第2章 小人：游离于道德圈外的社会细菌(1)

第一节 小人游离于道德之外

小人无处不在

“小人”一词的出现大概在2000多年前，起先并不完全是“君子”的反面。伴随着每一个时代、不同社会里一群特殊人的长盛不衰，“小人”一词成为他们的专有称呼，沿用至今。“小人”的生存和繁衍，与“君子”的行为始终相随，就像有真必有假，有阴必有晴一样，只要还有“君子”存在，“小人”就永远不会灭绝。究竟何为小人？大体而言，“小人”就是做事做人不择手段、损人利己、挑拨离间、造谣生事、睚眦必报、人品极差、毫无气量的人。

这样一群可怕的小人到底存在于什么地方呢？——可以说无处不在、无时不有。每个人在其工作、生活的圈子里都有可能遇到种种“陷阱”，这些“陷阱”足以挫败人的成功热情。特别是在某些行业，明里拉帮结派、哥们义气，暗地里互相拆台、使绊子的现象屡见不鲜。有陷阱的地方，必有小人的出没。生活工作中，常常都能听到谁被谁给暗中陷害，谁又耍手段搞垮了谁。小人藏匿之广，莫不让人感叹与惊愕。

张明就没少吃过小人的苦头。毕业后他与李亮一起分到了一家大型国企，因为他们年龄相仿，所以很快成了好朋友，在工作上两人无话不说。可是张明没想到，后来自己竟成为李亮升官发财的垫脚石。

在半年多的相处里，李亮精心地搜集各种“有利证据”，比如张明某月某日说经理的新衣服不好看，李亮都会在“适当”的时刻“不经意”地说给经理听。

后来，当张明得知经理对他的印象那么差是因为自己被出卖了时，他很愤怒，心想在这样的公司里，与其受气呆着，还不如选择离开。于是张明很快逃离了这“是非之地”。

后来他进入了一家外企公司。在他的想象中，外企应该是人人平等、公平竞争的地方。

由于工作表现突出，他很快就得到赏识，从部门普通文员晋升为执行秘书。

原来的执行秘书陈小姐由于工作不够卖力，被调到行政部门做文员。可是，陈小姐不愿意放弃原先的职位，便拖延时间，在上司面前，老数落张明的“不是”，搬弄是非，抓住一切机会踢开他。在这般攻势下，张明再次失足于小人，丧失了晋升的机会。

经过这两件事，我们和张明一样，必须明白这样一个事实：这个世界上，没有无小人的“真空”地带，他们无处不在。

如果我们非得给小人界定一个特定的场所，那么只能说：小人是游离于道德圈外的社会细菌。就如张明的遭遇所展示的，小人可能就在你的身边，是同事、是朋友或是亲戚；他们隐藏在道德阳光的阴影里，啃噬社会的良知。无处不在的阴暗地带，都可能成为小人的滋生地，那里是道德阳光照不到的黑洞，他们在“快乐”地生活。

办公室里、家里、火车站、电影院、学校、宿舍……谁敢保证某个地方就没有小人？即使在庙宇、教堂这样感化人心、使人顿悟的圣地，依然有人放肆大胆地以君子之表，行小人勾当。我们不能再天真地寻求一个无小人之所，一定牢记：小人无处不在！

小人的隐身术

老鼠总是趁着夜深人静，暗中开工，偷吃东西，并屡屡得逞——鼠辈深谙以夜里来隐身的法术，谋得生存空间。人呢？那些无处不在的小人又是怎样生存，他们如何孑身谋取利益呢？

小人也是人，人该怎样对待，他们是再熟悉不过的了。

首先，抓住利诱不放。小人是逐利的动物，无论大利小利他们都不会放弃，当然小人也会考虑自己的成本和风险，但更多的情况下小人是敢于铤而走险的。小人尤其懂得“欲取之必先予之”这个道理，吃了他们的诱饵，就等着上钩吧！

第二招，以假象迷惑人。这种方法就是在我们颇为迷惑之时，他们故意发布一些让我们上当的信息，当然这些信息对我们来说可能非常有吸引力，有时甚至让我们无法拒绝，这样以假乱真的法术，蒙住了某些人的眼睛，他们把小人当成神仙，当成救世主，喝了小人下的迷魂汤，而清醒还真不容易。

第三，针对同情心扮出可怜相，故意示弱，让我们的防备之心松懈。这样的小人最难防范，因为人性本就是同情弱小一方的。对于这种小人，我们也很难辨认，因为他们往往装得极为逼真，让我们无法断定。人同情别人的时候，是最无防备的时候，此时不下手，更待何时。

这三招是小人最常用的隐身术，凭着它们，小人们成功地隐藏自己的面目，不失时机捞一把，故有“小人得志”之说。当然，光有狐狸的狡猾，没有乌鸦的恭维，狐狸也骗不到乌鸦嘴里的肉。人亦如此。反过来讲，有些人总是给小人提供隐身之所，小人应该感谢感谢他们。

五代十国时，南唐元宗攻克闽地后骄傲自大，认为自己光复李唐指日可待，轻而易举。但南唐与其他诸国相比，势单力薄光复几乎不可能实现。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：“微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。之后，元宗还大赏魏岑。如此爱听小人马尼的皇帝，手底下又能有几位能干之臣，被人所灭那才是指日可待。

像魏岑这样的马屁小人，其手段其实再笨拙不过，压根谈不上隐身，可就是一个把自己赤裸裸地展示在众人面前的小人却能堂而皇之地蒙混在人们的眼皮之下，可又能怎样呢，有些人给他盖了个透明的“金钟罩”，他也就“隐身”了。

扭曲的价值孳生社会细菌

人之性恶，其善者伪也。荀子用这句话告诉我们，人性如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，因为人性本来是恶的。且不论人性本善或本恶，可以肯定的一点就是，小人完全归属于性恶者。他们把道德踩在脚下，就像费无忌那样。

公元前527年，楚国大夫费无忌受楚平王之命前往秦国为太子迎亲。费无忌到秦国看到姑娘后大吃一惊，这姑娘太漂亮了。他开始琢磨起来，这么美丽的姑娘应该献给正当权的楚平王。

当车队接近国都，费无忌抢先一步到王宫，向楚平王描述了秦国姑娘的美丽，并说太子和这位姑娘还没见面，大王可先娶了她，以后再给太子找一位更好的姑娘。

楚平王好色，被费无忌说动了心，于是便同意了，并让费无忌去办理。在费无忌的一番暗箱操弄下，原本是太子的媳妇，转眼间成了楚平王的妃子。

然而，费无忌却因成就一桩“美事”的兴奋之余，忧心忡忡：虽然楚平王越来越宠信他，但因这件事他得罪了太子，而太子早晚会掌大权的。于是费无忌又对楚平王说：“那件事之后，太子对我恨之入骨，我倒没什么，关键是他对大王也怨恨起来，望大王戒备。太子握有兵权，外有诸侯支持，内有老师伍奢的谋划，说不定哪一天要兵变呢！”

楚平王顿时心生戒备，认为费无忌说得很有道理，应当迅速采取行动，以防万一。于是他便立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚，进而又要捕杀太子，太子与伍奢的次子伍员只好逃离楚国。

费无忌身为人臣，却丝毫无人臣之德，先是为迎合讨好皇帝，做丧失伦理之事，后又为保全性命，大进谗言，误国误民——真是个十足的无德小人！

利益之下，道德荡然无存。

俗话说“人为财死，鸟为食亡。”世界上充满了太多的诱惑，太多的利益。太多的诱惑就有了太多的追逐。在追逐欲望的过程中，每个人的人性都将得到洗礼。高尚还是卑鄙，君子还是小人，在利益面前都会图穷匕见，而小人正是为自己“打算盘”的人。

欲望面前，小人甘当追逐者，抛弃他们所认为的包袱——道德，不达目的不罢休。没有了道德约束，他们人性丑恶的本质展露无遗，各种面目手段瞬息万变，让初出茅庐的你怎么也捉摸不透。林子如此之大，在利益的驱使之下，什么鸟都飞出来了。为了寻求属于自己的食物，各自纠缠不休，小人也就出现在你的身旁。

小人做事做人从不循正道，而以邪恶的手段来达到目的：他们喜欢造谣生事而另有目的，并不是以造谣生事为乐；他们喜欢挑拨离间，为了某种目的，他们可以用离间法挑拨同事间的感情，制造不和，好从中取利；他们喜欢拍马奉承，在上司面前说别人的坏话；他们喜欢阳奉阴违，谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁；他们踩着别人的鲜血前进，利用你为其开路，而你的牺牲他们是不在乎的；甚至落井下石，只要有人跌跤，他们会追上来再补一脚；喜欢找替罪羊，抓一个人来背负原本自己犯下的罪行，逃脱责任，溜之大吉。

种种小人的勾当，无不渗透着一个不争的事实：小人没有道德，他们的行为规范，就是与道德分道扬镳。

小人与道德分道扬镳

脱缰的野马，摆脱了绳索的束缚，肆意而又疯狂；丧失道德的小人，所到之处，更是为所欲为。他们亲手一段段地把价值扭曲，价值的两端是利，中间载负的亲情友情和爱情，可惜已经被折磨得不成样了。

在明华公司的公关部，杨兰与苏玲是很好的朋友。她们从小学到初中、高中，甚至到大学都是同学，缘分之足，友谊之深实在少见。现在她们既是同学又是同事，所以两人都很珍视这份缘分。后来，公司要在她们部门选拔一位中层领导，消息传开后，大家都托关系，找门路，都希望自己入选。但后来传出内部消息，领导主要在考察杨兰和苏玲。她俩的能力都很突出，尤其是杨兰，能力强，为人也不错。

几天后结果下来了，令大家吃惊的是，中选的不是杨兰，而是苏玲。大家想不通是怎么回事，但杨兰最明白。原来，在苏玲得知选拔是在她与杨兰之间进行时，私欲极大地膨胀起来，暗下决心，一定要把杨兰挤掉。她明白，如果搞公平竞争，自己不是杨兰的对手，只能靠小动作取胜。于是，苏玲四处活动，在上级面前极尽献媚之能事，除大大夸张自己的能力外，还处处给领导一个暗示——杨兰有许多缺点，不适合这份工作。这么多年的相处，苏玲对杨兰可以说是十分了解，找点她的毛病轻而易举，再稍微添油加醋，杨兰后来的出局在所难免。

友情能做什么？在苏玲的眼里，友情的用途就在于关键时刻用来牺牲，可以换来前程，换来晋升。有这些好处，把好同学好朋友踩在脚下又何妨！这和下面寓言中菜刀的德性没两样。

菜刀与白菜在厨房相遇，视对方为知己，菜刀拍胸脯对天发誓：“为了朋友我愿上刀山、下油锅。你放心，谁敢欺负你，我就跟它玩命！”白菜非常高兴自己找到了一个好朋友。过了几天，白菜被人拎到案子上，菜刀高高地举了起来。“不行啊！我们是好朋友，你怎能把我剁掉呢？我不是说我们是真心交好的吗？”“嘿嘿，我都肯为你下油锅，你就为我牺牲一下吧！”就这样，菜刀为了讨好主人，不顾情义，把白菜送上西天。

人生一世，能逢一知己，是一件幸福的事，毕竟知己难求。但事实上可靠的朋友是有条件的，有了朋友的称呼也未必是真正的朋友。当一个多年的朋友，为了自己都背叛了你，我们又岂能奢望一个光有“朋友”称呼的朋友不把你当“白菜”呢？

小人没有道德约束，狂妄而可怕，时时在挥舞着那一根扭曲的价值绳索，鞭打世间万物。如果小人的名字就叫“朋友”，那你就在和“利用”缠绵，哪一天醒了，才晓得自己被榨干了血，被“细菌”折腾得只剩空壳一架。

当君子遇到小人

君子、小人，一对我们在谈论时常常提及的对头。小人一向专吃君子，而君子却不和小人一般见识，当君子遭遇小人，君子能忍能避，耻于和小人为伍。

有一小伙子带一宝珠出门，没想到半路上碰到一条疯狗扑上来了。打狗吧，手无寸铁，只有一颗金珠，舍不得；不打吧，眼看着狗就要咬着自己了。情急之下，这个人只得舍弃了金珠，可惜狗没打着，反倒摔坏了金珠。

其实人生在世，就如用宝珠打狗一样，和小人计较，总是得不偿失。

苍蝇就喜欢餐桌上的美食，小人好占君子的便宜，心中那把算盘就朝着君子打。

汉初名将韩信小的时候读过书，拜过武师，能文能武，然因家道中落，加之他学艺不精，只能四处游荡，活像一个落魄鬼，无业游民。

韩信非常穷，衣服也不整齐，但是他的身上却经常挂着一把宝剑。淮阴城里的一班少年看着很不顺眼，经常取笑他。这些人认为韩信挺好欺负，就对他说：“韩信，你文不像文，武不像武，富不像富，穷不像穷，像个什么呀？我看你还是把那把宝剑摘下来吧。”这帮人中有一个屠夫的儿子，当众对韩信说：“你老带着剑，好像有两下子，可是我知道你是个胆小鬼。你敢跟我拼一拼吗？你要是敢，就拿起剑来刺我；如果不敢，就从我的胯下钻过去。”

韩信听了这话非常气愤，众目睽睽，他又走不脱，动刀子的话就要伤人。他只好忍气吞声，从屠夫儿子的裤裆下面爬了过去。

人们哪里知道，韩信是个胸怀大志的人，他甘心忍受常人所不能忍受的耻辱。后来他率领千军万马逐鹿中原，所向披靡，战功赫赫，成为一代名将。后来韩信说了：“难道那时我没胆量杀他吗？只是杀了他，我的一生就完了。因为那时我能够忍耐，所以才有今天的地位和成就。”

君子和小人碰在一起，小人只想耍尽手段，逞一时之快，但即将擦出的火花往往为君子所遏制，这便是两者不同本质的表现。