第6章 能犯糊涂时莫清醒——假装的学问(3)
任守忠是个奸佞小人，担任入内都知一职，总是窃取东西宫的情况，然后在皇帝和太后之间大肆渲染，离间两人的感情。一天，韩琦干了一件出乎意料的事情，他出了一道空头敕书，对此，参政欧阳修坚定地签上了自己的名字，而参政赵概却认为不合常理，但又不想得罪韩琦，不知如何是好。这时，欧阳修劝他说：“你安心签字，韩公一定有他的道理。”韩琦沉稳地坐在政事堂，用一封没有经过中书省而直接下达的文书，将任守忠传召而来。任守忠站在政事堂中，不发一言，韩琦则严厉地说：“任守忠，你知罪吗？你犯下的罪死不足惜，但现在将你贬为蕲州团练副使，由蕲州发落。”随后，韩琦将空头敕书拿出来，并填写内容，指派使臣当天就把任守忠押走了。
假如不是韩琦而是其他人，任守忠一定不会轻易就范，一定会垂死挣扎。这是因为韩琦为人一向正直、诚实，从未使诈，因此没有怀疑那封敕书。这样一来，韩琦就非常容易地将任守忠剔除，但还没有失掉忠厚。所以说，大智若愚是一种非常高的人生境界，也是一种非常高明的谋略，懂得装糊涂这种大智慧的人很容易获得成功。
在生活和交往中，装糊涂是聪明人的一种自我保护的智慧。可以说，不管一个人的才能有多高，都要尽可能地用“糊涂”的外衣来伪装，待时而动。
提起糊涂，不得不提到清代文学家、书画家郑板桥。他有一枚图章，上面刻的就是这四个字——难得糊涂。难得糊涂，实际上确是无比清楚。正因为郑板桥洞悉世事，而对个中缘由没办法一一解释，一旦解释起来，反而徒增烦恼，于是他就装糊涂，寻得一方宁静和安逸。
现实生活中，的的确确有很多事情，不必较真，更不必太认真。尤其是人际关系方面，各种因素交错而生，一环扣一环，一旦较真，非但小麻烦不断，甚至还会造成严重后果，导致自己人缘很差。反之，一切顺其自然，在不失原则和个人人格的基础上装作糊涂；或者处于长远考虑，暂时忍耐，糊涂了事也是值得去做的。只要心中有数，哪怕荒芜一片也无所畏惧。
人生在世，难免遇到很多的不公平，如世道不公、人事不公、待遇不公，等等。妄想破除世间一切不公平，有如海底捞月。因此，面对这些不公平，最好的办法就是举起“糊涂主义”这面旗帜，将心中的不平抹去。要做一个像济公那样的人，任由别人笑他疯癫呆傻，他只是一笑而过，遇到不平事，依旧“哪有不平哪有我”，专门触碰达官显贵的霉头，替穷苦百姓和弱势群体仗义出头，我行我素，自娱自乐。济公的癫狂，时而清醒时而迷醉，不失为一种更高境界的“糊涂”。因此，如果遇到什么想不开的事情，你就想想那位憨态可掬的大肚弥勒佛，学他“笑天下可笑之人，容天下难容之事”的那种精神，装一装糊涂，一切麻烦就会迎刃而解了。
在古代，人们认为一位拥有大智慧的人，都会“好察非明，能察能不察之谓明”。何谓“能不察”？就是说，一群人当中，只有自己非常清楚事情的本质，但是有的人不希望你将事情的本质公之于众，于是，你只好假装不知，避免锋芒太露而遭到损害。
春秋时期，隰斯弥以拥有大智慧而得名，他是齐国人。当时，田成子是齐国的重臣，窃国之心昭然若揭。一天，田成子遇到了隰斯弥，两人交谈起来，随后，两人边聊边走，来到了一处高台，欣赏底下的风景。映入眼帘的是三面广阔的一望无际的平原，景致宜人，只有南面是一片繁茂的树林，那正是隰斯弥家的树林。
回家之后，忧心忡忡的隰斯弥立即召集所有家仆，让他们带上工具去砍伐树林。家仆们奋力砍树，但刚砍倒了几棵之后，隰斯弥又勒令家仆不许砍树，立即回家。隰斯弥的家人对他反复无常的命令感到莫名其妙，于是问他原因。隰斯弥这样说：“从高台上望下去，只有我家一片树林非常显著地林立，从当时田成子的神情来看，他很不高兴，因此，我一回到家就想要去砍树，企图让田成子满意。但是，我仔细思索之后，觉得当时田成子并没有暗示我什么，也没表达他的不满，反而极力拉我入伙。他是一位老谋深算、工于心计的人，正企图谋朝篡位，一定非常不喜欢有人揣摩他的心思。如果我把挡住视线的树林砍掉，说明我很了解他的心思，他一定会对我产生戒心，甚至觉得我是个障碍，我就会遭到他的迫害。所以，我不能砍树，就说明我不清楚他的心思，即便被他治罪也是小罪，是能够避免的。但是，如果我将树砍掉，就说明我洞悉了他的心思，就会招来祸患。”
隰斯弥的做法是典型的装糊涂自保之法。
人生在世，该糊涂时，就将面子、学识、地位、权势抛诸脑后，坚定地糊涂；而应该聪明、清醒时，就一定要聪明。将糊涂和聪明的时机拿捏得恰到好处，一定会在人际上左右逢源，远离烦忧的。
·糊涂一分，超脱十分
心理学家指出，一旦一个人被欲望所驱使，心灵变得污浊，就会深陷其中，被欲望所俘获。只有减少欲望，糊涂一分，就会超脱十分，于淡泊名利中追逐人生目标，这样才能活得更快乐，生活也会更美好。
一个人能够做到淡泊名利，就能很好地给自己制定理想和目标；就能将内外的干扰抛出殆尽，从容前行。可以说，想要学习，必须静下心来，任何才华都来自学习，不学习难以增长才干，而没有理想和目标就无法实现学有所成。
时光如梭，日月更替，短短几十年如白驹过隙，一个人的意志也会随着时光流逝而渐渐消沉，最终如枯叶般随风飘落。大多数人没办法将祖上的事业传承下来，劳苦终生，即使悔恨也无济于事了。所以说，一个人的理想要高远，时刻以先贤为榜样，抛除一切欲念和羁绊，勇往直前，创造辉煌的人生。
《庄子》一书中提出了这样的观点：“穷亦乐，通亦乐。”这句话的含义是什么呢？所谓“穷”，意思是贫穷；“通”则含义是富裕，也就是说贫穷也高兴，富裕也高兴。庄子认为，无论任何事情都应顺应周遭环境和时下情势，不要去强求，这样才能使生活过得很自由、平安喜乐。庄子倡导的是随遇而安的生活方式，是顺应命运的生活方式。
实际上，不管你身处逆境还是顺境，都应该保持积极乐观的态度，贫苦时亦能安贫乐道。在没有发达的时候，要豁达一些，不抱怨，不妒忌，积极向上。
《菜根谭》中有这样一句话发人深省：“人生减省一分，就会超脱一分。”人生在世，会经历无数风雨，无论什么事情都减省一些，糊涂一些，不那么较真，就会减少很多不必要的麻烦。简单来说，就是不要太贪心，该糊涂时就糊涂，不争强好胜。将应酬减少，就能避免无谓的麻烦；将争执减少，装装糊涂，就能减少被责问；将决断减少一些，就能将心理负担减轻。诸如此类，其宗旨只有一个，小事上糊涂一分，就会超脱十分。
心理学家认为，无论做任何事情，都应尽量减少增加的倾向。实际上，只要在一些事情上减省一些，得到的就会令你大吃一惊。如果你这里也想插一脚，那里也要照顾到，就不得不费尽心思，过度使用智慧，容易产生奸佞和欺诈。与其如此，何不洒脱一些，小事装装糊涂，保存真我本心，在大是大非上有足够的智慧，为人生之船保驾护航。
人生在世，没有遭遇不幸的灾祸，就是最大的幸福，何苦苦心经营，将自己弄得身心俱疲呢，反而是最大的不幸。所以说，糊涂一分，超脱十分。