第11章

原文

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？

生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

译文

精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能保持宁静吗？明白四达，能不用心机吗？

让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，成为万物之长而不主宰它们，这就叫做“玄德”。

评析

本章是深入阐述有关修身的问题。“道”是一个整体，宇宙万物都离不开“道”。以“道”的视角看待一切，就会有平等之心，把握整体，从而不出现偏差和其他杂念。大多数人的精神与身体很难保持一致，身体的欲望太多，心里明知是错还偏偏要去做，所以就要学习“专气致柔”之法，洗涤杂念，这样才能看得深入清楚。

另外，老子将个人的修身之法进一步延伸，成为天下之道。认为治理国家同修炼自身一样，都要无为而治。这也是人类与天下万物共存的奥秘。

典故

驼背翁捕蝉

孔子带领学生去楚国采风。他们一行人从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。只见他拿着竹竿粘捕树上的蝉，就像在地上拾取东西一样自如。

“老先生捕蝉的技术真高超啊。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问，“您捕蝉想必是有什么妙法吧？”

“方法肯定是有的，我练捕蝉五六个月后，在竿上叠放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的；如叠三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住；如能将五粒粘丸叠在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”

捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学习站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像树枝一样不颤抖。另外，注意力要高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一，到了这种境界，捕起蝉来，那还能不手到擒来、得心应手吗？”

大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊！”