第13章 放下名利欲望，才得生命真谛（3）
张先生曾经是一位畅销书作家，作为公众人物，他极其看重自己的形象。后来他不幸得了肝病，可他既不愿告知他人，也不就诊医治，而是把病情当秘密一样隐藏起来，他就是害怕自己给公众留下一个虚弱的病者形象。结果，不到半年，他的病情恶化，到了医院也是回天乏术，不久，年仅四十的他便与世长辞了。某种程度上讲，张先生是被自己的名声活活累死的。生命诚可贵，名声不过是过眼云烟，我们又怎么能舍弃前者，而去追求不现实的后者呢？
在如今这个物欲横流的社会，很多人都认为物质至上，一切脱离了物质的情感都是站不住的，所以越来越多人开始攀比，甚至为了满足自己的虚荣心不惜出卖自己的人格和尊严。
有一对热恋中的情侣。有次逛街，女孩看中一条金项链，心想：我这么白皙的皮肤配上这条项链一定很好看。男孩看到女孩专注的神情，用手摸摸自己的口袋，脸红了，于是，他便拉着女孩走开了。很快，女孩的20岁生日到了。在生日宴会上，男孩红着脸把礼物交到女孩手上时，女孩很高兴，因为那正是她看上的金项链。“不过，它是铜的……”听到男孩说这话，女孩很是生气地把项链放在一边，整晚都没再理他，不久两人就分手了。女孩很快就碰到了另外一个男人，男人告诉女孩，他什么都没有，就只有钱，女孩觉得碰上这样的男人自己是世界上最幸福的。男人送给女孩很多金首饰，女孩很是开心，之后两人就同居了。男人对女孩百依百顺，女孩觉得那是她最甜蜜的时光。然而，好景不长，女孩怀孕了，当她最需要男人的时候，他消失了。当房主来催她交房租时，女孩才意识到自己被骗了，伤心的她只好拿出男人送给她的金首饰去当掉。“你拿的这些都是镀金的，不值钱。”当听到老板这样说时，女孩的心彻底碎了。“不过，这个心形的倒是个真货，能卖个好价钱，你看……”女孩抹去眼泪，抢过项链一看，她再也控制不住自己的眼泪——这个心形的项链正是男孩送给她的。
这个故事告诉我们，物质虽然很重要，但不是第一位的。与其爱慕虚荣、自欺欺人地过一生，倒不如真真实实地寻求一份感情，幸福地过一辈子。
名利毕竟是身外之物，虽然很重要，但是，人的生命、尊严、人格更重要。为了追求身外的名利，而影响、损害自己的生命、尊严、人格，就是舍本逐末。
做人要放下虚荣心，一切顺其自然，该怎么做就怎么做，该追求的人生目标，就不要被眼前的鲜花挡住前进的道路，勇敢地抛开身外之物，走自己的路，做自己的事。
欲望无止境，要学会自我控制
古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
——《庄子·杂篇·让王》
译文
古时得道的人，穷困也快乐，通达也快乐。所快乐的不是穷困和通达，只要是身处道德，那么困穷通达就好像寒暑风雨的循序变化了。
欲望就像海水，无边无际，一个人如果一味地追逐欲望，只会像饮海水一般越喝越渴，其结果是对身心造成巨大的伤害。庄子曾说“穷亦乐，通亦乐”，就是说一个人应该顺其自然、随遇而安地生活：穷困时要能安贫乐道，不灰心、不丧气，充满勇气去生活；通达时要懂得克制欲望，不骄奢淫逸，不盲目拜金，能够“聚散有道”。人生在世，无论是顺境还是逆境，都应该保持一种乐观积极的生活态度，既不觊觎他人财富，也不意志消沉。
庄子讲过一个“东野稷败马”的故事：
东野稷赶马远近闻名，一天传到了鲁庄公那里。鲁庄公想亲眼看他驭马，就召见了他。东野稷驾着车，挥舞着马鞭，马车前进、后退时车轮轧出的痕迹跟尺画得一样笔直，左右拐弯留下的车痕也都符合画出来的圆。鲁庄公觉得东野稷驾车形成的轨迹比编织的花纹都好，就让他驾车按原来的车痕跑上一百次再停下。这时刚好颜阖路过，近前拜见鲁庄公，说：“东野稷的马这样下去肯定会倒的。”鲁庄公默而不语。不久，东野稷连车带马果然崩倒了。鲁庄公诧异地问颜阖：“你是怎么知道他会摔倒呢？”颜阖回道：“他的马力气都已经耗尽了，您还让他驾车再跑一百圈，那是一定会失败的。”
东野稷不能控制自己的欲望，不考虑自身实际，只为在鲁庄公面前表现自己，最终招致失败。他失败的例子不正是告诉我们做事要“管得住自己”么？懂得自我控制才能不受制于人，否则就会授人以柄，失去自由。
春秋时期，曾参生活得很是清苦，鲁国的国君知道后，就派人给他送去了物资，可是曾参再三推辞，就是不接受。周围的人都劝他说，这是国君主动给你的，你为什么不接受呢？曾参说道：“接受别人的东西就会感到害怕，给予别人东西就会变得骄横。即使国君给我东西他自己不会骄横，可是我能够做到接受却不害怕么？”曾参自始至终都没有接受，这并不是故作姿态，假装清高，而是不愿意被物质所驱使。就像我们现在常说的“吃人家嘴软，拿人家手短”，接受别人的恩惠就要受到对方的约束，即使自己脸皮再厚也很难再感到轻松自在了。
人们本来就不容易做到抵制物质的诱惑，这不奇怪。但是，我们自己可以努力学会控制，尽量地做到不为外物驱使。从日常生活中的点点滴滴做起，慢慢地，我们的心就可以变得纯净，自然就能做到抵制诱惑、减轻欲望。
人在官场，一些领导干部总结出这样一条经验：管得住自己，方能天下无敌。明代有个曹鼎，曾经是泰和典史，相当于今天的监察机关干部。他在一次捉拿贼寇的行动中，捕获了一名女飞贼，由于当时天色已晚，两人就在附近的破庙暂时投宿。不料，女贼自恃倾城美貌，屡屡以美色诱使曹鼎犯罪。为了克制自己的欲望，曹鼎大书“曹鼎不可”四个大字，贴于墙上，只是死死盯着。过了一会儿，又揭下撕毁，重新再贴。如此不下数十次，终使女贼放弃对他的骚扰，就此一夜无事。虽然曹鼎官职不高，却也为后人留下了一段“英雄勇过美人关”的佳话。为何曹鼎贴了又揭，揭了又贴呢，可见他当时的心理斗争也相当激烈，毕竟面对美色诱惑，他也很难做到清心寡欲。然而，最终他战胜了自己的欲望，不但保住了自己的清白，而且收获了美名，正是因为他懂得“止所当止”，及时“管住自己”。
都说“大丈夫不拘小节”，其实，小节才是一切大害的根源，一切弥天大错都是从一件小事情开始的。一个人如果不注意平时的小节，为自己的“分外”所得寻找各种各样的合理解释，无可避免就孕育出贪图享乐的“怪胎”，一旦使其“汲取营养”“茁壮发育”，就会变作无止境贪念的“毒瘤”、扼杀进取精神的“软刀子”。
人为财死，鸟为食亡，讲的就是欲望。人的追求无止境，问题就看追求什么。如果是追求无穷的知识，追求为社会作出更多贡献，那就是崇高无上的追求，我们赞扬；追求一个幸福美满的家，追求一份合适稳定的工作，那就是积极向上的追求，我们鼓励；而如果只是一味地追求名利、地位、权势、女色，那就十分危险了。所谓欲壑难填，一旦陷入名利美色追逐的泥淖，就很难自拔。要知道欲望绳索的两端，一头是享乐，一头是死亡；从享乐开始，以死亡为结束。在人类的进化演变过程中，逐渐形成了一套完善的道德伦理和法律法规，人们若以此来规范自己，自我控制也不是难么困难。
古人云：无欲则刚。这句话过分夸大了欲望的负面影响。铁石心肠、无私无畏，就算是天仙下凡也无动于衷的人，恐怕世间少有，也不是当今社会所提倡的。不食人间烟火的禁欲思想违反了人类的本性，既不文明也不健康。纵观人类历史，不正是欲望牵引着我们不断进化、不断发展么？正当的、积极向上的欲望，往往能够改变一个人，也将是我们前进的动力。
霍金是世界公认的继爱因斯坦之后最伟大的物理学家，然而他却身患一种导致肌肉萎缩的绝症——卢伽雷氏症。年轻时的霍金也是一个仪表堂堂的大帅哥，当他身感不适去医院检查，医生告诉他他所患的疾病时，他绝望了。甚至后来当他的身体一点一点萎缩再难下床时，他想到了死。他也曾抱怨苍天的不公，正当自己前途大好时，为什么要让自己遭此大难。可是，他没有寻死。寻死是弱者的选择，霍金是个要强的人，既然苍天要抛弃他，他偏要活下去，他要证明自己的命运是掌握在自己的手中。很快地，霍金变得乐观起来，他全身心投入到物理学研究中，攻克一个个难题，纵使身体几乎已经没有可以动弹的部位，他还有大脑，只要大脑还没有萎缩，他就要一直战斗。正是他对于物理学孜孜不倦的追求，对前人理论的无限求知欲，使得他克服了自身困难，勇敢地走下去。霍金成功了，是积极向上的欲望拯救了他。
欲望是把双刃剑，它既是人类堕落的根源，也是人类进步的动力，禁欲主义和纵欲主义都是极端的、不正确的。面对欲望，我们要学会如何来控制。控制不代表泯灭，正当积极的欲望我们应该满足，腐朽消极的欲望我们应该远离。欲望如水，水能载舟，亦能覆舟。怎样才能使欲望朝着有益于我们发展的轨迹运行，这就需要我们用正确的标准来要求自己，用健康、积极向上的生活方式来规范自我。
有这样一个小孩，他家里条件不好，每当看到别家的孩子有新衣服穿、新玩具玩就很伤心，他嫉恨自己为什么没有生在一个富裕的家庭。一次过年，他因为家里没有给他买新鞋就跟家人怄气，还离家出走。走在大街上，他一边擦着眼泪，一边生气，抱怨老天为什么这样对他。不一会儿，他路过一个家电行，无意间看到展示台上的电视画面，画面里那一幕令他震撼万分。一个慈善团体到福利院与院里的小朋友一起过年，镜头前有个失去双腿的小男孩坐在轮椅上，可是他却用力地拍着双手，跟大家一起唱歌，笑得格外开心。看到这里，这个赌气的小孩哭了，电视里的小男孩，没有温馨的家，甚至连穿鞋的脚都没有，而小男孩依然那么快乐。突然间，小孩意识到自己错了，跟福利院里的小男孩比自己很幸福，他有疼爱自己的父母，有健康的身体，还有什么资格不开心？想到这里，小孩飞快地跑回家，钻进了双亲的怀抱。
知足常乐的道理大家都懂，只是难以控制自己的欲念。其实，静下心来想一想，别人的富贵荣耀是他们自己奋斗和努力的结果，我们应该学习的是他人努力的过程，而不是一味去追逐他们的结果。
人活一世，重要的是要快乐，快乐其实很容易，最重要的是要控制自己的欲望，而不是试图填满自己的欲望。有些人拥有富可敌国的财富、家喻户晓的名望、炙手可热的权势，可是他们不快乐。俗话说“千金难买我愿意”，事事知足，知足才是快乐。
萝卜白菜有何不好？清淡养生，有益健康。骑自行车有何不好？环保低碳，还能锻炼身体。平民老百姓的生活有何不好？平平淡淡，还不用担心盗匪强人。男朋友不帅又有何不好？至少他能专一地对自己，还不用担心被人抢。为了改变现状而去追逐欲望，你不见得会比现在更快乐。控制你的欲求，就很容易得到满足；感到满足，这就是自然的快乐。
大凡世间万物都是利弊参半的，欲望也不例外，关键看怎样去适应、去控制。人的天性总是在天使和魔鬼中间转换，只有理性才能驾驭它。学会驾驭欲望这匹烈马，做一个快乐的人。
放下应酬，留一点时间给自己
德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
——《庄子·内篇·人间世》
译文
道德沦丧是由于追求名声，智谋凸显是在于争辩是非。名是引起相互倾轧的原因，智是人们相互斗争的工具。两者都是凶器，不可将它们推行于世。
庄子的《人间世》中有这样一个片段：颜回打算去卫国，被孔子拦住了。孔子问：“你去卫国干什么呢？”颜回说：“我听说卫国的国君年富力强，但是独断专行。他处理国事很轻率而看不到自己的过失，发动武力而不顾念人民百姓的安危，导致尸横遍野，那里的人民性命就如同草芥一般啊！”颜回接着说，“我曾听老师说，太平的国家可以离开，混乱的国家应该前往，就好比优秀的医生面对很多病人一样。我就是听了老师的话才要去卫国拯救他们啊！”
孔子听完说道：“哎呀，你去了卫国恐怕要遭到杀害啊！‘道’是不宜喧杂的，喧杂了就会多事，事情多了就会受到搅扰，受到搅扰多了就会产生忧患，有了忧患就不可救药了。古时候的圣贤，都是先使自己臻于成熟才去帮助他人。如今你自己的道德修养尚未成熟，哪里有工夫去纠正别人的暴行呢？更何况，你知道道德败坏和智慧显露的原因吗？道德败坏是因为追求名声，智慧显露是因为争辩是非。名声是人们互相倾轧的原因，智慧是相互斗争的工具，两者都是凶器，不应该推行于世。”
庄子通过这个故事告诉我们：名、智虽然都是人们所追求的，但是过于追求，它们就会化作利器，对我们造成很大的伤害。放下平时紧张的心，暂时从日常的交际中跳脱出来，多给自己一些时间，多陪陪家人，也与自己的心灵来一次亲密对话。忙里偷闲，往往会有意想不到的效果。
人的一生就像一次旅行，一个个景点就像我们的目标，有的人喜欢徒步旅行，因为这样可以边走边欣赏风景，走累了可以停下来歇歇脚，与路边的村民聊聊天；而有些人喜欢使用各种交通工具，很快地到达各处知名景点，看完之后匆忙赶往下一个景点。看上去后者的行程很满，可是那样的游者却不懂得旅行的真正意义，自然也就没有前者的轻松自由，收获的心情也大不一样。我们的生活也是一样，我们给自己制订了太多的计划，有太多的目标要去实现，往往很少休息，更别说停下来欣赏周围的风景，与自己的心灵来次对话。即使后来我们成功，收获了我们想要的一切，那又怎么样呢，我们心里是疲惫的、不开心的。就像现在很多城里人开着豪车去乡下度假一样，不正是厌倦了城里的生活，想要找一个清静之地来次心灵对话么？人总是忙碌，但是也应该知道什么时候该停下来。
有位知名的企业家，他的事业很成功，但是他身体不好，也总不开心，总是怀疑妻子对他不忠。每次回到家，两人都是不冷不热。为了维持蒸蒸日上的事业，他又不能跟妻子离婚，因此他每天都留在公司住宿。一次，他把情况告诉给朋友，恰巧朋友是位心理医生。
朋友了解完情况后，说：“你有什么不满意的呢？”
企业家说：“我总是感觉妻子对我不忠，我很痛苦。”
朋友劝他：“你怎么知道你妻子对你不忠呢，你平常都只顾忙工作，有没有关心过她呢？再者，你对感情是不是太过强求了呢？”
企业家问：“那我应该怎么解决呢？”
朋友回答道：“放宽尺度，你的爱太狭窄了。对自己放宽，对她也放宽。彼此放宽心态后，多抽些时间陪陪她，多想一些你们以前的恋爱时光，想想彼此的好。彼此宽容，坦诚相对。我想你太太一定是个知书达理的人，你们的生活一定会有所改观的。”
听完朋友的话，企业家仔细地想了很长时间，的确是自己平时太忙，没有顾虑到妻子的感受，还无缘无故地怀疑她。后来企业家总在百忙之中抽出时间来陪妻子，周末还一起去看电影，两人的感情就像新婚小夫妻一样，公司里的人都很是羡慕。由于企业家的心情转好，身体也在妻子的照料下回到健康的轨道，他的事业也越来越好了。