，只有嗣女转来数语，云你尚能负担侍养你老母的责任，这是非常欣幸的。前阅报章，云湖南夏秋又遭旱灾，并且非常普遍，到底情形怎样？颇难释念！我在外身体甚好，所学所行，均能如愿，毋烦挂念。你老母近状如何？全家大小怎样？各至戚家情形怎样？地方情形怎样？日用所需价格怎样？家中耕种畜牧情形怎样？务请你详细列表写告！我甚不愿意你十分闭塞，对于亲戚邻近人家也要时常走谈一下，讨论谋生处世的事，一切劳力费财的事，总要仔细想想。要于现时人生有益的才做。幸福绝不是天地鬼神赐给的，病痛绝不是时运限定的，都是人自己造成的。此理苟不明白，碌碌忙忙，一生没有出头之日。我平生对于过去的失败，绝不懊悔；未来的侥幸，绝不强求；只我现在应做的事，不敢稍为放松，所以免去许多烦恼。你能学得否？我知你大伯、三伯等，现在的齿发，怕不象从前了吗？你兄弟诸侄的能力，应比从前能独立了些吗？你如写信给我，应该要从有关系有意义的地方着笔，不要写些应酬话呢！我在外即写字也弄了几十元，但无法汇寄你老母及老伯用。又知此信到日，或在你老母生日左右，苟葆倩来，可以商量答复也。
祝大小全吉！
旧历六月二十八衡笔
文章一（1895年夏）
《旱》：即旱以惟罕譬之，知虐政之为害深矣。夫旱，固亦伤仁爱者也，乃今日之虐民者竟如此，不可即旱以罕譬之乎？且今日之天下，一酷烈之天下也。其万姓之如炎如焚者，岂不甚旱魃之为虐哉！顾无形之旱，民嗟荼毒，司牧者或不知草野之薰蒸，惟即有形之旱以显形之，则蕴隆致虫虫之慨，山川有涤涤之容，当必知此不为福矣。嗟嗟！何辜今之人而竟罹此酷咧之祸而不可遏也！