第8章 持之以恒，终有所成

辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。

——王阳明

一只沉于水中的河蚌，坚持不懈地用沙粒磨砺自己，最终孕育出了绝美的珍珠；一块生铁，坚持以烈火灼烧身躯，终于铸就成了一把锋利的宝剑；许多成功人士，正是有了坚持不懈的努力，才让原本平凡的人生变成了传奇。豪言壮语只能让人热血沸腾，却不能促使一个人以厚积薄发的姿态去实现理想。只有持之以恒的努力，才能让人披荆斩棘，在人生道路上不断前进。

关于持之以恒这个话题，一生以“致良知”为目标的王阳明有自己的观点：“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。”这段话的意思是：当已达到能分辨清楚，已思考慎密，已问得详细，已学会了，还精进不已，持续不断地用功，这才能叫做笃行（切实地践行）。比如说，学生学会一个数学公式后，尽管他已经对这个公式理解透彻，可是如果他不继续用这个公式去解题，多加练习的话，那么他就无法彻底地掌握这个公式，也就谈不上“笃行”了。

王阳明的这番话，核心要点正是落在了“笃行”二字上，而“笃行”就是做事坚持到底，这也是现在很多人缺乏的持之以恒的决心和行动。凡事，尤其是自己选择了的事，务必要“笃行”，而不是今天去猎奇，后天去冒险或者抱着侥幸的心理去做事；否则，再简单的事，不能持续用功地付诸行动，都有可能与原本近在咫尺的成功失之交臂。

清朝初年，有一位著名的学者、史学家名叫万斯同，他参与并编纂了中国历史上最重要的史书合集——《二十四史》，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。然而，能够参与完成如此鸿篇巨制的万斯同，小时候却是一个顽皮不堪的孩子。由于他少年时期贪玩过度，结果在客人面前丢尽了面子，最后遭到大家的一致批评。万斯同一气之下，竟然掀翻了宾客们的桌子，被盛怒的父亲关进了书房。

闲来无事，万斯同便翻开了书架上的书，他发现读书原来也挺有趣的，于是津津有味地看了下去。这一看，便是一年多。在这一年的时间里，万斯同“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，无论在阅读中遇到多大的障碍和困惑都能坚持下来，而他这种手不释卷的精神也得到了父亲的赞赏。正是因为这种日积月累的勤学苦读，让万斯同逐渐成长为一个通晓历史熟知国学文化的著名学者。后来，在参与《二十四史》中《明史》的纂修工作时，参加纂修的官员有五六十人，每篇初稿完成都要送到万斯同那里进行审查。万斯同每看完一篇稿子之后都会告诉编纂者：翻开哪一本书中的哪一卷哪一页，哪件事情需要进行补充说明。结果人们找到书中的位置后，发现竟然完全正确。对史书掌握到如此烂熟于心的地步，让万斯同成为了后代学者十分敬仰的人物。

读书是一件很枯燥很乏味的事情，然而，万斯同却能深入地钻研进去，从一本书到十本书，从十本书到一屋子书，直至将书中的内容深深地印刻在心中……这种漫长而辛苦的积累，终于让他收获了丰富的知识，成为一个有资格去总结和品评历史的人。试想一下，如果万斯同只看了几本书就觉得自己有了可以炫耀的资本，或者是读了不少书却仅仅是走马观花的话，那么他写出来的东西必然是一钱不值，更何谈指挥和批阅别的纂编者整理的资料呢？

王阳明提倡“笃行”，而他本人也的确是一个凡事都能用心用到骨髓中的人。无论对儒学、道学、佛学还是军事、辞章，他都有一种不行到尽头不言放弃的精神。正是有了这种持之以恒的心态，王阳明的悟道才比很多人更加深刻和高远，一个很平常的事物或现象都能被他解读出非同寻常的意义。从更深的层面来看，心学中所说的“致良知”，就是让人从对外物的注意力而转移到对内心的注意力，而“致”的含义就是让人不断地去感悟内心深处。感受得越深，一个人对自己的才能认识得越深刻。这种对悟心的坚持，就成为对万事万物的坚持。

当今社会，人心浮躁，很多人都想在最短的时间内得到自己想要的东西，甚至想在最短的时间内证明自己的价值。于是，就诞生了恋爱速成、学业速成、事业速成等急功近利的事情，结果造成了人们对很多事情都是浅尝辄止，尝到一点甜头或者得到一点好处就拂袖而去。事实上，这种看似高明的做事和处世法则，让很多自以为是的人失去了与成功“亲密接触”的机会，最终一无所获。