第63章

张堪，字君游，试守蜀郡太守，迁渔阳太守，有惠政，（九）开治稻田八千余顷，教民种田，（一〇）百姓以殷富。（一一）童谣歌云：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”（一三）视事八年，匈奴不敢犯塞。（一三）类聚卷五〇

光武诏曰：“平阳丞李善称故令范迁于张堪，（一四）令人面热汗出，其赐堪家杂缯百疋，以表廉吏。”（一五）御览卷三八七

上尝召见诸郡计吏，问其风土，及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”上闻叹息。以显陈堪行有效，即除鱼复令。（一六）类聚卷七〇

（一）“张堪”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。

（二）“年六岁”，聚珍本同，范晔后汉书张堪传作“年十六”。

（三）“张堪为蜀郡”，此句姚本、聚珍本作“堪守蜀郡”。聚珍本注云：“范书本传不载堪为蜀守。”按范晔后汉书张堪传云：“世祖……即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。”聚珍本误注。此句御览卷七七一引作“张堪为陪义长”。

（四）“习”，姚本同，聚珍本作“择”。

（五）“余人击蜀”，姚本、聚珍本无此句。

（六）“大”，姚本、聚珍本无此字。

（七）“堪”，原无此字，姚本、聚珍本有，今据增补。

（八）“秋毫无所取”，此句上原有“称”字，显系衍文。姚本、聚珍本无此字，今据删。

（九）“有惠政”，原无此句，聚珍本有，书钞卷三五引亦有，今据增补。

（一〇）“教民种田”，姚本同，聚珍本作“教民种作”，书钞卷三五两引亦作“教民种作”，编珠卷四，类聚卷一九、卷八五，御览卷二六〇、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作“劝民耕种”，初学记卷二七、御览卷四六五引作“劝人耕种”。

（一一）“以殷富”，“以”字下编珠卷四，初学记卷二七，类聚卷一九、卷八五，御览卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有“致”字，当据增补。

（一二）“支”，原作“为”，姚本同，聚珍本作“支”，编珠卷四，书钞卷三五，类聚卷八五，御览卷二六〇、卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作“支”。按“支”字是，与上文“岐”字韵相协，范晔后汉书张堪传亦作“支”，今据校改。

（一三）“匈奴不敢犯塞”，此条书钞卷三九亦引，文字较此简略。

（一四）“丞”，聚珍本误作“称”。

（一五）“以表廉吏”，此事范晔后汉书张堪传未载，就此条文字内容来看，也无从确定年代。聚珍本系于张堪传末。

（一六）“以显陈堪行有效，即除鱼复令”，此二句原无，书钞卷七九引云：“上常召见诸郡计吏，问太守谁最能者，及蜀郡计掾樊显，进曰：‘张堪仁惠清廉，无与为比。’上以显陈堪行有效，即除鱼复令。”今据增补。姚本、聚珍本作“以显陈堪行有效，即除渔阳令”。按“鱼复令”三字是，范晔后汉书张堪传云：“拜显为鱼复长。”李贤注：“鱼复，县，属巴郡。”又按姚本、聚珍本立有樊显一目，系以此条文字。据范晔后汉书，此条文字当在张堪传中，今从范书编排。此条文字书钞卷三九引作“张堪，世祖召见诸郡计吏，问前后太守能否。蜀郡计掾樊显曰：‘张堪昔在蜀，其仁足惠下，威能讨奸。’”卷一三九亦引，字句大同小异。

廉范

廉范，（一）字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，（二）范与客步负丧归。（三）至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，（四）范曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”遂不受。御览卷四一二　　廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，（五）乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近县，令老弱城守而追之。类聚卷八〇

廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，（六）旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。”（七）类聚卷五〇

廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。御览卷三六二

肃宗崩，（八）廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，（九）俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好赒人穷，今奔国丧，当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。御览卷四二〇

（一）“廉范”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。

（二）“父”，御览卷五五〇引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范晔后汉书廉范传云：“范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。”所述极为明确。范祖父丹，为王莽所倚重，率军与赤眉交战，败死无盐，事见范晔后汉书刘玄刘盆子传、冯衍传，丹绝无“客死蜀汉”之事。袁宏后汉纪卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。”

（三）“范与客步负丧归”，“范”字下聚珍本有“年十五”三字。按御览卷四二五引有“廉范年十五至蜀迎祖母丧”一句，卷八二〇引同，惟“至”字作“入”，是知原书有“年十五”三字，当据增补。

（四）“太守张穆持筒中布数箧与范”，此下各句原无，聚珍本有，御览卷四二五、卷八二〇引亦有，今据增补。

（五）“度”，估计。

（六）“成都邑宇逼侧”，此句至“百姓为便”各句姚本、聚珍本全同，类聚卷八〇引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民复弊之，失火者日属。范令夜作，但使储水，百姓皆悦”。“弊”字误，当作“蔽”。事类赋卷八引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦”。御览卷八六八引与类聚大体相同。

（七）“昔无襦，今五葱”，此二句姚本、聚珍本同，事类赋卷八引亦同。徐氏明抄本书钞卷三九引作“生平无一襦，今有五葱”。蒋光囗藏清抄本书钞卷三九引作“平生无衣襦，今有五葱”。御览卷四六五引作“平生无襦，今五葱”，范晔后汉书廉范传同，书钞卷一二九引亦与御览同，仅“五”字误作“乃”。御览卷八六八引作“昔日无襦，今五葱”。此条书钞卷三五、类聚卷一九、御览卷六九五亦引，文字节删较多。

（八）“肃宗崩”，范晔后汉书廉范传同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，书钞卷一三九引同。

（九）“时庐江郡严麟奉章吊国”，此句至“不能自进”一段文字，姚本、类聚卷九三引大同小异，范晔后汉书廉范传所载也大体相同。聚珍本作“还入城，见道中有诸生乘小车马顿死泥中，诸生立旁，不能自进。时范问为谁，所从来。生白庐江太守掾严麟为太守奉章来吊”。所引内容稍详。书钞卷一三九引作“还入城，见道中有诸生乘小车，马预死泥中，诸生立旁。时范问为谁，所从来，生曰庐江太守掾严麟，为太守奉章来吊”。“预”乃“顿”之讹。聚珍本即从书钞中辑出，并参考御览卷四二〇所引补入“不能自进”一句。

王堂

王堂为汝南太守，（一）教掾吏曰：“其宪章朝右，委功曹陈蕃。”（二）聚珍本

（一）“王堂”，字敬伯，广汉郪人，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑张璠汉记。

（二）“委功曹陈蕃”，此条不知聚珍本从何书辑录。文选卷二五卢谌赠刘琨李善注引张璠汉记字句与此全同。范晔后汉书王堂传云：王堂“迁汝南太守，搜才礼士，不苟自专，乃教掾史曰：‘古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简覈才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。’”