假仁假义
齐桓公死后,他的五个儿子开始抢夺君王的位子,齐国爆发了内乱,齐国的霸主地位刹那间烟消云散了。
齐国内乱时,公子昭走投无路,就想起父亲嘱咐的话:大难之时请宋襄公帮助。于是公子昭逃往宋国。
宋襄公见齐国发生内乱,就想起齐桓公当初称霸诸侯时,何等显赫,现在乘其内乱,正是树立自己威信的大好时机。于是宋襄公号召各国诸侯出兵一起送公子昭回国当国王,把竖刁、易牙这些乱臣贼子杀死,将公子无诡赶下台来。
宋襄公的号召力不大,只有三个小国出兵跟他攻打齐国,公子昭被拥立为齐孝公。
本来齐国是诸侯的盟主,如今齐孝公依靠宋国的帮助,才得到了君位。所以,齐孝公对宋国感恩戴德,这样一来,无形当中提高了宋国的地位,宋襄公也真的萌生起做霸主的想法来了。但一想到上次扶立齐孝公,只来了三个小国,几个中原大国都不理睬他,便决定先教训几个小国,以挽回面子。他处罚了滕国国君婴齐,便邀曹、邾、等国结盟,借口国国君迟到,就叫邾国人把他抓起来杀了祭祀社神。
公元前722年
中国大事记:
史书《春秋》记事从本年开始。
公元前638年,宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王没有直接去救郑国,而是派兵攻打宋国。
宋襄公得知本国告急后,立即撤军归国。宋军与楚军隔泓水对峙。
过了几天,公子目夷看到楚军准备渡河,连忙对宋襄公说:“兵贵神速,此时乘敌军没有渡完河的时候,发起进攻,一定能战胜他们。”宋襄公摇头说道:“宋是讲仁义的国家,怎么能趁人家渡河时与人开仗呢?那样岂不是太不仁义了吗?”说着说着,楚军已经全部渡过泓水,正在列队摆阵。公子目夷又对宋襄公说:“楚军已经过了泓水,趁他们阵脚未稳,赶快杀将过去,楚军一定战败,此时不动手,恐怕就来不及了。”宋襄公不高兴地对目夷说:“这怎么行?你太不讲仁义了。人家队伍没排好,怎么能乘人之危呢?”
一会儿的工夫,楚国兵马已经排好阵势,接着擂响了战鼓,楚军如排山倒海般杀向宋军,宋军哪里抵挡得了,纷纷败下阵来。宋襄公见状,跳上一辆战车仗剑指挥。一阵乱箭射来,腿上中箭负伤。公子目夷等几员战将见状,拼命厮杀冲开一条血路,杀出重围,才没让宋襄公当楚国的俘虏。
宋襄公率残兵败将回到国都商丘。宋国百姓议论纷纷,都埋怨他不该和楚国交战,更不该采取那种打法,这些话传到宋襄公那里,他还不服气,气愤地说:“君子要讲仁义。不能在对方有危险的时候攻击他们,不能碰到受伤的人再去伤害他,不能捕捉头发花白的老兵作俘虏。”目夷气愤地说道:“打仗就是为了打败敌人。如果在敌人面前讲仁义,就不要打仗;如果碰到老兵不抓,就只有当别人的俘虏了。”
宋襄公志大才疏,又好大喜功,刚愎自用,最终自取失败。宋襄公因箭伤很重,过了一年就死了。
⊙宋楚之战示意图
·礼崩乐坏·
春秋时期,随着宗族政治的日趋解体,传统的礼乐制度也难以继续维持,出现了“礼崩乐坏”的局面。在各国的政治斗争中,以下犯上的夺权事件层出不穷,不遵循旧有礼制的现象也经常发生。一些从诸侯手中夺取了政权的卿大夫,不仅僭用诸侯之礼,甚至也僭用天子的礼制。有鉴于此,孔子继周公之后对于礼乐制度进行了再次加工和改造,努力要将社会重新纳入礼乐的规范,但是他的理想并没有实现。历史进入战国时代后,社会变革的加速使传统的礼乐制度被彻底破坏。各国纷纷进行变法运动,法律制度普遍建立,从而取代了礼乐的地位,成为维护新的政治秩序的工具。此时残存的礼乐,已经流于形式,名存实亡了。
公元前605~前562年
世界大事记:
新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在位,修建空中花园,灭犹太国,将犹太人掳往巴比伦。