第2章 历史文化篇(1)
满清公主叫格格
要纠正这个错误，首先要弄明白公主和格格的含义。
公主，汉地称呼，通指帝王的女儿。
格格，满语译音，汉语意思为小姐、姐姐。
在清太宗皇太极即位之前，大汗的女儿统称为格格，比如清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。但在皇太极即位之后，承袭了明朝大部分制度，在1636年，也就是崇德元年，皇帝的女儿一律称为“公主”。于是东果格格变成了东果公主，封固伦公主，谥固伦端庄公主。
公主有等级之分，皇后所生之女封“固伦公主”，皇后养女及妃子所生之女封“和硕公主”。
而“格格”通常是指皇亲贵胄家里的女儿，1660年，也就是顺治十七年的时候，格格也有了严格的等级：
亲王的女儿为和硕格格，汉语为“郡主”；
世子、郡王的女儿为多罗格格，汉语为“县主”；
多罗贝勒的女儿也是多罗格格，但汉语为“郡君”；
贝子的女儿为固山格格，汉语为“县君”；
镇国公、辅国公的女儿无封号，只称格格，汉语为“乡君”。
因此，满清皇帝的女儿从皇太极起就称公主，而不是格格。
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满清爵位的划分
满清为皇亲国戚划分了不同的爵位，从高到低分别为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。这十二等级的爵位均可世袭，也可另封，都是针对皇亲国戚所设。除此之外，还有公侯伯子男、云都尉、轻车都尉等爵位，都是针对非皇室宗亲所设。
顺治六年（1649），针对皇亲国戚的十二爵位有了更严格的世袭制度。亲王的儿子中，只有一个儿子能世袭亲王，剩下的儿子均封郡王。郡王的儿子中，只有一个儿子能世袭郡王，其余的儿子都封贝勒。贝勒的儿子都封为贝子，贝子的儿子封镇国公，镇国公的儿子封辅国公，辅国公的儿子封镇国将军。当然，如果有立大功的皇室宗亲，可以越级封赏，比如郡王可直接封为亲王，但这样的情况并不多见，这也是满清政府为了鼓励宗亲勤勉工作的方法之一。
和珅、纪晓岚、乾隆年纪相仿
和珅，出生于1750年，于1759年进入咸安宫官学读书。1769年，和承袭三等轻车都尉。1772年，和被擢升为三等侍卫，后又被提为御前侍卫，授正蓝旗满洲副都统。和叱咤风云的官场生活就此拉开帷幕。1776年，和得到了一个又一个的晋升机会，年初授户部侍郎，四月授总管内务府大臣，八月成为镶蓝旗满洲副都统，十一月被赏一品朝官，十二月任总管内务府三旗官兵事务，御赐可在紫禁城骑马。随着官阶的不断拔高，和的贪婪也越发肆无忌惮。一直到1799年被嘉庆皇帝赐死，和一生多次因贪污受贿被贬，又多次官复原职甚至加官晋爵。
纪晓岚，生于1724年，年长和珅26岁，1745年中秀才，1748年为解元，一直到1755年才考中进士，以二甲第四名的成绩进入翰林院为庶吉士，负责编修。至此，纪晓岚正式步入仕途。在此后的近半个世纪里，纪晓岚出任过侍读学士、《四库全书》总纂官、内阁学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书等职务。1803年，纪晓岚官拜协办大学士，授太子少保衔，兼国子监事。1805年，纪晓岚去世，嘉庆皇帝亲拟碑文，将其风光大葬。
乾隆皇帝，1711年出生，1736年登基，1799年去世，在位60年，1796年退位当上了太上皇。
因此，乾隆皇帝年长和39岁，年长纪晓岚13岁。
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和珅与纪晓岚是不是死对头
应该这样说，在官场上，从来没有绝对的死对头，只有利益上的敌对和联盟。也就是说，如果利益相同，仇敌也可以成为同盟；如果利益相左，平常关系再好也会变成对头。不过纪晓岚和和之间很少存在利益上的瓜葛，纪晓岚年长和26岁，在和眼中，纪晓岚是前辈；在纪晓岚眼中，和身上的张狂颇有自己年轻时的风采。
因此，纪晓岚不仅没有经常嘲弄和，反而时不时会善意提醒和不要重蹈自己年轻时的覆辙。纪晓岚年轻时因为张狂得罪了不少人，一直到中年之后才变得圆融。而且一旦和跟别人发生冲突，纪晓岚都是一个可靠的协调人，起码乾隆皇帝是这么认为的。比如发生在1795年，也就是乾隆六十年的王以、王以衔兄弟会试的事情，纪晓岚就充当了合格的协调人。
这次会试的结果是，弟弟王以第一名，哥哥王以衔第二名。在当时，这是违背录取准则的大胆之举。按照康熙皇帝的规定，会试的录取名额为每省二十八名举子录取一名，也就是说一个省份绝对不会有两个人高中。为此，和上书弹劾此次主考官窦光鼐。窦光鼐曾揭发过和及其党羽贪污的案件，因此被和视为眼中钉。皇上将此事交给了纪晓岚，纪晓岚提出的建议是：将窦光鼐和两名副考官降职，取消弟弟王以的殿试资格。这种处理方式得到了朝野众人包括和在内的一致称赞。
唯女子与小人难养也
《论语·阳货》中写道：“子曰：‘唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。’”通常人们会这样解释：“天下只有女人和小人最难相处，关系太亲密会不懂得妥协，关系太疏远又会抱怨。”所以人们认为，孔子是个彻头彻尾的男权主义者。
事实上，时至今日，对这句话的解释都存在着争议，大致有以下几种解释：
1.“小人”解释为修养差的知识分子，“女人”解释为妇女。这两种人有一样的性格特质，那就是关系亲密会助长他们的张狂之风和任性之态，关系疏远他们则会埋怨。但孔子只是说明了一种现象，并没有褒贬之分，所以不能就此认定孔子歧视女性。
2.小人为劳动者，女子为妾侍。小人是下人、仆人，是最底层的劳动者，他们知识匮乏，素养较差，跟人相处缺少一个度，亲密就容易放纵，疏远就抱怨。妾侍，封建社会统治阶级除了妻子之外的女人。因为统治阶级对女人的玩物心态，导致女人形成近则逊、远则怨的性格。
3.小人为婴儿，女子通常指妇女。妇女生育婴儿后，最难抚养。因此孔子是教人孝顺父母，不要忘记父母的养育之恩。
4.“女”为“汝”的通假字，指的是你（子贡）。小人是指违背道德礼仪的人。
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阳货是谁
阳货，春秋时鲁国人，名虎，字货，是鲁国大夫季平子的家臣。阳货深得季平子喜爱，季平子死后，阳货便成为掌握鲁国实权的人，有左右朝政的力量。阳货听闻孔子的圣贤之名，便想拜见孔子，请孔子在鲁国当官。但孔子素来不愿跟阳货有什么瓜葛，于是避而不见。阳货为了能见到孔子便使了一个小计策——往孔子家中送了一头熟的乳猪。因为孔子崇尚礼仪，得了别人的礼物一定要上门拜谢，所以当孔子看到阳货送来的礼物时，不得不硬着头皮去拜谢。为了不跟阳货碰面，孔子特地挑选了一个阳货不在家的时间，可谁知还是在途中遇到。
阳货见到孔子后说：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”大意是身怀本领却对国家混乱坐视不理，这是你说的仁吗？孔子说：不是。阳货又问：“好从事而亟失时，可谓智乎？”意思是，想成就丰功伟业却任凭机会流失，这是你说的智慧吗？孔子说：不是。阳货说：“时光飞逝，机不可失。”孔子只好答应出仕。
相濡以沫是指爱情
“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”意思是泉水干了，鱼儿们被困在陆地，相互亲吻，靠呼出的湿气和嘴里的口沫来滋润彼此，与其如此痛苦地活着，还不如不认识彼此却在江河中自在游动快乐。与其赞颂尧而非议桀，还不如将他们遗忘而归于道中。
庄子想表达的是遵循自然的重要性，他希望世人知道，很多事情是人力不可改变的，比如生与死。违背自然的道必然是痛苦的，就像脱离了水的鱼儿们。
在《大宗师》的后面，庄子借孔子的话又提到了关于鱼的这个比喻。子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”大意是：子贡问询孔子如何求道。孔子说：“鱼适合在水里生活，人适合在道里生活。适合在水里的，挖掘池子来供养；适合在道里的，不会被外事所扰，因而心态淡定。所以说，鱼儿们在江湖中自由自在彼此都不认识最快乐，人在道里忘记一切而快活。”
显然，庄子的“相濡以沫”原本跟爱情一点关系都没有，是后人将其引申到两人相处的爱情关系中。
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庄子的爱情怎么样
庄子跟他妻子的关系可以用不离不弃来形容。庄子一生率性、不受拘束，因此即便满腹才华也不想步入仕途。有一段时间，庄子迫于生计而当了漆园吏，俸禄只勉强够糊口。后来庄子索性扔掉官职，专心研究道，在家过着穷困的生活。庄子从生到死，其实都是贫穷的，但他自得其乐，而他的妻子也从未因他贫穷而离开他。
庄子的妻子死后，庄子痛苦过一段时间，可就在妻子出殡的那天，庄子忽然看破生死。他非但没有痛哭流涕，反而唱起了歌。庄子的好友惠施前来吊唁，看到庄子在鼓盆唱歌，很不高兴地说：“你与嫂子过了一生，如今她死了，你不哭一哭也就算了，怎么还敲着盆在唱歌。你的儿子听了会怎么想？你的邻里听到会怎么想？”庄子说：“我并非无情无义，她死后我也痛苦过一阵子，但这几天我想明白了，人本来没有生命，人来到这个世界之前是什么样子，谁都不知道。老子说过：‘万物芸芸，各复归其根。’这个根，是混沌之气，人来的地方。这样说来，人死了也是回到混沌之气中了，她找到了自己的根，回到自己的家，再也没有烦恼，我要唱歌祝贺她。”
唐朝结束后就是宋朝
“唐宋元明清”，很多人习惯这么记忆朝代，于是不自觉地忽视了唐和宋之间的五代十国。唐朝是从618年开始，由唐高祖李渊开国，在907年结束。在此之后的53年里，一共在中原出现过五个短暂的朝代，它们分别是：后梁（907～923）、后唐（923～936）、后晋（936～947）、后汉（947～950）、后周（951～960）。同时，出现了前蜀、后蜀、吴、吴越、南唐、楚、南汉、南平、闽和北汉十个政权。
在后梁建立的同一年，耶律阿保机建立了辽，国号契丹，称霸整个中国北部，长期与五代、北宋对峙，一直到1125年被金太宗所灭。金开国于1115年，正是北宋末年，由金太祖完颜阿骨打建国。1127年，金太宗完颜晟灭了北宋。1234年，金在各民族部落的不断崛起和蒙古的打压下亡国。
1206年，蒙古孛儿只斤·铁木真在蒙古草原开国。1271年，元世祖忽必烈定国号为元，1279年灭了南宋。
因此从唐到宋，以及整个宋朝（960～1279）中间，有许多朝代的更替和并驾齐驱的朝代。
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铁木真和忽必烈中间有多少大汗
铁木真和忽必烈无疑是元朝最知名的两个人物，前者建立了蒙古帝国，后者建立了元朝，他们的知名度直接导致人们认为铁木真的继承者是忽必烈。事实上，在铁木真和忽必烈中间出现过一位监国、三位大汗、两位摄政皇后。一位监国是铁木真最小的儿子拖雷，他在铁木真死后出任监国，虽然监国时间只有一年，他却是蒙古公认的最聪明的人。1229年，铁木真的三儿子窝阔台称汗。1241年，窝阔台死后，由于其长子贵由在外远征，来不及赶回来，其汗妃脱烈哥那趁机篡权，史称马乃真后摄政，摄政时间长达五年。1246年，贵由称汗，可惜他只当了三年大汗便去世。1249年，贵由的妃子斡兀立海迷失垂帘听政，开始其三年的摄政生涯，史称海迷失后摄政。1251年，拖雷的长子、窝阔台养子蒙哥称汗，统治蒙古九年。1260年，蒙哥的弟弟，也就是拖雷的四子忽必烈称汗。
郭靖是金庸虚构的人物
根据史学家的研究，金庸笔下“侠之大者，为国为民”的大侠郭靖并不是虚构的。在《宋史·忠义传四》中就有关于郭靖的记载。郭靖原本是四川嘉陵江地区一个地方富豪的护卫队队长。1207年，嘉陵江地区的官员吴曦投降金国，郭靖因为不想降金，所以辞去工作，舍弃房屋田地，带着家人一起离开当地。如果只是郭靖一家也就罢了，一起搬走的还有当地的大部分百姓，吴曦惊慌失措，连忙带兵拦截。郭靖悲愤交加，对弟弟郭端说：“我们世世代代都是大宋的子民，现在金人吞我国土，我们不能以死报国，反而要举家逃难，此刻又被吴曦拦截。我实在不想当金人，我宁愿死也不脱汉人的衣冠。”于是他投江自杀。
历史上的郭靖虽没有投身抗金、抗蒙的战场，却也不失忠义，最终以死明志，也算是一位悲情英雄。
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金庸笔下那些真实的历史人物
段誉。《天龙八部》里的段誉，是风度翩翩的大理世子，其父为段正淳。在中国历史上，大理国一共22位皇帝，段正淳是第18位皇帝，他的儿子段正严是第19位皇帝。段正严原名段和誉，北宋徽宗大观二年（1108）改名为段正严。
《滇云历年传》中记载：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”段正严是大理国中在位最久的皇帝，《滇考》记载他“勤于政事”，《滇史》记载他“爱民用贤、思揽政权”。但他本人的努力并没能阻止“盖势之所趋如水之就下”，最后他“因诸子内争外叛，禅位为僧”。
慕容复。历史上对慕容复的记载只有寥寥数笔，《新唐书·西域传上》载：“贞元十四年，以朔方节度副使、左金吾卫大将军慕容复为长乐都督、青海国王，袭可汗号。复死，停袭。吐谷浑自晋永嘉时有国，至龙朔三年吐蕃取其地，凡三百五十年，及此封嗣绝矣。”
王重阳。金庸笔下的王重阳是武林绝顶高手，历史上的王重阳却没有如此神化，但也是不得不提的风云人物。王重阳（1112～1170），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名王，字知明，道号重阳子。王重阳出身富庶，从小喜欢读书，曾在1138年中过武科的甲科，之后改名为世雄。1159年，他顿悟出家，后创建了全真道，并收有七位弟子，正是金庸笔下的全真七子——马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一。1170年，王重阳在大梁（今开封）仙逝，葬于陕西户县祖庵镇。
“万岁”原本就是指皇帝
“万岁”原本不是特指皇帝。《事物纪原》卷一记载：“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”
从战国时期到汉之前，不管是朝堂君王，还是黎民百姓，都可以呼喊万岁。汉武帝即位后，便试图将“万岁”打造成帝王的专用名词，但民间依旧在悄然流行。一直到宋朝，皇帝才真正下令禁止民间使用“万岁”，从而固定了“万岁”特指皇帝的地位。
“万岁”通常有两种解释，一种是寿命或死亡，另一种是欢呼的贺词。
寿命或死亡。这种解释常用在统治者的人身上，比如《史记·高祖本纪》中刘邦说：“吾虽都关中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。”《战国策·楚策》载，楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”这里的“万岁”都是指死亡。对于封建统治者而言，寿命越长，统治时间就越长，他们并不全是迷恋权位，而是知道世事无常，朝代更迭有时，所以希望能延长自己的统治时间，这样就等于延长了一个朝代的时间。