第11章 放下名利欲望，才得生命真谛（1）
功名利禄不过是过眼云烟，并不能成为生命的全部，人的一生应该有更高的追求。欲望虽然能促使人类进步，但是也要善于区分欲望的类别，若是为了虚无缥缈的名利，那就大可不必去追逐。名利场上的浮沉、得失终将是“竹篮打水一场空”。我们应该像庄子那般放下名利的欲望，去寻找生命中最重要的东西，或自由、或爱情、或理想、或幸福……
不忮不求，委曲求全免灾祸
人皆求福，己独曲全，曰苟免于咎。
——《庄子·杂篇·天下》
译文
世人皆追求福禄，但我却独独委曲求全，并告诫自己只求免于灾祸之患就可以了。
荣华富贵、名誉声望是世人都在追求的，人们以为拥有了这些就拥有了幸福，而庄子却反其道而行，觉得能够委曲求全、免于灾祸就可以了。
庄子认为处世之道应以深藏不露为根本，做事原则应以隐曲简约为标准。因为锐利的东西容易毁坏，坚硬的人易于遭受挫折，若能不侵犯他人利益，宽容待人待物，这样的人才是人生的智者。如果在面对利益的关键时刻能做到不忮不求，泰然处之，那才能算得上是深得庄子思想的真义。而如果拥有了富贵和名望却不能韬光养晦，反而淫逸骄奢，处处露富，那么离祸事也就不远了。
《春秋左传》里有这样一段，大概意思是，虞叔有块宝玉，虞公想要，虞叔本不想给，但无奈之下只好把宝玉让给对方，谁知对方还想要虞叔的宝剑，虞叔深觉对方贪得无厌，怕惹来灾祸，遂起兵讨伐，逼得虞公出逃外地。“匹夫无罪，怀璧其罪”由此而来，后来引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等。财富、才华、美貌本身都没有罪过，但是，一个人若是以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。拥有财富本身就容易招致他人的垂涎，容貌姣好也易招来不良之人的歪心邪念，如何做到藏而不露是我们大家都需要去学习的。
被后人尊称为“商圣”的范蠡便是不追名逐利、免于祸患的典例。世人皆知范蠡帮助勾践兴越国、灭吴国，一雪会稽之耻的故事。范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，勾践此人可共患难却难同乐，事成之后范蠡隐退，与西施一起泛舟齐国，改名鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。没过几年，他就积累了数千万资产。范蠡还仗义疏财，施善乡梓。后来，他的贤能传到齐王那里，范蠡被请进国都临淄拜为相国。他感慨道：“做官做到了相，家里还有千万资产，对于一个白手起家的人来说已经到了极致。承受名声太久，不会是吉祥的征兆。”于是，才过三年，他又一次隐退，归还相印，散尽家财。世人誉之：“忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下。”
古来多少名人志士功成名就之后不懂得君臣之道，贪图一时的荣华富贵，最后落得身败名裂甚至丢了身家性命。都说“伴君如伴虎”，功高盖主的道理是每一个权相必须明白的，然而看懂的寥寥无几，那些看不穿荣华，最后葬身富贵的数不胜数。
老子在《道德经》中说：“大智若愚。”若愚，并不是真的让我们去当傻瓜，而是告诉我们如何隐藏自己，做事不要咄咄逼人、聪明外露，要时刻知道自己该做什么不该做什么。
同为富商代表的沈万三却落得了跟范蠡截然相反的下场。明朝初建，朱元璋要在金陵建一座副都，沈万三为了表示自己对新朝的忠诚，也为了展示自己的无敌财富，他除了向军队捐资外还主动要求承包副都三分之一的工程。起初朱元璋很是高兴地接受了，可是他后来越发讨厌甚至嫉恨起沈万三。一次，朱元璋打完胜仗回来，沈万三想要犒赏三军，谁知弄巧成拙。朱元璋听了沈万三犒赏三军的请求，心里甚为恼火，说：“朕有百万雄师，你犒赏得了么？”谁知沈万三竟没听出朱元璋的画外音，以为是皇帝故意刁难，竟面不改色地说：“即便如此，我依然可以犒赏每位士兵一两银子。”朱元璋很是吃惊，想起以前跟各方割据势力混战时，就是因为对方有江浙富商的支持才使战争甚是艰难，如今国虽已立，但是竟有如此富有的百姓，而且此人竟敢僭越，染指军队，这让朱元璋火冒三丈，但他隐忍着，只是冷冷说道：“军队的事，朕自有主张，你就不用操心了。”事后，朱元璋决定治一治沈万三的骄横之气。一日，沈万三又来大献殷勤，朱元璋给了他一文钱，并说：“这是本钱，你拿去放贷，以一个月为限，每天取一对合。”“对合”就是利息和本金一样多，沈万三当时脑子一热，觉得这太简单了，难不倒他，谁知回家仔细一算，顿时傻眼了：第一天是1文钱，第二天是2文钱，第三天是4文钱，第四天是8文钱……如此算下去，到了第30天，已经达到了近5亿文钱。要交5亿文钱，这不是要他倾家荡产么？后来，沈万三果真被抄家，落得倾家荡产的境地。这一切都是他不知道富不能显、为富要低调的道理导致的。
其实人不仅仅要懂得如何隐藏财富，才华也同样需要隐藏。对于身在职场的人而言，如何与同事、上级和谐相处，已经成为职场人士普遍的大难题。
你锋芒毕露、事事积极，大家会认为你“图谋不轨”、欲“后来居上”；你明哲保身、处处忍让，大家会认为你“以退为进”、为人“矫情”。总而言之，你怎么做都很难让大家满意，最后搞得自己无精打采，身心疲惫，工作也越来越不顺心。正所谓“树大招风”，往往因为你能力太强、势力太大，又不懂得收敛和低调，很容易便成了老板或上级的眼中钉。一旦事情到了这种地步，哪怕是平时再好的“闺蜜”，你们的关系也会越来越差。《黄石公兵法》中有一项“推恩施惠”的主张很值得现代人参考。这项主张就是说有功劳的时候把功劳往上推，有利益的时候要把实惠分给下面和周围的人。如果你能做到推恩施惠，那么你就已经掌握了为人处世最核心的部分。
应届生小李，因为是全国知名高校毕业，所以被一家大公司录用，他信心满满，准备轰轰烈烈地在公司里干出点成绩。不到一个月，小李就自发地给上级领导写了封建议书，主要陈述了公司的内部问题，上到领导的行事风格，下到员工的福利待遇，甚至将现有的弊病也一一列出，还附上了改革建议。尽管他的意见都很不错，可结果呢？领导看后很难堪，接受他的建议岂不是向员工证明他比自己强吗？全盘否定岂不是向员工表明自己是个心胸狭窄之人吗？左右为难的领导只好口头上表扬了他的才能，实际上却丝毫没有采纳他的建议，而且没过多久就找个借口辞退了他。之后，小李一连换了好几家公司都没办法做长久。
该装傻时就得装傻，该聪明时绝不含糊！这才是智者处世的原则。想想看，你的身边有没有这样的人，平时默不吭声，好像很平庸的样子，可一到关键时刻总能一鸣惊人，让大家刮目相看？以屈为伸方为真英雄！才华在没有兑现之前，就是一堆粪土！要记住伸出去的拳头只能被人打，而收回来的拳头却能打人。所以我们一定要懂得隐藏自己的拳头，知道何时才是出拳的最佳时机。现实中，我们也经常看到一些人整天喊来喊去，嚷嚷着自己的理想，满世界地宣扬自己的某个计划，恨不得传到外太空去，结果到头来，没见他做成一件大事，碌碌一生，无所事事。
所以，作为一个成功的人，应该知道怎么去隐藏自己的财富、才华甚至容貌。有句俗话说得好：“不怕贼偷，就怕贼惦记。”你是否愿意做那个被“贼”惦记的人呢？迈向成功的第一步不是释放自己的能量，而是以屈为伸，隐藏自我，在表现之前，好好地包装一下。记住，委曲不是目的，求全才是目标，如此才能进退自如。
人生处处要谦逊
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
——《庄子·外篇·秋水》
译文
我在天地之中，就如同一小块石子、一棵小树木存在于大山之中那样。
庄子曾说，与天地相比，人是那样的渺小；与大道相比，人的认知和智慧简直不值一提。一个人觉得自己很了不得，是因为他没有看到外面的大千世界。当一个人的认知范围慢慢地变大，他就会发现，他所了解的跟他所不知道的比起来就好比沧海之一粟，就像笛卡尔所说的：“越学习，越发现自己的无知。”
庄子在《秋水》中借用河伯和大海的对话，向我们讲述了他对大与小的认识，很值得我们去思考。文中讲道：
当河伯自愧于自己的见识浅薄时，大海安慰他说：“你见识不到才会浅薄，就好像井蛙之于大海、夏虫之于严寒、乡土之于大道，如今你见到了大海，意识到了自己的浅陋，我应该恭喜你，你现在可以参与谈论大道了。”
大海接着说：“天下的水面，没有比大海再大的了，四方的河流，最终都归于大海。但是我从未因此自满过，因为我知道我在天地间，就好比一小块石子、一小块木屑存在于大山中间一样，我正觉得自己的存在实在渺小，又怎么会自满呢？试想一下，四海存在于天地间，不就像小小的石间缝隙存在于大泽之中么？再想一想，城池和村庄存在于四海之内，与细碎的米粒存在于粮仓之中有什么区别呢？”
名山大川往往让人有种视野开阔、心胸宽广的感觉，因此很多人外出旅游时爱选择一些有山有水的地方。有人说站在山顶和山脚下的感觉是完全不一样的，虽然看彼此都是渺小的，但是“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉是山脚下的人所不能体会到的。所谓“山外有山、天外有天”，站在顶峰，仰望天空，顿时会有沧海一粟之感。下得山来，人们大多学会了谦逊。只有意识到自己渺小的人才能变得强大，试问一个装满水的杯子要怎么才能继续承载水呢？
人应该像山谷一样，能承载花草虫鱼、飞禽走兽，能包容风雨雷电、日月星辰。时时保持谦逊的态度，包容和接纳周围不同的人、事、物。唯有这样，我们的“器”才会越来越大。
谦虚的人能不断接受新思想和新知识而后不断地进步，骄傲自满的人只会停滞不前。反过来讲，见识越广的人就越知不足，也就越谦虚；而坐井观天者看到头顶的一方天空就沾沾自喜，很难有所发展。谦虚是一种待人接物的态度，也是品格修养的重要体现。人如分数，实际做分子，自我估价为分母，分母越大，那么分数值就越小。
孙叔敖成为楚国的令尹后，全国很多人前来道贺。在众多来宾中有一位老者，衣衫褴褛，还说他不是来祝贺，而是来吊问的。正当大家议论纷纷大呼扫兴的时候，孙叔敖在偏厅单独接待了这位特殊的“客人”。当孙叔敖问老者为什么说是前来吊问时，老者说：“身份已经高贵的一旦对人态度骄横，百姓就会除掉他；官位已经尊贵却擅揽大权的，国君会厌恶他；俸禄已经丰厚却还不知足的，日子是不会长久的。”孙叔敖听后觉得老者所言极是，日后还经常与老者在一起谈心。
郑玄是东汉的著名学者，他在注解《春秋左传》时，有一天外出散心，碰到了服虔。当时郑玄住在旅店里休息，无意中听到服虔正在隔壁与别人谈论关于自己注《左传》的见解，郑玄仔细听了好久，惊讶地发现他的很多观点与自己不谋而合。于是，郑玄去到隔壁房间与服虔畅谈了一夜，分开之时，郑玄说道：“我注的《左传》尚未完成，然而听了您的话，觉得和我的想法甚为一致，现在我便将所有的注解都送于您。”于是，历史上就有了《左传》服氏注的说法。
宋代理学家程颐有个学生叫谢良佐，在外学习一年后回来看望老师。程颐问：“在外的一年都学到了些什么？”谢良佐说：“只学到如何去掉一个‘矜’字。”程颐说：“有什么样的缘故呢？”“一次偶然的机会，我发现自身的很多问题和毛病都是由这一个字所产生的，如果克服了这个缺点，就能一直保持上进。”程颐点头表示赞许，还向周围的其他学生讲道：“一个人做学问，就应该恳切地求教。”
谷穗成熟后总是深深低着头，因为它知道大地才是它要感谢的人，与其高昂着头颅折了腰，还不如谦逊地俯首，期望明年能继续成熟。一个人获得了成就，都会有点飘飘然的感觉，这是很正常的。但如果这种成就感一直存在，甚至演变成优越感和恃才傲物时，那么这个人离失败也就不远了。满招损，谦受益。没有十全十美的人和事，每个人都有或多或少的缺点，只有扬长避短才能共同进步，嘲笑他人和自满只会招致失败。
有这样一个童话故事，出自陈伯吹的《一只想飞的猫》。这只猫有很多缺点，不讲卫生、不爱劳动、爱闯祸，它还有个最大的缺点——骄傲自大、自以为是。它经常说的话就是：“我一伸爪子就能逮住13只耗子。”这只猫吹嘘自己是体育家、歌唱家、旅行家，还对大家吹嘘说自己会飞。于是，大家嚷着要看它怎么飞。这只猫又十分好面子，它想尽了一切办法却仍旧飞不起来，它不停地练习，结果每次都掉下来。后来，它想到一个自认为很聪明的做法：既然从下往上飞不行，我可以从上往下飞嘛。于是，它自信满满地爬上树枝，张开四条腿，从树上“飞”下来了，结果可想而知：它摔死了。可见，骄傲自大不仅会招人讨厌，有时甚至会给我们带来灾祸，所以无论何时我们都要保持谦逊的态度，认认真真学习，踏踏实实做事。
上学的时候，我们大家都做过这样的实验：一个敞口杯、一瓶水、一袋石子、一袋沙子。老师先在杯子中盛满石子，然后问我们：“杯子满了吗？”我们答道：“满了。”老师又往杯子里倒沙子，继续问：“这回杯子满了吗？”我们小声答道：“满了。”接着老师把水倒进杯子，待水从杯子边缘溢出时，问道：“杯子满了吗？”我们不敢回答，只是默不作声。最后老师告诉我们：最后一次杯子确实是满了。当我们说“满”的时候，杯子总是不满，而当杯子真正满了的时候，我们就不会再说“满”了。通过实验，老师教导我们：学习切忌骄傲自满，而要踏踏实实。
对于职场中的人们，无论你身在何职，都应当保持一种谦逊的态度。不论你资历多老，也不能歧视新来的或者年轻的同事。比自己强的人，我们要谦虚地与他相处；不如自己的人，我们也要谦虚地与他相处。做人一定要把功利放在一边，把评价放在一边，何况功利和评价也并不是一成不变的。孔子尚且说过：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
谦虚自然地与人相处，使别人舒服，也使自己舒服，这样多好！谦虚不是抬高别人，也不是踩低自己。谦虚恰恰是一种容忍他人的能力，是一种成功者的胸怀。
得饶人处且饶人，宽宏大度笼人心
不能容人者无亲，无亲者尽人。
——《庄子·杂篇·庚桑楚》
译文
不能容人的人会导致众叛亲离，众叛亲离的人就是自绝于人。
庄子常说人的本性本是淳朴自然的，但是世俗诱惑太多，加之帝王将相喜欢用钱财、利益等手段来诱惑人心，越来越多的人趋炎附势、追逐名利，也就不足为奇了。庄子曾经在《列御寇》中讲到一个叫曹商的人作为宋使出使秦国，不但受到了宋王的赏赐，还得到秦王的青睐，曹商向同乡的庄子炫耀自己的奖赏，反倒遭到庄子的讽刺。虽然庄子厌恶这种为名利而丧失气节的行径，但不可否认的是，在当时那个年代，君王对群臣的赏赐的确是笼络人心的制胜法宝。