图为1620年9月北美第一批移民离开英国前，一位手拿福音书的人展开双臂，围在他周围的人则跪在地上，大家一起向上天祷告，希望新移民们能够平安到达彼岸，在新的家园重新开始美好生活。远处的“五月花”号船已经在海边随时准备起航。

图为“五月花”号的船员威廉·布莱德福德正在船舱里宣读《“五月花”号公约》。移民希望在来到新世界之前，制定一个公民政治体。经过所有男性船员的讨论，会上一致决定在新世界里建立的社会必须采用民主政治，在座的所有人都必须遵守制定的法律法规。这个公约决定了未来美利坚国家的政治体制。

图为约翰·哈佛画像。他1607年出生于伦敦，曾就读于剑桥的伊曼纽尔学院。30岁那年，他坐船从英国出发，去了马萨诸塞的波士顿。在那里，他做了牧师，传教布道，在当地颇有威望。所以在他死后，鉴于他对殖民地文化上的巨大贡献，当地政府把新学校冠以他的名字。

马萨诸塞海湾殖民地会议于1636年通过决议，准备筹建一座像英国剑桥大学那样的高等学府。学校建在了波士顿，1638年，学校正式开学。同年9月14日，哈佛去世。他将生前积蓄的一半779英镑和400多本图书捐赠给了波士顿的学院。

图为1692年马萨诸塞州塞勒姆镇乔治·雅各布被指控施巫，接受审判的情景。这种审判巫术的现象很快波及了其他邻近的各州，越来越多的寡妇和有钱的年长女性被指控，有的甚至被判死刑。巫术审判引发了巨大的反对浪潮，迫于压力，州政府禁止判处“施巫者”的死刑。“巫术事件”标志着妇女挑战教会和父权主义的开始。

新移民非常渴望了解欧洲和殖民地的新闻，所以在殖民地正式建立后不久，就诞生了自己的报纸。不过这些殖民地的日报非常罕见，一般为周报或月报。图为《宾夕法尼亚公报》1729年9月25日到10月2日的周报，头版头条上赫然写着 “包含国内外最新动态”的标题。

1740年，英国派出乔治·怀特菲尔德在北美十三州的纽约、费城、查尔斯顿和萨凡纳等大城市为美洲的民众们传道。他怀着强烈的信仰给美洲人带来了基督教新的派系——加尔文圣公会。图为数以千计的信徒在他身边聆听《福音书》。之后，在美洲有许多人都皈依了加尔文圣公会。

图为美国新泽西州的普林斯顿大学。该学校建于1746年，当时名为新泽西学院，1896年才正式更名为普林斯顿大学。它是北美殖民地时期建立的第四所大学。文化教育的普及和学术机构的成立，极大提高了北美殖民者的整体素质。

纽约作为国际化商贸城市，在大不列颠帝国的统治下生机勃勃。图为18世纪的纽约港口，当时这里商船云集，海岸码头上的货物用马车拉运，路面是用石子铺成的。繁荣发达的纽约人口数量已过13000。

图为殖民地时期的美利坚乡村豪华庄园。这里水流潺潺，绿树环绕，一派悠闲自得的景象。诸如这类肥美之田，即使在英国本土，也堪比勋爵规格的别墅了。

图为18世纪新英格兰的开拓者的居所。这种简陋的小木屋就建在新开辟的荒郊野地之间，由于当时的交通还不发达，这里便显得十分闭塞和原始。这些最底层的农民就是在这样近乎原始的生存环境下开创了一片新天地。

这是在英属北美南部殖民地地区的广大农场里经常能看到的景象。拥有广袤土地的农场主们从非洲和西印度群岛买来了廉价的黑人充当奴隶在庄园劳作。图为在烟草种植园，白人园主悠闲地叼着烟斗，监视在烟田劳作的黑人奴隶。

图为罗得岛纽波特市的老殖民大厅。英国殖民北美时期，英属殖民地都有自己的地方政府和议会。所有殖民地的文化和制度都照搬了英国国内的体系，这是其他欧洲国家殖民地所没有的。它也为之后的独立与建国奠定了雄厚的政治基础。