第二节 古玉器名释略

古人把玉放在了一个很重要的位置，可以说没有第二种器物可以和它相比。古代玉的使用也非常广泛，可以说在中国历史上也没有别的器物可与之相比。凡是国家的重要活动，都要使用玉器；重要仪式上也同样要用到玉器；一般平民百姓的活动，往往离不开玉。于是，国家玺印、祭祀、飨宴、朝会、征聘、盟誓歃血、乐器、律器，以及男女的发饰、服饰，男人的冠饰、带饰，女人的耳饰、腕饰，文房用器、酒器、食器、饮器、佩饰、笏板等都要使用玉，甚至房屋、茶几、桌案、车马、伞盖也都用玉作为装饰。可以说玉的使用范围很广，遍及社会生活的各个角落。下面仅选择重要的玉器介绍如下：

圭 上尖下方的玉器。古时候，国家有重要事情，派人执圭作为吉祥之物，所以也称为“瑞玉”，形状大小因爵位和所涉及的事情的轻重而有所不同，分为大圭、镇圭、躬圭、恒圭、琬圭、琰圭几种。

大圭 长二尺，杼上终葵首，为皇帝佩带的器物。说是塞在衣带之间作为笏，也称之为“礼”，即史书所说的“天子”。终葵称之为锥，意思是说于杼上又广其首，方如锥头。

镇圭 长一尺二寸，天子使用的玉器。以四镇之山为缘饰，意为安定四方，所以称为“镇圭”。用宽丝带拴在中间，称为“必”，以防用手拿它时而不小心丢失。也写作“圭”，又称之为“”。

信圭 七寸长的命圭称作“信圭”，是诸侯使用的玉器。顶部尖锐，左右肩皆有两角，雕琢得像直立的人身，其上花纹纤细，取直身不回的含义。

躬圭 八寸长的命圭称作“躬圭”，是伯爵使用的玉器。顶圆，左右两肩亦圆，雕琢得像人弯下腰的形象，形状小而弯曲，花纹装饰粗而且简略，取鞠躬不亢的含义。

桓圭 九寸的命圭称作“桓圭”，是公爵使用的玉器。双植称之为“桓”，意思是桓楹，用来架屋，就像栋梁柱石。

琬圭 弯曲而呈圆形的圭，展开长九寸，用来象征德行，表明诸侯有德政，皇帝赐给诸侯，执琬圭见，以表达帝王褒嘉之意。

琰圭 上部尖锐、长九寸的圭，用来铲除邪恶和更正不端的行为。诸侯如有不义行为，使者奉帝王之令加以责难，手拿琰圭作为凭证。

此外，还有谷圭，以谷为装饰，是卿大夫出使各个地方及各个国家所拿的圭。又有青圭，礼祭东方的用物，青象征东方。

璋 半圭称作璋，祭祀山川时使用的器物。有大璋、中璋、边璋等几种，大小厚薄不同，分别用于不同的场合。也可作为吉祥的信物。大璋全身遍布纹饰，是祭大山川时使用的；中璋纹饰占全身十分之七，是祭中山川时用的；边璋即小璋，全身只有一半有纹饰，是祭小山川时用。此外，还有用来调遣军队所用的璋，下部有一牙，称为牙璋，头部像刀而两旁无刃，有人称为玉刀。又有赤璋，祭拜南方时使用，赤指南方，象征万物繁荣。

谷纹璧

汉代制作，直径21.2厘米。

北京荣宝拍卖有限公司2004年拍卖，成交价3万元。

该玉璧用青玉雕成，谷粒纹均匀，上有褐色斑。

璧 璧是圆形而中间有孔的玉器。《尔雅》说“肉倍好，谓之璧”。“肉”，指边；“好”，指孔。璧又分为大璧、谷璧、蒲璧。大璧直径一尺二寸，是天子祭天时用的玉器，诸侯宴享天子时也用它。不过祭天时必须用苍色璧，它形圆像天。“苍”，是很像天的颜色。各代尊祀祖先，配祀上天时都用谷璧，为子爵所执。璧饰有谷形，有养人的含义。蒲璧，为男爵所执。琢饰像蒲章形状，蒲可作为座位，有安人的含义。三者统称为“拱璧”，因为都要用两手拱执。还有一种系璧，器身较小，一般佩在身上。

瑁 天子所执的玉器。诸侯执圭朝见天子，天子就用瑁作回复。因瑁在诸侯用圭之上，所以叫瑁，又叫瑁圭。瑁的形状四寸见方，古代天子颁赐玉圭给诸侯，让他们世代保存作为传家宝物。诸侯执圭来朝见天子，天子则执瑁接见。帝王所用的瑁与诸侯的圭必须吻合，以作为凭证。所以天子的玉瑁要精刻下端，诸侯的瑞圭要精刻上端，上下相合，犹如今日的合符。《书经》记载，天子执瑁上朝，诸侯见了就用瑞圭作回复，取君恩覆盖、臣乃敢进的意思，又取君王之德覆盖天下的意思。公侯伯用的瑞圭阔狭相等。瑁只是用作瑁圭，不用瑁璧。

瑗 召集人时所用的器物，形状类似璧，只是孔特别大。《尔雅》记载说，“好倍于肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”

琮 外形像八角形，中间空为圆形。八方象征地，黄色是土地的颜色，所以用黄琮来礼祭地。大琮长一尺二寸，琮肩四寸，厚一寸，称为内镇琮，是帝王宫廷中皇后使用的器物，就像君王有镇圭一样。根据外表不同又分为有牙的和无牙的两种。黄琮体形小于大琮，形状类似车，有时人们误以为是头。

珑 《说文解字》记载：“珑，祷旱之玉。”纹饰都像蟠龙的样子，其形如璧，有的有缺口，有的没有缺口。

即昭文带。中部有长方孔。

佩 佩上都有双玉，它分为云纹、龙纹、藻纹、蛇纹、麟纹等种类，与杂佩完全不同。

杂佩玉 杂佩是指左右佩玉，每一佩有玉七块，上面横着的名叫珩玉，角菱形，其顶部有一孔眼，用来系带。两角又各有一个孔眼，中间一孔眼，共三眼，系带三根，贯穿着珠。中间丝带的一半处贯穿珩玉，圆形，上下各有三孔眼，共六眼，与上下三根丝带相连。下端悬挂冲牙，形状像半璧，圆处中有一孔眼，是丝带的联结处。两头尖处向两边，两旁丝带中间各悬一琚。琚是方形，上下各有一眼，上眼联上半丝带，下眼联下半丝带，带末尾系璜。璜的形状像半璧，两璜对接就像全璧。两旁丝带之内又间隔有两带，上半交贯于上，而中间丝带两旁的孔眼和下面中间丝带两旁的孔眼，各有一丝带分别系着璜，行走时则冲牙击璜发出声响，俗称珩、佩环，都是佩玉之名。

玉爵杯

夏或商代制作，高19.5厘米。辽宁国际商品拍卖有限公司2005年拍卖，估价2万-3万元。

该爵杯用青玉制成，满沁，古韵苍遒，雕琢精细，器身布满网纹、卷云纹等。

琥 形状像虎的玉器，古人用白琥礼祭西方，虎猛，象征秋天，白色则象征西方。

璜 半璧称为璜，用玄璜礼祭北方。玄象征北方，万物隐藏，地上无物，连天也只能见一半。

琮 长八寸，诸侯用来赠夫人的器物，即诸侯互相朝见时用琮献给对方诸侯的夫人。

充耳用物。形状像牌，长二寸，宽约七八分，用丝带悬挂挡住耳朵。天子用玉，诸侯用石，用彩丝织成丝带。

爵 酒器。上有两柱，意为饮之不尽，戒饮酒过量。

斝 亦是玉爵一类，夏代称，殷代名斝，周代称为爵。斝有两耳，《禾稼博古图》说：从戋，故三足，像戋。意为戒喧闹，故字上有两口。

瑚琏 殷人宗庙玉器，盛粮食的用器。

瓒 圭瓒，一名裸器。赞，进的意思，指用圭瓒进献于神。器形以圭为柄，圭用玉制成。天子圭柄长一尺一寸，其赐给诸侯的长度在九寸以下。指其体，称之为玉瓒。据《成器》称之为圭瓒，用玄玉装饰的则称玄瓒。璋瓒，是半圭为柄。璋瓒、玉瓒其勺皆金，首部像龙形，流从口出。

玦 环形，四分缺一，属杂佩玉一类。中间有圆孔而不正的扁圆器，也称为玦。古时射手戴在右手大指上，用来钩弦的物件也称为玦，就是今天人们所说的班指。

琫佩刀鞘的上饰叫琫，下饰叫。《诗经》上说：“琫有。”但琫是什么样子的已经不能考证。

珽 天子所执之笏统称为珽。

帽子上的结饰。古代吉礼之服饰用冕，通常之礼服则戴帽。形状如两手相合。时帽子的缝合之处称为会，会有结饰，用五彩玉点缀其上，称为亦作綦。天子之冠有十二会，同时也就有十二，以次递减，作为贵贱的区分标志。

鎏 冕上的垂饰。

此外，还有玉玺、玉印、玉斗、玉舟、玉船、玉东西、玉卮（都是酒器），玉函、玉笈、玉检、玉札（都是书函的饰物），玉荷（灯檠），玉勒（马衔），玉笛、玉管、玉箫、玉磐（都是乐器），玉轸（琴轸），玉珀（律珀），玉敦（盟誓歃血之器），玉壶、玉箸、玉碗盘（饮食时的器具），玉导、玉拨、玉虫、玉簪、玉搔头（都是首饰），玉墀（玉阶），玉漏（计时器），玉衡（窥天仪器），玉尘（以玉作柄），玉（以玉饰椽头，即风马，又指耳），玉（祭品），玉藻（冕上的下垂之饰），玉杖（汉制。平民年龄到七十，官府授以玉杖，长九尺，杖端用鸠鸟作饰物，鸠是不噎之鸟，取老人不噎之义），玉匣（葬具），玉契（古代召太子用玉契，表示慎重），玉案（玉盘），玉鬯（鬯酒之圭，长一尺二寸，有瓒，灌地降神的器物），玉路（玉辂），玉题（椽上用玉做的饰物）。