第9章 顺应自然之道，快快乐乐生活（3）
20世纪80年代初开始，李松堂开始系统地收集门墩等建筑构件。李松堂从小就对门墩有特殊的感情，在他8岁时，家里搬家，他哭闹着非要父亲将家门口那对重几十公斤的石门墩一起搬走，挨了父亲一巴掌之后，他又去求奶奶，最终经过奶奶说情，才把那对石门墩一起搬走了。李松堂说小时候只是单纯喜欢这些石头，长大之后随着北京四合院的逐渐消失，那种单纯的喜爱变成了一种四合院情结，对门墩的感情也变为深深的热爱之情。但当时收藏门墩是一项没有任何经济回报的活动，李松堂的行为遭到了家人朋友的一致反对，不过他坚持认为自己的这种收藏行为虽然不能够完整地保存四合院，但把四合院中的建筑构件保存下来，这也是很好的一件事。
到如今，李松堂先生收藏的宝贝已经超过了三万多件，而其中的两万多件都是他从各个拆迁工地“捡回来”的。只要知道哪里要拆迁，李松堂就会天天泡在拆迁工地上，一砖一瓦地仔细搜寻当中有没有文物。2001年，他创办了北京松堂斋民间博物馆。这是一家完全私人的博物馆，其中的镇馆之宝“武士饮兽图”门墩就是他在拆迁工地上花了2000元买回来的，而等他买回来请专家鉴定之后才知道这是元朝流传下来的门墩，图案是赵孟所画，目前估计至少值两亿元。
现在松堂斋民间博物馆坐落在国子监街3号院，这是一家规模很小的四合院。别看它小，2012年曾有人出价两亿多元打算购买这座四合院，并将其改为私人会馆，而且这个价钱还不包括四合院里的文物。但是李松堂先生拒绝了，他说：“这是一间历史悠久的四合院，改为会馆简直是糟蹋文物。”
目前李松堂先生收藏的文物已经无法全部估价，也就是说他凭借着这些文物已经非常富有了，只要随便出售一件文物，他就有可能获得几千万元，但是李松堂先生依然保持着朴素的风格，不显山不露水。到目前为止，李松堂先生没有向外出售过一件藏品，他说他搞收藏不是为了钱，只是纯粹出于对四合院的深厚感情。
李松堂先生的心境不可谓不淡然，面对唾手可得的大笔金钱，他不曾动摇过自己收藏的初衷；等他出了名，身价倍增时，他依然穿着不超过100元的行头坚持自己的收藏事业。不管李松堂先生在物质上是贫穷还是富有，但在精神上，他一直都是富有的，一直都是自由的。
减少欲念，感激生活的美好
贼莫大乎德有心，而心有睫，及其有睫也，而内视，内视而败矣。
——《庄子·杂篇·列御寇》
译文
（人的一生中）最大的祸害莫过于修德中藏有私心、心被睫毛遮蔽，而心一旦被睫毛遮蔽，人便会做出主观判断，做出主观判断便会失败。
在西方国家流传着这样一个故事，说当初上帝在造完人之后开始造各种动物，当时上帝造的蜈蚣并没有脚，蜈蚣能像蛇一样快速爬行。蜈蚣本来对自己能快速爬行的本事得意洋洋，可是有一天它看到老虎、狮子、斑马等有脚的动物都跑得比它快，心里很是嫉妒，说：“脚越多，当然跑得越快，我也要有很多脚。”于是，蜈蚣去向上帝讨说法：“尊敬的上帝，为什么老虎它们有脚而我却没有？我希望拥有比其他动物更多的脚，那样就没有动物比我跑得快了。”上帝看着蜈蚣，摇了摇头说：“你真的要那么多脚吗？”蜈蚣肯定地点了点头，上帝便答应了它的请求，并把很多样子的脚放在它面前，让它自己随便取用。蜈蚣看到这么多脚非常开心，它迫不及待地拿起这些脚，一只一只地安到自己身体上，直到身上实在没有地方了，它才停下来。蜈蚣看着满身是脚的自己，十分得意，心里窃喜道：“现在没有动物比我跑得更快了，我能像箭一样地飞出去了！”可是当它准备好要跑出去时，才发现自己根本就没办法控制这些脚，这些脚有的向东，有的向西，各走各的，蜈蚣费了好些工夫才控制住这一大堆脚，让它们步调一致地往前走。这样一来，蜈蚣反倒走得比没脚的时候慢多了。
看完这个故事，你能想到什么呢？生活中是不是有很多人和这只蜈蚣一样，只看到别人的优点，总是不满足于自己所拥有的东西，拼命想得到他人拥有的，甚至想比他人获得更多的东西？可是结果呢？也和这只蜈蚣一样，不仅没有得到更多，反而连原来拥有的也都失去了。
为什么会出现这种情况呢？因为人的欲望是无限的，当欲望产生时，再大的胃口都无法填满。人的一切行为皆为欲念所推动，欲念太多，人的欲望就会增大，而当欲望得不到满足时，人便开始抱怨，抱怨社会不公，抱怨生活太难，抱怨事事不顺……
人们总在抱怨中重复不快乐的生活，拼命想得到更多的东西。殊不知，欲望无止境，再多的东西都填不满欲望的沟壑。若想过得快乐，最根本的方法是减少自己的欲念，学会感激生活的美好。
庄子说：汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。意思就是如果一个君王能够保持天真、无所修饰的心境，交合形气于清静无为的领域，顺其自然而没有任何的偏私，那么天下就能够得到治理了。君王能做到这样，天下就能得到治理；而一个普通人若能达到如此境界，那么他的生活必定是充满欢乐的。庄子认为恬淡、寂寞、虚空、无为是道德修养的最高境界，而这八个字简单来说就是“无欲无念”。只有当一个人的心中没有那么多欲念时，他才能达到道德修养的最高境界。
有很多人在修养自己的德行，但是却很少有人能达到道德修养的最高境界。庄子在《列御寇》中点明了原因：贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。人的一生中最大的祸害不是不修养德行，而是有心修养却藏有私心，有私心就会主观办事，主观办事则会遭到失败，自然无法达到修养的最高境界。人一旦有了私心就会衍生出欲念，有了欲念便无法静心修养。
从前有一个渔民提着网去打鱼，刚到池塘，就下起了大雨，这个渔民一赌气就将网撕破了。网撕破了还不够，他还是觉得非常气恼，于是一头扎进了池塘，再也没有爬上来。
看到这里，人们肯定会认为这是一个胡乱编造的故事，世界上怎么可能会有这样的傻子，下雨不能打鱼，等天晴了再打鱼不就行了。可是，在现实生活中就有这样想不开的人，他们心中满是欲念，一旦被生活中一点不如意击倒，就钻了牛角尖，看不到生活中其他美好的事物，因此他们只能在抱怨中度过自己的一生。
减少欲念，保持淡然的心境，顺其自然，才能得到自己想要的。有时候越想得到什么，反而越得不到。
从前有一个神射手，其技艺堪比后羿，他一身百步穿杨的本领让人敬佩不已。当朝的国君从侍卫口中听说了他的神奇本领，又在一次微服私访中见识了他的表演，对他非常赏识。
国君回到宫中后，每每想起这名神射手的技艺就要夸赞一番，他很想再见识一下这个神射手的本领。于是，他派人将这名神射手召到宫中，将他带到后花园的一个宽阔地带，让侍卫摆好箭靶。国君用手指着箭靶说：“今天请壮士到宫中来，就是想请您展示一下您炉火纯青的射技，这个直径一寸的箭靶就是您的目标。如果您射中了，那么寡人就赏给您黄金万两，再加五百户的封地；但如果您没射中，那么寡人就要削减您一千户的封地。请您开始吧！”
听到国君的话，这名神射手脸色变得十分凝重，一言不发。他慢慢走到预定的位置，取出一支箭，搭弓上弦，做好瞄准的姿势。当他刚想射击时，他想到了自己这一箭射出去可能会引发的两种完全不同的结果，于是一向镇定的他双手开始微微颤抖，呼吸也变得急促起来。神射手连续试了几次都没能瞄准靶心。时间一分一秒地过去，他开始着急起来，最后他终于下决心将箭射了出去，但箭却钉在了离靶心几寸远的地方。看到自己射出的箭没能射中靶心，这名神射手的脸色一下子变得非常苍白。他再次搭弓射箭，没想到精神却怎么也不能集中，射出的箭离靶心更远了。
最后，这名神射手悻悻地离开了王宫，国君看了他此次的表演也很失望，同时也百思不得其解，便问身边的侍卫：“他平时百发百中，寡人也见识过他的箭法，可是今天他为何会如此大失水准？”
侍卫说：“回禀大王，臣想可能是因为他平时射箭持的是一颗平常心，心中只有靶心和箭，水平就能正常发挥，甚至能超常发挥。可是今天大王给他定下了赏罚标准，那么他射出的箭就直接关系到了他的切身利益，他的心中有了欲念，所以他就无法静下心来专心射箭了吧！”
可见，如果一个人心中存了欲念，那么他是不可能专心做事的，也就不可能获得成功。
在如今快节奏、高压力的生活环境中，人们想得到的也越来越多，但生活却往往不能满足我们的愿望，于是我们听到了越来越多的抱怨声：父母抱怨孩子不听话，孩子抱怨父母规矩多；老师抱怨学生不努力，学生抱怨老师太苛刻；领导抱怨下属不尽心，下属抱怨领导压榨自己；女孩子抱怨男朋友不体贴，男孩子抱怨女朋友不温柔……诸如此类的抱怨声每天都充斥在我们的生活中，可是我们却很少听到有人感激他人，感激生活。
有句俗话说“如果你常常流泪，那么你就无法看到星光”。确实，如果你总是以悲伤的心情来看待这个世界，那么你的世界就将全部是灰色，你将永远看不到太阳、月亮和星光。