第65章
（三）“元帝初元五年”，范晔后汉书梁统传云：“统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏。”此即疏中语。范书载梁统疏，此下诸句作“臣窃见元哀二帝轻死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等”。四库全书考证云：“考范书所载减轻条目，其数与原文不合，盖缘元帝所轻三十四事，范书未曾统计耳，赖本书载统疏原文，可订其讹。”
（四）“五帝有流殛放杀之诛”，此文与上文同为梁统疏中语。“杀”，聚珍本作“窜”。按陈禹谟刻本书钞卷四三、唐类函卷七八引皆作“杀”，范晔后汉书梁统传亦作“杀”，无作“窜”者。姚本此条全脱。聚珍本作“窜”，纯系辑者臆改。
（五）“鞭扑不可弛于家”，此下五句原无，聚珍本有，唐类函卷七八引，今据增补。
（六）“统对尚书状曰”，梁统上疏建议重刑罚，议者以为不可施行。统又上言，表示“愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要”。光武帝令尚书问状，故有统对尚书状一事。
梁竦（一）
彼仲尼之佐鲁兮，（二）先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。（三）殷伊尹之协德兮，（四）暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，（五）抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？（六）图往镜来兮，关北在篇。（七）君名既泯没兮，（八）后辟亦然。屈平濯德兮，洁显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。（九）重耳忽推兮，六卿卒强。（一〇）赵殒鸣犊兮，秦人入疆。（一一）乐毅奔赵兮，燕亦是丧。（一二）武安赐命兮，昭以不王。（一三）蒙宗不幸兮，长平颠荒。（一四）范父乞身兮，楚项不昌。（一五）何尔生不先后兮，推洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，（一六）何杨生之欺真。（一七）彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，（一八）指丹海以为期。（一九）范晔后汉书卷三四梁统传李贤注（一） “梁竦”，字叔敬，梁统子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
（二）“彼仲尼之佐鲁兮”，范晔后汉书梁竦传云：竦“坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之”。此下即悼骚赋中文字。史记孔子世家云：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。”“仲尼之佐鲁”，即谓此。
（三）“虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观”，“离”，遭也。“呜邑”，二字或作“呜唈”，呜咽也。“暴诛于两观”，指诛少正卯事。刘子心隐篇云：“少正卯在鲁，与孔子同时，孔子门人三盈三虚。”说苑指武篇云：“孔子为鲁司寇，七月而诛少正卯于东观之下。”袁宏后汉纪卷一二元和二年载郑弘对章帝之语云：“窦宪，奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛。”
（四）“伊尹”，姚本、聚珍本误作“伊周”。
（五）“虽吞刀以奉命兮”，“虽”字聚珍本注云：“疑作‘胥’。”四库全书考证云：“按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。‘虽’字疑是‘胥’字之讹。”聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死”。
（六）“信”，与“伸”字通。“王庐”，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。
（七）“关北在篇”，此句文义不明，字有讹误。“北”字姚本作一方格，表示脱一字。
（八）“君名既泯没兮”，“名”字下姚本、聚珍本皆有“其”字。
（九）“句践罪种兮，越嗣不长”，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王“可与共患难，不可与共乐”，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无彊，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。
（一〇）“重耳忽推兮，六卿卒强”，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云“重耳忽推”，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。
（一一）“赵殒鸣犊兮，秦人入疆”，“鸣犊”，即窦鸣犊。史记孔子世家云：“孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！’”是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。“赵殒鸣犊”即谓此。“秦人入疆”，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。
（一二）“乐毅奔赵兮，燕亦是丧”，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。
（一三）“武安赐命兮，昭以不王”，“武安”，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王龁代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓“武安赐命”。武安君死后，王龁未能攻拔邯郸，引兵而去。“昭以不王”，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。
（一四）“蒙宗不幸兮，长平颠荒”，“蒙宗”，犹言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事详史记蒙恬列传。“长平颠荒”，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云“长平颠荒”。事详史记秦始皇本纪。
（一五）“范父乞身兮，楚项不昌”，“范父”，谓范增，项羽谋士，羽尊之为“亚父”。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。
（一六）“贾傅其违指兮”，“贾傅”，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。“违指”之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。
（一七）“杨生之欺真”，“杨生”，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为“真”，新莽为“伪”。因雄事莽，故云“欺真”。
（一八）“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。
（一九）“指丹海以为期”，“丹海”，川名，拾遗记卷一云：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。”又名丹渊，汉书律历志云：唐帝“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：‘夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。’”姚本亦有此文，然“永元九年”误作“永和元年”。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。
梁商（一）
商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。范晔后汉书卷三四梁商传李贤注 梁商，字伯夏，安定乌氏人。（二）常曰：“多藏厚亡，为子孙累。”每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。（三）御览卷五一五
梁商，（四）饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，（五）于四城散乞贫民。（六）书钞卷三九
梁商上书曰：“猥复超起宿德。”（七）文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注
商病笃，敕子冀等曰：“吾以不德，享受多福，生无以辅益朝庭，死必耗费帑藏，衣衾饭唅玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳攘，纷华道路，祇增尘垢。虽云礼制，亦有权时。方今边郡不宁，（八）盗贼未息，岂宜重为国损。气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如前，（九）无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也。”（一〇）聚珍本
梁商薨，给赐东园囗车、朱寿器、银镂、黄金玉匣。（一一）书钞卷九二
初，帝作诔曰：“孰云忠侯，（一二）不闻其音。背去国家，都兹玄阴。幽居冥冥，靡所且穷。” 范晔后汉书卷三四梁商传李贤注
梁商朝廷敬惮，其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。（一三）商门无驻马请谒之宾，谦虚抑损，九命弥恭，汉兴已来，妃后之家亦无商比。御览卷四二三
（一）“梁商”，梁竦次子梁雍之子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
（二）“安定乌氏人”，四库全书考证云：“考史家体例，凡子孙附于祖父传者，但于祖父传中书明为某地人，后此更不复载。此条当是梁统传文，后来采摘东观汉记者移入商传。”
（三）“悉分与昆弟中外”，此条记纂渊海卷四八亦引，字句微异。
（四）“梁商”，原误作“梁高”，姚本同误，并立梁高传。按范晔后汉书无梁高，“梁高”乃“梁商”之讹。商轻财好施，此所载事与商行迹相符。聚珍本把此条辑入梁商传，甚是。
（五）“盐”，姚本、聚珍本无此字。
（六）“于四城散乞贫民”，此句姚本、聚珍本作“于四城外给与贫民”。
（七）“猥复超起宿德”，此句文义不明，当有脱误。
（八）“郡”，姚本作“境”，范晔后汉书梁商传同。
（九）“前”，姚本同，范晔后汉书梁商传作“存”。
（一〇）“不宜违我言也”，此条不知聚珍本从何书辑录。
（一一）“朱寿器”，原作“寿朱器”，姚本、聚珍本作“朱寿器”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。“匣”，原作“柜”，姚本、聚珍本作“匣”，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。范晔后汉书梁商传云：“赐以东园朱寿器、银镂、黄肠、玉匣、什物二十八种。”
（一二）“忠侯”，永建元年，梁商袭父封乘氏侯，卒赐谥忠侯。见范晔后汉书梁商传。
（一三）“其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有”，此有讹误，似当作“其委任礼过尊显，前世外戚所未曾有”。聚珍本作“其委任自前世外戚礼遇所未曾有”。
梁冀（一）
父商献美人支通期于顺帝。（二）范晔后汉书卷三四梁冀传李贤注 梁冀僭侈，作平上軿车。（三）事类赋卷一六