第14章 放下名利欲望，才得生命真谛（4）
很多事业上尚未取得成功的人，往往是因为年轻的时候自我放纵，养成了诸多不好的习惯——作息混乱、生活懒散，不但浪费了时间，也搞垮了身体。他们不懂得在人的一生中，要留一点属于自己的时间，多一点心灵对话，看清自己，认识自己，停下来多做总结，再次起航时才能事半功倍。
法国杰出的思想家卢梭曾经非常珍惜与自己对话的机会，每当他对生活产生迷惑时，就会“藏起来”做一次深思。当处于安静的环境下，远离俗世的繁华，他仿佛能听到自己的心灵在说话一般。长此以往，卢梭终著成《忏悔录》，成为世人称颂的启蒙思想家。其实，世界上很多哲人、宗教领袖都经常远离人群，回归自我，辟一安宁之处，做一次心灵对话，过段时间才重新回到人群中，分享自己的心得。
留一点时间，让自己的心灵能从繁忙中解放出来，身心远离那些无关紧要的事物，看清楚自己的过去、现在、将来，心灵的空间得以扩大，往往你的成功就隐藏在这个空间之中。
明朝一代圣人王守仁，是继孔孟之后又一个大家公认的圣贤，然而他的成圣之路却充满坎坷。王守仁字伯安，号阳明，世人多称王阳明。王阳明自幼聪明，曾给自己树立文学家、木匠、商人、数学家等理想，最终他却决定要成为像孔孟那样的圣人。当他的父亲知道后，狠狠地揍了他一顿，说他不切实际、胡思乱想，劝他考取功名才是真正的出路。虽然表面上王阳明听从了父亲的建议做了官，但是他从来没有忘记自己的成圣之路。然而，不管他怎么钻研，怎么去格物，就是不能有所提高，慢慢地年纪越来越大，他的心也越来越冷。成家立业，王阳明也不能避免这样一条老路，正当他失望地以为自己这一生恐怕都难以成圣时，上苍赐予了他机会。因为反对宦官刘瑾，王阳明遭受迫害，被流放贵州龙场。正是在龙场担任驿丞的日子里，王阳明逐渐悟道，从此一发不可收拾。他上马治军，下马治民，身为文官却能掌管兵符；他文韬武略集于一身，平战乱，兴心学，做出震烁古今的大作为。王阳明终于成就一代圣贤，与孔子、孟子、朱熹并称孔孟朱王，对东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。
正是因为王阳明时常保持与自己的心灵对话，即使身处官场，他也能做到“其身自清”，放下官场应酬，“隐藏起来”专心做学问。失败了认真思考，不停地格物致知，等到机会真正到来时，他终于抓住它，方才领悟大道。
在艺术领域流行着这样一句话：艺术源于生活而高于生活。其实，又何止是艺术呢？真正的大道就在我们身边，一花一草，都隐藏着深刻的道理，有时深奥，有时浅薄。只有真正观察生活的人才会懂得生活，懂得生活的人才会拥有真正的快乐。
现今社会很少有渔民亲自下海捕鱼了，然而却有这样一个悠闲的渔夫，他每天都会在海边打鱼，而且欢笑总是挂在脸上。一天，一个商人看到他的小船上有好几条肥美的大鱼。商人就问他要多久才能捉这么多。
渔夫开心地说：“不一会儿的时间就抓了这么多。”
商人再问：“那你为什么不再多抓会儿，说不定会捉到更多的鱼呢？”
渔夫不以为然地说道：“这些鱼已经够我们一家人吃好久，说不定还吃不完哩！”
商人又问：“可是现在天还早啊，你剩下的时间做什么呢？”
渔夫笑嘻嘻地说：“我的生活很简单，每天睡觉睡到自然醒，想起来了就去海里捉几条鱼，回到家跟孩子们在一起做做游戏，再陪老婆看会儿电视，等到黄昏的时候，约上几个哥们出去喝喝酒、聊聊天。就这样，日子过得既充实又忙碌呀。”
商人听到哈哈大笑，接着对渔夫说：“我是美国耶鲁大学的MBA，我可以帮帮你！你应该这样：每天多花几个小时去捉鱼，慢慢地，你就有钱可以换艘大船；这样以后你就可以捉更多的鱼，又可以买更多的船；然后你就能够组建自己的渔队，不用再卖鱼给鱼贩子，而是直接卖给加工厂；或者你干脆自己开家工厂，从货源、生产、加工到销售，全部自己承包，自己当老板；之后，你就可以离开小渔村，搬进大城市，甚至首都；到那里后，你又可以不断扩充自己的事业，直到你的事业越做越大。”
渔夫听他说完，不以为然地问道：“你这个计划要花多长时间呢？”
商人说：“不长，十年到二十年吧。”
渔夫再问：“那然后呢？”
商人：“然后？然后你就可以自己待在家里，不用再操那些心。等到合适的时候，你还可以宣布公司上市，再发行股票。那个时候，你就赚发了！亿万富翁不是梦啊！”
渔夫又问：“再然后呢？”
商人：“再然后你就可以退休了！到那个时候，你就可以每天睡觉睡到自然醒，想起来了就去海里捉几条鱼，回到家跟孩子们在一起做做游戏，再陪老婆看会儿电视，等到黄昏的时候，约上几个哥们出去喝喝酒、聊聊天啰。是不是很惬意啊。”
渔夫告诉商人：“我现在不正是你说的那个样子么？”
到底是商人帮了渔夫，还是渔夫帮助商人，相信大家都看得明白。其实，生活里何尝不是这样呢，我们的一生都在劳碌，可结果往往是一个圈，最终我们还是回到原点。既然如此，我们又何必过于强求呢？就让我们的心停下来，多去欣赏周围的美丽，哪怕歇息那么一会儿，都会有神奇的收获。
远离名利，发现平淡中的幸福
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
——《庄子·外篇·缮性》
译文
一个人如果把自己迷失在物质世界中，把自己的性情流失在世俗之中，这个人就是倒置之民，也就是说，这个人本末彻底颠倒了。
庄子曾经说过：“如果为了追求外在物欲而丧失了自我，为了迎合世俗而迷失了本性的人，是本末倒置的。”本末倒置的人，我们往往会笑话他，甚至瞧不起他，那么我们是不是也会成为庄子所说的“倒置之民”呢？如今的社会，大家都想变得与众不同，希望自己能够“光宗耀祖”。然而这个想法是与人的本性相背离的。生命可能迷失在“物欲”“名利”的漩涡之中，这是需要我们时刻警惕的。
我们身边不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。同样的话，也适用于幸福。其实，我们的身边从来不缺少幸福，只是我们往往被名利遮住了双眼，以至于无法发现它。幸福，它无处不在，如影随形，如果你不具备一双慧眼，你是很难发现它的存在的。上帝是公平的，给予了你一些，也会拿走你一些，那么你希望他拿走幸福，还是拿走名利？有人会问，两者不可兼得么？早在两千多年前，孟子已经回答了这个问题：“鱼与熊掌不可兼得。”所以，唯有远离名利，用心去感知周围的一切，你才会发现，原来你苦苦寻找的幸福就在那儿，简简单单、平平淡淡。
庄子曾经提到的许由就是一个高节之士。尧听说了许由的贤能，想要把天下交给他时，他坚持不受，还说道：麻雀栖息的树枝只有那一个而已，老鼠跑到河边喝水，即使想装再多，它也没有那么大的肚子，天下这么大也不适合我。甚至许由听完尧的话，还跑到颍水边上洗了自己的耳朵并隐居了起来。因为他知道拥有天下虽然有享用不尽的荣华富贵，却失去了最最宝贵的人生自由，受尽世俗规矩的束缚，纵使物质丰足，自己又怎么会开心。还是隐居起来，与大自然和谐相处，平平淡淡地过一生来得幸福。
隐士中著名者还有东晋时期的陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”是多少文人墨客的向往。陶渊明做官的时候就崇尚自然，喜欢亲近生活。虽然官小，但他与平民百姓相处得很快乐，经常和一些文人雅士相约喝酒吟诗，日子过得很是幸福。一次，浔阳郡的督邮来检查公务，他路过之处必要搜刮一番，如若没有收获，必对当地官员栽赃陷害。当他路过陶渊明的彭泽时，府衙的小吏对陶渊明说：“大人应该束带迎接。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米的薪俸而向乡里小儿折腰。”说完他愤然辞官，从此归隐田园，回到自己一直向往的大自然，真正成为一个普普通通的老百姓。后来他得益于归隐生活，创作出《归园田居》《归去来兮辞》等田园风格的作品，更开创了田园诗派，成就了他在中国历史和文学史上的地位。然而这也是后人对他的评价，当初陶渊明归隐，也只是单纯地“寻找幸福”。
虽然庄子提倡“出世”，跟孔子的积极“入世”相反，但庄子的出世思想并不是鼓励人们消极生活、不思进取，他想要阐述的恰恰是生活的重要性，因为一切的大智慧都源自于日常生活。
相较于那些宏伟的英雄事迹，平凡人的平常事是平淡无奇。然而，平常却是生命的主体，更是生活的主体。不管你身处何位、担当何职，也不管你拥有多少财富、享有多高的声望，在人前多么风光无限，人后你也要“平常”地生活，虽然形式不同，本质却是一样的。所以那些不珍惜“平常”甚至蔑视“平常”的人，最终只会被生活所抛弃。试想一下，那些知名的影视明星，那些叱咤风云的大商政客，哪一个不是从普通大众转变而来的，而他们要想继续发展下去，更不可以脱离平常的生活。珍惜平常的点点滴滴，既可享受无止境的幸福，也有助于自己事业的成功。
最好的艺术来源于生活，当贴近生活时，人们才发现原来幸福就在身边，大道就在身边。
倪萍的作品《姥姥语录》讲述了她99岁的姥姥平凡的一生，倪萍向读者传达了“姥姥式”的价值观和生活态度。这样一位纯朴、善良的山东老人，说的话平实无华、通俗易懂，都是一些小道理，却充满了人生大智慧。倪萍这样总结姥姥的处世原则：姥姥质朴的语言，看似简单却很受用，让我们这些自称“文化人”的人都自惭形秽。“姥姥就是我的老师。本想在这本语录里找点大事，可最后也没找到。姥姥一生就是一个普普通通的家庭主妇，一个围着灶台一辈子的小脚老太太，一个家家都会有的老人。”正是这些生动、朴实的日常琐事，不经意间便能唤起我们“似曾相识”的回忆，把我们带回到那些曾经遗忘的、早已麻木的、内心深处最柔软的角落。
小事不小，大事不大。包饺子、捡麦穗、唠闲嗑等这些小得不能再小的事情，只有真正参透生活的大智之人才能看得明白。小事情往往蕴含着大道理，而只有参透了这些道理的人，才能减轻烦恼，幸福自然就降临到他的头上。有一部电影叫做《当幸福来敲门》，讲述一个濒临破产、老婆离家的业务员，通过自身努力，最终成为金融投资家的励志故事。如果当初他被困苦的生活所打败，放弃追求幸福的机会，最后他还能成功么？所以说，幸福从来都没有远离我们，它一直在等待着我们去发现。过好每一个平常的日子，静心地享受平淡，忘记周围的喧哗，远离那虚浮的名利，让心平静下来，幸福就会来敲你的门。
只要你具有善于发现的眼睛和善于感受的心灵，你就会发现你的身边充满着幸福。每天晚上睡觉时，你可以对自己说，我是幸福的，因为我度过了充实的一天；每天早晨你坐公交上班时，你可以对自己说，我是幸福的，因为我有一个稳定的工作，还可以认识很多人，还能欣赏清晨美丽的城市。其实幸福是无处不在的，这个世界上，没有什么东西像幸福一样公平，不论你贫穷或者富贵，都有拥抱幸福的权力。为什么生活中会有那么多的人感觉不到幸福，或者说他们总觉得自己已经拥有的并不是幸福？其实，幸福是一种感觉，是每个人心灵深处体察到的快乐与满足，要想获得幸福，就需要把灵魂从不安和躁动中解放出来。
一群正值青春的少年，可他们总是愁眉苦脸，于是，大家决定一起去寻找幸福。
他们向庄子请教：“幸福到底是什么，为什么我们没有？”
庄子说：“你们先帮我建座房子吧。”
这群少年就暂时把寻找幸福的事放在一边，找来各种工具，又上山去砍了些大树干，大家认认真真地建起了木屋。很快地，一栋小木屋就做好了，他们把庄子拉到屋檐下，一起看着自己搭建的木屋，评论其色泽、造型、质地。
庄子问：“孩子们，你们幸福吗？”
他们齐声说道：“幸福极了！”
庄子接着说：“幸福就是这样，往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及时，它便突然降临在你身边。”
幸福隐藏在生活中的每件小事中，认真投入地去做事，它自然就会来找你。与其终日闷闷不乐，倒不如开开心心地过每一天。多去想想自己拥有的，而不去在意自己没有的，要懂得平淡才是真正的快乐与幸福。
很多人都不想默默无闻地活一辈子，他们把名、利、权视为人生的三大目标，勤勤恳恳地努力着。然而，只顾追求名利，很容易失去一些重要的东西，比如幸福。所以，当我们选择追求幸福时，千万别让名利成为你的绊脚石。
在美国，有一个华侨富翁，他本来在当地开了一家规模很大的饭店，生意也很火爆。后来他年纪大了，就把饭店交给儿子打理，自己跑到郊区开了一家小旅馆。旅馆是栋老建筑，加上客人不多，他只请了两个佣工，自己和佣工一起经营小旅馆。
大家对此都疑惑不解，一个腰缠万贯的大富翁，竟然在一栋老建筑里做着看门、扫地、接送客人、记账收账这类杂七杂八的活。有人问起时，老人告诉他：“不干这些我干什么？人总得工作呀！”在他看来，拥有财富是一回事，怎样生活又是另外一回事。