印度河文明古城的消失

巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部，印度河的右岸，有一座半圆形的佛塔废墟。这里白天狂风怒吼，沙尘飞扬；夜晚寒风习习，尽收眼底的只有一望无际的沙漠。多少年来，这里一片荒芜，满目凄凉，被当地人称为“死亡之丘”，但许多学者更喜欢称它为“核死丘”。1922年，印度勘察队员偶然在这里的佛塔废墟内，找到了几块刻着动物图形和令人费解的文字的石制印章。此后60多年，考古学家在这里发掘出了一个建于4500年前的古城遗址，向世人证明了印度河文明与两河流域的苏美尔文明一样古老而灿烂。这就是举世闻名的摩亨佐·达罗，标志“印度河文明”的古城，1980年被列入《世界遗产目录》。印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐·达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄，两个大城市方圆都超过5千米。但是，后来印度河文明消失了。印度河文明古城遗迹的发掘能带给人们探索古印度文明的什么线索呢？印度河文明又是怎样被遗弃的？

两大古城遗迹的发掘

印度河是世界上较长的河流之一。但在18世纪之前，人们根本没有想到这条藏身于沙漠、人迹罕见的河流曾有过堪与古埃及相媲美的璀灿昨天。而且与其他古代文明相比，完全是史无前例的。

印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉帕遗址的发掘，在这里发现了大都市残址。19世纪中叶，印度考古局长康宁翰第二次到哈拉帕时，发掘出一个奇特的印章，但他认为这不过是个外来物品，只写了个简单的报告，此后50年，再也无人注意这个遗址了。后来，考古专家以含哈拉帕在内的旁遮普一带为中心，东西达1600千米、南北1400千米的地域内，发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界，因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。

1922年，一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉帕以南600千米处的摩亨佐·达罗遗迹。这里出土的物品与哈拉帕出土的相似，人们才想起了50年前哈拉帕出土的印章，考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域，所以被称为印度河文明。据考证，遗址始建于5000年以前甚至更早的年代。然而令人激动的还不仅是它的面积和年代，不久，人们就发现虽然这些遗址属于同一文明，但生活水平并不一样，这是什么原因呢？

对哈拉帕出土的印度印章进行研究的结果令人失望，没有人能释读印章上的文字。文字是一个国家文明的水准，有文字的印章可能在政治、经济活动中担任重要角色。而且印章只在摩亨佐·达罗和哈拉帕出土，于是专家们推断，摩亨佐·达罗与哈拉帕都是都市，这就可以解释为什么处于同一文明的人生活水准不一样，当然这只是推测。

为了进一步证实摩亨佐·达罗和哈拉帕的都市性质，考古学家对摩亨佐·达罗进行了最广泛的发掘。摩亨佐·达罗面积约100平方千米，分西侧的城堡和东侧的广大市街区。西侧的城堡建筑在高达10米的地基上，城堡内有砖砌的大谷仓和被称为“大浴池”的净身用建筑等，其中最令人惊讶的是谷仓的庞大，这似乎显示了这个城市当时的富足。不过装满大谷仓的谷物是怎样征集来的呢？

市区有四通八达的街道，东西走向和南北走向的各宽10余米，市民的住房家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块。如果不是亲眼所见，这是难以置信的，因为在其他古代文明中，砖块只用于王宫及神殿的建筑。最令考古学家惊异的是其完整的排水系统。其完善程度就连现今世界上数一数二的现代都市也未必能够达到。二楼冲洗式厕所的水可经由墙壁中的土管排至下水道，有的人家还有经高楼倾倒垃圾的垃圾管道。从各家流出的污水在屋外蓄水槽内沉淀污物再流入如暗渠的地下水道，地下水道纵横交错，遍布整个城市。面对如此密集的地下水道，人们不禁瞠目结舌。住宅区各处均设有岗哨。从挖掘结果看，这是一个十分注重市民生活公共设施的城市。这是一个什么形态的社会呢？为什么它没有宫殿，所有的住房水准又都一样，完全不同于宫殿、神殿林立的古印加，美索不达米亚及国王，法老陵密布、贫富悬殊的埃及呢？除了完善的公共设施之外，还有不少通向印度河乃至阿拉伯海的港埠，这是广泛而积极的经济活动的表现。这所有的一切出于何人的规划？这个设计师可以说具有现代化的头脑。另外，整个摩亨佐·达罗没有防御系统和攻击武器，也没有精美夺目的艺术作品，这也是已知古代文明中的唯一先例。

这些城市的统治者是什么人？考古学家按照惯例首先在摩亨佐·达罗寻找王宫和神殿，结果一无所获。这又牵涉了一个问题：是什么人，用什么样的方法统治这块辽阔的国土？而且摩亨佐·达罗和哈拉帕有着完全相同的城市建设，难道它们都是首都？因为没有神殿，能不能用其他古文明中的例子——古印加、美索不达米亚、古埃及的国王同时兼任法老或祭司王来推测统治者呢？所有遗址中确实没有发现祭司王统治的痕迹，难道5000多年前的印度河文明已经废弃了君主制？这么大的国土不可能没有统治者，考古学家又仔细研究第一块和以后出土的印章，但经过一个世纪的努力，印章上的字还是无法读解。那么，它是否是一种权力的象征，如果是，这两个城市为什么又没有神殿和宫殿呢？

因为有一小部分印章上刻有神像，于是有人推测，这可能是宗教遗物。但也有人反驳说，这完全是家族或个人的保存品，不能说明整个国家具有宗教性质，况且出土的近3万枚印章有神像的只是很少一部分。谜团越来越大。有人认为只要能够释读印章上的文字，就可以解释这个文明的来龙去脉。其实，文字固然可以使人了解整个文明的起源和衰落，但大多数考古学家认为必须从多方面研究，以相互印证。

究竟是什么人创造了这个文明，开始人们曾误以为它是受其他文明的影响发展起来的，但是进一步考古发现，无论是文字还是印章都是其他地方看不到的，而且对出土人类骨骼的鉴定也表明这里的人融混了许多人种的要素，不是现在已知的某个特定民族。

那些当时在今天已经无法居住的地方建设如此高度文明的城市的人，如果不是印度人的先人，那又是什么人呢？

有人认为，印度河文明与其他文明是同时崛起并存的。是不是可以说，印度河文明发展之初，受到过外来文明的影响，但在漫长的历史长河中孕育出了独特的高度文明。

摩亨佐·达罗的消失与核战争有关吗

规模宏大的摩亨佐·达罗古城建于印度河流域，全部由毛坯砖建成，包括一座卫星城，周围建有壁垒，是青铜时代的古城遗址。城址占地约8平方千米，按城市规模推算，当时的人口在4万人左右。城镇街道大部分是东西向和南北向的直路，成平行排列，或直角相交。主要街道宽达10米，下面有排水道，用拱形砖砌成，形成一个独特的排水系统。数千间房屋好像棋子般布满全城。每个住宅都有6～10间房，并有院子，最突出的是一幢包括许多间大厅和一个储存库的建筑物。它可能就是当时摩亨佐·达罗城的国王或首领居住的地方。住宅大都有水井和整洁的浴室，而且有一条修得很好的排水沟，把废水引入公共排水渠中。大小住宅多半都在外墙里面装有专用的垃圾滑运道。居民可以把废物倒进滑运道，滑到屋外街边小沟。小沟又连接下水道系统。如此复杂的污物和污水处理系统，不仅在上古时代是无与伦比的，就是当今世界上的许多城镇也望尘莫及。

古城大体可分为上城和下城两部分。上城首先看到的是高达15米的圆形古堡。从古堡往下走，是著名的大浴池和粮仓，大浴池由红砖和灰浆砌成，四周还有精巧的上下水道。研究印度河文明的专家认为，这座大浴池很可能是为宗教仪式服务的。现在，印度河一些地区仍保留着将沐浴用于宗教仪式的传统。下城离上城约1000米，当人们置身于两人多高的街墙之间时，迎面会有凉风习习吹来，使人们对古代建筑师巧妙地利用季风进行自然通风的技巧惊叹不已。

古城出土了数百件奇异的人形陶俑，描绘了当时的“圣母”祭祀仪式，体现了古摩亨佐·达罗人的艺术创作特点，表现了他们对“神力”的敬畏和虔诚。出土文物中有一尊似是教王一类首领人物的塑像，头系发带，面蓄胡须，左肩上斜搭一件饰有三瓣花图案的大氅，双目微睁，显出沉思的模样。另一件精巧的文物珍品是一个舞女的塑像，全身赤裸，叉腰翘首，栩栩如生，一副高傲尊严的神态。此外还出土了大量石制印章、陶器、青铜器皿等文物。印章上刻有牛、鱼和树木的图形文字，很像古埃及的象形文字和苏美尔人的楔形文字。不过，遗憾的是，这些“天书”至今还没有被人们识读。

城市是文明发展水平的一个重要标志，有学者认为类似摩亨佐·达罗先进发达的城市规划与1000多年后的古罗马时代处于同等的水平！而在其所处的时代，世界上绝大部分的人们还居住在山洞中，或是住在用树枝树叶、泥土搭起、垒起的简陋棚屋里，最多也不过是1000人以下的村落。

可是，在3500年前的一天，这座城市神秘地消失了，葬身于黄沙之下。而且种种迹象表明，这里的居民在一个短暂的时间内突然无影无踪地消失，并遗弃了这座城市。为什么会发生这样的事情？摩亨佐·达罗人在离开这个城市后，去了哪里？为什么在别的地方没有再现这个城市的文明？这些谜一直困扰着考古学家们。有意思的是，在印度语中，摩亨佐·达罗的意思是“死亡之丘”。为什么叫这样一个名字呢？难道一开始就蕴涵着某种不解的神秘？

史学家认为，昔日摩亨佐·达罗郊外也是郁郁葱葱，有着和尼罗河一样宽阔古老的印度河。它不仅灌溉着千里沃野，也孕育着人类的文明。只是到了后来，由于过度的放牧和种植，破坏了生态平衡，使得植被稀疏，表土裸露，在强烈的阳光照射下，水分迅速蒸发，最终沦为一片沙洲。可是，这样的解释却无法说明摩亨佐·达罗人为什么也消失了。

也有人提出，是一次大地震毁灭了城市，可是，这里丝毫没有地震遗留下来的痕迹；有人认为，是一场瘟疫使居民们远走他乡，可是，为什么他们没有在其他地方创造同样的文明呢？还有人认为，是别的部落占领并且洗劫了城市。可是，谁又相信，最文明的国度会被原始野蛮的部落征服呢？或许可以从摩亨佐·达罗出土的人骨上找到一些线索。这里出土的人骨，都是在十分奇异的状态下死亡的，换言之，死亡的人并非埋葬在墓中。考古学家发现这些人是猝死的，在通常的古文明遗址中，除非发生过地震和火山爆发，否则不会有猝死的人。摩亨佐·达罗没有发生过上述两件事，人骨都是在居室内被发现的，有不少居室遗体成堆地倒着，惨不忍睹。最引人注目的是，有的遗体用双手盖住脸呈现出保护自己的样子。如果不是火山爆发和地震，那是什么令这些人瞬间死去呢？ 这在很长的一段时间内是一个谜，考古学家们提出了流行病、袭击、集体自杀等假说，但均被推翻了。无论是流行病还是集体自杀，都不能解释这“一瞬间”的死亡。为了解开这个谜团，印度考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析。卡哈博士的报告说“：我在9具白骨中发现均有高温加热的痕迹……不用说这当然不是火葬，也没有火灾的迹象。”是什么异常的高温使摩亨佐·达罗的居民猝死呢？ 公元前3000多年的大叙事诗《玛哈巴拉德》中记叙的战争景象一如广岛原子弹爆炸后之惨景，提到的武器连现代化武器也无法比拟。另一首叙事诗《拉玛亚那》描述了几十万大军瞬间完全被毁灭的景象。诗中有一点值得注意：大决战的场地是被称为“兰卡”的城市，而“兰卡”正是当地人对摩亨佐·达罗的称呼。最后，英国科学家杰文波尔力排众议，提出了摩亨佐·达罗城遭受了原子弹袭击。研究者们在城中发现了许多爆炸的痕迹，并且找到了爆炸中心。在爆炸中心1平方千米半径内所有建筑物都成了齑粉，距离中心愈远建筑受毁坏程度越小。在距中心的较远处，发现了许多人骨架。从骨架摆放的姿势看，死亡的灾难是突然降临的，人们对此毫无察觉。而且这些骨骼中都奇怪地含有足以与广岛、长崎核袭击死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现：这座古城焚烧后的瓦砾场，看上去像极了原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。对遗址中的大量粘土和矿物碎片进行分析的表明，它们被烧熔时的温度高达1400～1500℃，而这种高温，当时的锻造条件是无论如何也达不到的。

联系到古印度史诗《摩诃婆罗多》对5000多年前史实的生动描述，后人也可对“核死丘”的遭遇领悟一二：“空中响起轰鸣，接着是一道闪电。南边天空一股火柱冲天而起，比太阳耀眼的火光把天割成两半，房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……”, “可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死。死亡者烧得如焚焦的树干，毛发和指甲脱落了；盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受到污染……”。难怪美国“原子弹之父”奥本海默认为这部印度古代叙事诗中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形。

可是，当年繁华的城市，由于岁月的消磨，洪水的冲刷和盐碱的腐蚀，现在仅剩下一片片砖瓦残迹。但摩亨佐·达罗遗址也以其惊人的古代文明、神奇的难解之谜，吸引着无数学者和游客的到来。