第77章 赋己(4)
鲮鲑跼於垠隒，獱獭睒瞲乎厱空。鲮鱼，已见同篇。《山海经》曰：有鱼状如牛，陵居，蛇尾，其名曰鯥。《埤苍》曰：蹶，跳也，《声类》曰：偏举一足曰跼蹄也。郭璞《三苍解诂》曰：鲑似青狐，居水中，食鱼。《山海经》曰：釐山，滽滽之水出焉，有兽，名曰獭，其状如鱬，其毛如彘鬛。郭璞曰：音苍颉之颉，与獭同。睒，暂视也。《声类》曰：瞲惊视上也。呼穴切。厱，岸侧空处也。迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。蜼，狖也。玃似猕猴也。夔牜后翘跬於夕阳，鸳雏弄翮乎山东。《山海经》曰：岷山多夔牛。又《尔雅注》曰：今青州呼犊为牜后。牜后，夔牛之子也，牜后与牜句同。《庄子》曰：龁草饮水，翘尾而跬，此马之真性也。司马彪曰：跬，跳也。《广雅》曰：翘，举也。《山海经》曰：南禺之山有鹓雏。郭璞曰：鹓雏，凤属也。《尔雅》曰：山西曰夕阳，山东曰朝阳。因岐成渚，触涧开渠。岐，已见上文。漱壑生浦，区别作湖。《周礼》曰：善为沟者水漱之。郑玄曰：漱，啮也。《论语》曰：区以别矣。磴之以瀿瀷，渫之以尾闾。磴，犹益也。《淮南子》曰：莫鉴於流瀿，而鉴於澄水。许慎曰：楚人谓水暴溢为瀿，扶园切。《淮南子》曰：潦水，旬月不雨，则涸而枯，泽受瀷而无源者也。许慎曰：瀷凑漏之流也。《庄子》，海若曰：天下之水，莫大於海，万川归之而不盈，尾闾渫之而不虚。司马彪曰：尾闾，水之从海出也。标之以翠蘙，泛之以游菰。标，犹表识也。蘙，草之蘙薈也。菰，菰蒋也，浮於水上，故曰游也。播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。孔安国《尚书传》曰：播，布也。郑玄《毛诗笺》曰：艺，犹树也。郑司农《周礼注》曰：芒种，稻麦也。《礼记》曰：凡祭庙之礼，稻曰嘉蔬。郑玄曰：嘉善也。稻，苽蔬之属。鳞被菱荷，攒布水蓏鳞被，如鳞之被，言多也。《苍颉篇》曰：攒，聚也。应劭《汉书注》曰：木实曰果，草实曰蓏。翘茎瀵濯颖散裹。《说文》曰：瀵，水浸也。《广雅》曰：蕊，华也，颖穗也。裹，谓草实也。《高唐赋》曰：绿叶紫裹。随风猗萎於危，与波潭。猗萎，随风之貌。潭沲，随波之貌。潭音覃。流光潜映，景炎霞火。言草之华蕊流耀，潜映波澜，景色外发，炎於霞火。
其旁则有云梦雷池，彭蠡青草。云梦，泽名也。《吴录》曰：雷池在皖。《尚书》曰：彭蠡既潴。孔安国曰：泽名也。《吴录》曰：巴陵县有青草湖。具区洮滆，朱浐丹漅，具区，亦泽名也。《风土记》曰：阳羡县西有洮湖。《水经注》曰：中江东南左合滆湖，音核。又曰：朱湖在溧阳。又曰沔水又东得浐湖水，周三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢。漅，祖了切。极望数百，沆瀁皛溔《七发》曰：极望成林。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。沆瀁，广大之貌。皛溔，深白之貌。爰有包山洞庭，巴陵地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。郭璞《山海经注》曰：洞庭地穴在长沙巴陵。吴县南太湖中有苞山，山下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。逵，水中穴道交通者。金精玉英瑱其裹，瑶珠怪石琗其表。《穆天子传》河伯曰：示汝黄金之膏。郭璞曰：金膏，其精汋也。汋音绰。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色也。《孙卿子》曰：璇玉瑶珠不知佩。《山海经》曰：苟林之山多怪石。郭璞曰：怪石似玉也。瑱琗，谓文采相杂。《小雅》曰：杂采曰綷。琗与綷同。骊虬摎其址，梢云冠其骊虬，骊龙也，在於九重之泉，故云摎其址也。《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。宋衷《太玄经注》曰：摎，犹纠也。《孙氏瑞应图》曰：梢云，瑞云，人君德至则出，若树木梢梢然也。，山巅也。海童之所巡游，琴高之所灵矫。海童，已见上文。《列仙传》曰：琴高浮游异州，二百馀年，后入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月，复入水去。《方言》曰：矫飞也。言飞而去来其中。冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇。《山海经》曰：从极之川，唯冰夷恒都焉。冰夷，人面而乘龙。郭璞曰：冰夷，冯夷也。《庄子》曰：独与天地精神往来，而不傲睨於万物。傲睨，自宽纵不正之貌。《列仙传》曰：江婓二女，出游江滨。郑交甫所挑者。《孟子注》：嚬蹙而言。嚬蹙，忧貌。矊眇，远视貌。《法言》曰：眇绵作炳矊矊音绵。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。郑玄《礼记注》曰：抚以手按之也。《广雅》曰：凌，驰也。《上林赋》曰：驰波跳沫。《广雅》曰：吸，饮也。陵阳子《明经》曰：春食朝霞。朝霞者，日始出之赤气。夭矫，自得之貌。
若乃宇宙澄寂，八风不翔。《文子》曰：四方上下谓之宇。《说文》曰：宙，舟车所极覆。《淮南子》曰：天有八风，条风。明庶风。清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。《洞箫赋》曰：翔风萧萧而迳其末。舟子於是搦棹，涉人於是扌义榜《毛诗》曰：招招舟子，人涉卬否。搦，捉也。应劭《汉书注》曰：扌义，止也。王逸《楚辞注》曰：榜，船棹也。一曰：榜，并船也。漂飞云，运艅艎。刘渊林《吴都赋注》曰：飞云，吴楼船之有名者。《左氏传》曰：楚败吴师，获其乘舟艅艎。杜预曰：艅艎，舟名也。舳舻相属，万里连樯。《说文》曰：舳，舟尾也。舻，船头也。《埤苍》曰：樯，帆柱也。溯洄沿流，或渔或商。《毛诗》曰：溯洄从之。毛苌曰：逆流而上曰溯洄。孔安国《尚书传》曰：顺流而下曰沿。《列子》曰：中国之人，或农或商，或佃或渔。赴交益，投幽浪交益，二州名也。《周礼》曰：东北曰幽州。《汉书》有乐浪郡也。竭南极，穷东荒。《淮南子》曰：章亥自北极步至南极。《山海经》有东荒经。尔乃隶雰祲於清旭，觇五两之动静。《方言》曰：隶，视也，音隶。杜预《左氏传》曰：氛，气也。《说文》曰：雰，亦氛字也。郑玄《礼记注》曰：祲，阴阳气相浸渐以成灾也。毛苌《诗传》曰：旭，日始出也。郑玄《礼记注》曰：觇，窥视也。《兵书》曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗取羽系其巅，立军营中。许慎《淮南子注》曰：綄，候风也。楚人谓之五两也。綄，音桓。长风颹以增扇，广莫丽而气整。《高唐赋》曰：长风至而波起。颹，大风貌，音苇。广莫风已见上文。郭璞《山海经注》曰：丽丽急风貌。音戾。徐而不，疾而不猛。《埤苍》曰：，风迟也，音隈。鼓帆迅越，陌涨截泂帆，已见上文。陌，犹越也。截，直度也。涨泂，皆深广之貌。凌波纵柂，电往杳溟杨雄《方言》曰：船后曰舳。郭璞曰：今江东柂呼为舳也。王逸《荔枝赋》曰：飞匡上下，电往景还。如晨霞孤征，眇若云翼绝岭。，征貌。晨霞，朝霞也。《庄子》曰：大鹏翼若垂天之云，故曰云翼，言广大也。倏忽数百，千里俄顷。《楚辞》曰：往来倏忽何休《公羊传注》曰：俄者，须臾之间。司马彪《庄子注》曰：顷，久也。王肃《家语注》曰：俄，有顷也。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。《史记》曰：飞廉善走。《广雅》曰：睎，视也。《穆天子传》曰：天子之八骏曰渠黄。《毛诗》曰：跂予望之。郑玄曰：举足则望见之。企与跂同。
於是芦人渔子，摈落江山。谓采芦捕鱼子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪《庄子注》曰：摈，弃也。衣则羽褐，食惟蔬鱻郑玄《毛诗笺》曰：褐毛布也。《声类》曰：鱻，小鱼也。栫淀为涔，夹潀在公罗筌。《说文》曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林《吴都赋注》曰：淀，如渊而浅。淀与淀古字通。《尔雅》曰：椮谓之涔。郭璞曰：今作椮，丛木於水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。《说文》曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筩洒连锋，罾雷比船。《旧说》曰：{罒雷}、洒，皆钓名也。罾、{罒雷}，皆网名也。或挥轮於悬碕，或中濑而横旋。轮，钓轮也。《埤苍》曰：碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿。《楚辞》曰：渔父鼓栧而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足於一呕，寻风波以穷年。《字书》曰：傲，倨也。呕与讴同。《楚辞》曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。《西京赋》曰：穷年忘归，犹不能遍也。
尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼓之以朝夕。《尚书》曰：沲、潜既导。孔安国曰：，江别名也。汜，已见上文。《汉书》枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王逸，《楚辞注》曰：凑，聚也。《琴赋》曰：蒸灵液以播云。《淮南子》曰：山云蒸而柱础润。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。《高唐赋》曰：珍怪奇伟。《子虚赋》曰：珍怪鸟兽。《说文》曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。《桓子新论》曰：天下神人五：一曰神仙、二曰隐沦、三曰使鬼物、四曰先知、五曰铸凝。冯衍《爵铭》曰：富如江海，寿配列真。《说文》曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。《孝经援神契》曰：五岳之精雄，四渎之精仁。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润於千里，越岱宗之触石。《公羊传》曰：曷为祭大山河海，山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不遍也。河海兴云，雨及千里。及其谲变倏恍，符祥非一，动应无方，感事而出。孔安国《尚书传》曰：神妙无方。郑玄《论语注》曰：方，常也。经纪天地，错综人术。言以综为喻也。符祥上则经纪天地，下则错综人术。《汉书五行志》曰：厥风绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。《周易》曰：错综群数。王肃曰：错，交也。综，理事也。仲长子《昌言》曰：错综人情。妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。
若乃岷精垂曜於东井，阳侯遁形乎大波。《河图括地象》曰：岷山之地，上为井络。《史记》曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱《淮南子注》曰：杨国侯溺死於水，其神能为大波。《庄子》曰：其死登遐，三年而形遯。奇相得道而宅神，乃协灵爽於湘娥。《广雅》曰：江神谓之奇相。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。《吕氏春秋》曰：禹南省方，济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：吾受命於天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧於龙焉！龙俯耳曳尾而逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。《吕氏春秋》曰：荆有佽飞者，得宝剑於干遂，反涉江，至于中流，有两蛟，夹绕其舡。佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也！赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰。干遂，吴邑。《越绝书》曰：欧冶子作铁剑，二曰太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。《广雅》曰：悍，勇也。《吕氏春秋》曰：要离走，往见王子庆忌於卫。庆忌喜。要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉於江，拔剑以刺王子庆忌。捽而投之於江，浮出，又取而投之於江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死，归吴矣。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。《楚辞》曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徙之抗直。骤谏君而不听，重任石之何益？又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。《史记》曰：屈原作《怀沙赋》，怀石自投汨罗。怀沙，即任石也。义与王逸不同。《楚辞》曰：渔父鼓栧而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济师，驱八骏於鼋鼍。《纪年》曰：周穆王三十七年，征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。《列子》曰：周穆王远游，命驾八骏之乘。骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、窬轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。感交甫之丧珮，愍神使之婴罗。《广雅》曰：感伤也。《韩诗内传》曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：原请子之珮。二女与义甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。《庄子》曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占梦者占之，曰：此神龟也。元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。焕大块之流形，混万尽於一科。《庄子》曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。《周易》曰：品物流形，混万尽於一科。言混万物尽归於一科也。《孟子》曰：水，源泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而永固，禀元气於灵和。《春秋元命苞》曰：水者，五行始焉。元气之凑液也。考川渎而妙观，实莫著於江河。班固《汉书》赞曰：中国川原以百数，莫著於四渎，而河为宗也。