第69章

金陵清涼泰欽法燈禪師

魏府人。生而知道。辯才無礙。入法眼之室。海眾歸之。僉曰。敏匠。初住洪州雙林。開堂日。指法座曰。此山先代尊宿。曾說法來。此座高廣。不才何陞。古昔有言。作禮須彌燈王如來。乃可得坐。且道。須彌燈王如來。今在何處。大眾要見麼。一時禮拜。便陞座。良久曰。大眾祇如此也。還有會處麼。僧問。如何是雙林境。師曰。畫也畫不成。曰如何是境中人。師曰。且去境也未識。且討人。又僧問。一佛出世。震動乾坤。和尚出世。震動何方。師曰。甚麼處見震動。曰爭奈即今何。師曰。今日有甚麼事。有僧出禮拜。師曰。道者。前時謝。汝謂我將甚麼與汝好。僧擬問次。師曰。將謂相悉。却成不委。問如何是西來密密意。師曰。苦問。一佛出世。普潤羣生。和尚出世。當為何人。師曰。不徒然。曰恁麼則大眾有賴也。師曰。何必。乃曰。且住得也。久立尊官。及諸大眾。今日相請勤重。此箇殊功。比喻何及。所以道。未了之人。聽一言。祇這如今誰動口。便下座。立倚拄杖。而告眾曰。還會麼。天龍寂聽而雨華莫作。須菩提幀子畫將去。且恁麼信受奉行　問新到。近離甚處。曰廬山。師拈起香合曰。廬山還有這箇也無。僧無對。師自代云。尋香來禮拜和尚　問百骸俱潰散。一物鎮長靈。未審。百骸一物。相去多少。師曰。百骸一物。一物百骸　次住上藍護國院。僧問。十方俱擊皷。十處一時聞。如何是聞。師曰。汝從那方來　問善行菩薩道。不染諸法相。如何是菩薩道。師曰。諸法相。曰如何得不染去。師曰。染著甚麼處　問不久開選場。還許學人選也無。師曰。汝是點額人。又曰。汝是甚麼科目　問如何是演大法義。師曰。我演何似汝演　次住金陵龍光院。上堂。維那白椎曰。法筵龍象眾。當觀第一義。師曰。維那早是第二義。長老即今是第幾義。乃舉衣袖曰。會麼。大眾此是手舞是蹈。莫道五百生前曾為樂主來。或有疑情。請垂見示　問上藍一曲師親唱。今日龍光事若何。師曰。汝甚麼時到上藍來。曰諦當事如何。師曰。不諦當即別處覓　問如何是佛法大意。師曰。且問小意。却來與汝大意。師後住清涼。上堂。僧出禮拜。師曰。這僧最先出。為大眾答國主深恩。僧便問。國主請命。祖席重開。學人上來。請師直指心源。師曰。上來却下去。問法眼一燈。分照天下。和尚一燈。分照何人。師曰。法眼甚麼處分照來。師乃曰。某甲。本欲居山藏拙。養病過時。奈緣先師有未了底公案。出來與他了却。時有僧問。如何是先師未了底公案。師便打曰。祖禰不了。殃及兒孫。曰過在甚麼處。師曰。過在我。殃及你。江南國主問。先師有甚麼不了底公案。師曰。見分析。次異日又問曰。承聞。長老於先師。有異聞底事。師作起身勢。國主曰。且坐　師謂眾曰。先師法席五百眾。今祇有十數人在。諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼。若錯指。教他入水入火。落坑落壍。然古人又道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向鑊湯。鑊湯自消滅。且作麼生商量。言語即熟。及問著便生疎去。何也。祇為隔濶多時。上座但會我。甚麼處去不得。有去不得者。為眼等諸根。色等諸法。諸法且置。上座。開眼見甚麼。所以道不見一法。即如來方得。名為觀自在。珍重　師於宋太祖開寶甲戌六月示疾。告眾曰。老僧臥疾。強牽拖與汝相見。如今隨處道場。宛然化城。且道。作麼生是化城。不見古導師云。寶所非。遙須且前進。及至城所。又道。我所化作。今汝諸人。試說箇道理看。是如來禪。祖師禪。還定得麼。汝等雖是晚生。須知僥忝我國主。凡所勝地。建一道場。所須不闕。祇要汝開口。如今不知阿那箇是。汝口爭答効他四恩。三有欲得會麼。但識口必無咎。縱有咎。因汝有。我今火風相逼。去住是常道。老僧住持。將逾一紀。每承國主助發。至於檀越。十方道侶。主事小師。皆赤心為我。默而難言。或披麻帶布。此即順俗。我道違真。且道。順好違好。然但順我道。即無顛倒。我之遺骸。必於南山大智藏和尚左右。乞一墳冢。升沉皎然。不淪化也。努力珍重。二十四日。安坐而終。

杭州靈隱清聳禪師

福州人。初參法眼。眼指雨謂師曰。滴滴落在上座眼裏。師初不喻旨。後因閱華嚴感悟。承眼印可。回止明州四明山卓庵。節度使錢億。執事師之禮。忠懿王。命於臨安兩處開法。後居靈隱上寺。署了悟禪師　上堂。十方諸佛。常在汝前。還見麼。若言見。將心見。將眼見。所以道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。又曰。見色便見心。且喚甚麼作心。山河大地。萬象森羅。青黃赤白。男女等相。是心不是心。若是心。為甚麼却成物象去。若不是心。又道。見色便見心。還會麼。祇為迷此而成顛倒。種種不同。於無同異中。強生同異。且如今直下當承。頓豁本心皎然。無一物可作見聞。若離心別求解脫者。古人喚作迷波討源。卒難曉悟。僧問。根塵俱泯。為甚麼事理不。明師。曰事理且從。喚甚麼作俱泯底根塵　問如何是觀音第一義。師曰。錯　問無明實性即佛性。如何是佛性。師曰。喚甚麼作無明　問如何是和尚家風。師曰。亘古亘今　問不問不答時如何。師曰。寐語作麼　師問僧。汝會佛法麼。曰不會。師曰。汝端的不會。曰是師曰。且去。待別時來。其僧珍重。師曰不是這箇道理　問如何是摩訶般若。師曰。雪茫茫茫。僧無語。師曰。會麼曰。不會。師示偈曰。摩訶般若。非取非捨。若人不會。風寒雪下。

廬山歸宗義柔禪師

開堂陞座。維那白槌曰。法筵龍象眾。當觀第一義。師曰。若是第一義。且作麼生觀。恁麼道。落在甚麼處。為復是觀。為復不許人觀。先德上座。共相證明。後學初心。莫喚作返問語倒靠語。有疑請問。僧問。諸佛出世。說法度人。感天動地。和尚出世。有何祥瑞。師曰。人天大眾前。寐語作麼。問優曇華折人皆覩。達本無心事若何。師曰。謾語曰恁麼則南能別有深深旨。不是苦心人不知。師曰。事須飽叢林。問昔日金峰。今日歸宗。未審。是一是二。師曰。謝汝證明。問。法眼一箭。直射歸宗歸宗一箭。當射何人。師曰。莫謗我法眼。問此日知軍親證法。師於何處答深恩。師曰。教我道甚麼即得。乃曰。一問一答。也無了期。佛法也不是恁麼道理。大眾。此日之事。故非本心。實謂祇箇住山寧有意。向來成佛亦無心。葢緣是知軍請命。寺眾誠心。既到這裏。且說箇甚麼即得。還相悉麼。若信不及。古人便道。相逢欲相喚。脉脉不能語。作麼生會。若會。堪報不報之恩。足助無為之化。若也不會。莫道。長老開堂。祇舉古人語。此之盛事。天高海深。況喻不及。更不敢讚祝皇風。回向清列。何以故。古人道。吾禱久矣。豈況當今聖明者哉。珍重　僧問。如何是空王廟。師曰。莫少神。曰如何是廟中人。師曰。適來不謾道　問靈龜未兆時如何。師曰。是吉是凶　問未達其源。乞師方便。師曰。達也。曰達後如何。師曰終不恁麼問　問僧。看甚麼經。曰寶積經。師曰。既是沙門。為甚麼看寶積經。僧無語。師代云。古今用無極。

洪州百丈道恒禪師

參法眼。因請益外道問。佛不問有言不問。無言敘語未終。眼曰。住住。汝擬向世尊。良久處會那。師從此悟入　住後上堂。乘此寶乘。直至道場。每日勞諸上座訪。及無可祇延。時寒不用久立。却請回車。珍重　僧問。如何人。學人行脚事。師曰。抝折拄杖得也未　問古人有言。釋迦與我同參。未審。參見何人。師曰。唯有同參方知。曰未審。此人如何親近。師曰。恁麼則你不解參也　問如何是祖師西來意。師曰。往往問不著　問還鄉曲子。作麼生唱。師曰。設使唱落汝後　問如何是百丈境。師曰。何似雲居　問如何是百丈為人一句。師曰。若到諸方。總須問過。乃曰。實是無事。諸人各各是佛。更有何疑。得到這裏。古人道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛。場心空及第歸。且作麼生是心空。不是那裏閉目冷坐是心空。此正是意識想解。上座要會心空麼。但且識心便見心空。所以道。過去已過去。未來更莫算。兀然無事坐。何曾有人喚。設有　喚上座。應他好。不應他好。若應他。阿誰喚上座。若不應他。又不患聾也。三世體空。且不是木頭也。所以古人道。心空得見法王。還見法王麼也。祇是老病。僧又莫道渠自伐好。珍重　問如何是佛。師曰。汝有多少事不問　僧舉人問玄沙。三乘十二分教即不問。如何是祖師西來意。沙曰。三乘十二分教不要。某甲不會。請師為說。師曰。汝實不會曰。實不會。師示偈曰。不要三乘要祖宗。三乘不要與君同。君今欲會通宗旨。後夜猿啼在亂峰　上堂。諸上座。適來從僧堂裏出來。脚朱跨門限。便回去。已是重說偈言了也。更來這裏不可重。重下切脚也。古人云。參他不如自參。所以道。森羅萬象。是善財之宗師。業惑塵勞。乃普賢之境界。若恁麼參得。與善財同參。若不肯與麼參。却歸堂向火參取。勝熱婆羅門。珍重　上堂。眾纔集。便曰。喫茶去。或時眾集。便曰。珍重。或時眾集。便曰。歇後有頌曰。百丈有三訣。喫茶珍重歇。直下便承當。敢報君未徹。師宋太宗淳化辛卯。終於本山。塔寺右塢。

法眼宗

南嶽下九世

清涼益禪師法嗣

杭州永明寺道潛禪師

河中府武氏子。初謁法眼。眼問曰。子於參請外。看甚麼經。師曰。華嚴經。眼曰。總別同異成壞六相。是何門攝屬。師曰。文在十地品中。據理。則世出世間一切法。皆具六相也。眼曰。空還具六相也無。師懵然無對。眼曰。汝問我。我向汝道。師乃問。空還具六相也無。眼曰空。師於是開悟。踊躍禮謝。眼曰。子作麼生會。師曰空。眼然之。異日因四眾士女入院。眼問師曰。律中道。隔壁聞釵釧聲。即名破戒。見覩金銀合雜朱紫駢闐。是破戒。不是破戒。師曰。好箇入路。眼曰。子向後有五百毳徒。為王侯所重在。師尋禮辭。駐錫於衢州古寺。閱大藏經。忠懿王。命入府。受菩薩戒。署慈化定慧禪師。建大伽藍。號慧日永明。請居之。師欲請塔下羅漢銅像。過新寺供養。王曰。善矣。予昨夜夢十六尊者。乞隨禪師入寺。何昭應之若是。仍於師號。加應真二字。師坐永明。常五百眾　上堂。佛法顯然。因甚麼却不會。諸上座。欲會佛法。但問取張三李四。欲會世法。則參取古佛叢林。無事久立　僧問。如何是永明的的意。師曰。今日十五。明朝十六。曰覽師的的意。師曰。何處覽　問如何是永明家風。師曰。早被上座答了也　問三種病人如何接。師曰。汝是聾人。曰請師方便。師曰。是方便　問牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華。師曰。見東見西。曰見後為甚麼不銜華。師曰。見南見北。曰昔日作麼生。師曰。且會今日　問達磨西來傳箇甚麼。師曰。傳箇冊子。曰恁麼則心外有法去也。師曰。心內無法　問如何是第二月。師曰。月　問如何是覿面事。師曰。背後是甚麼　問文殊仗劒擬殺何人。師曰止止。曰如何是劒。師曰眼是　問諸餘即不問。向上宗乘亦且置。請師不答。師曰。好箇師僧子。曰恁麼則禮拜去也。師曰。不要三拜。盡汝一生去　眾參次。師指香爐曰。汝諸人還見麼。若見。一時禮拜。各自歸堂　問至道無言。借言顯道。如何是顯道之言。師曰。切忌揀擇。曰如何是不揀擇。師曰。元帥大王太保令公　問如何是慧日祥光。師曰。此去報慈不遠。曰恁麼則親蒙照燭。師曰。且喜沒交涉　師於宋太祖建隆辛酉九月十八日示寂。白光晝發。舉眾皆見。闍維舍利不可勝紀。有屠者。展襟就火聚。求獲七顆。開寶庚午。韶請建塔天台。