第21章
翼真檢第二
孔璨賤時，杜居士京產將諸經書，往剡南墅大墟住，始與顧歡、戚景玄、朱僧摽等數人，共相料視。顧先已寫在樓間經，粗識真書，於是分別選出。凡有經傳四五卷，真囗七八篇，今猶在杜家。其經三真並真囗，已還封昭臺。宋大明末，有戴法興兄延興作剡縣，亦好道，及吴興天目山諸玄秀，並頗得寫杜經。樓從弟道濟，及法真，鍾興女傅光，並得寫樓鍾間經，亦互相通涉，雖各摹符，而殊多麤略，唯加意潤色，滑澤取好，了無復規矩鋒勢，寫經又多浮謬。至庚午歲，隱居入東陽，道諸晚學者，漸效為精。山陰潘文盛，錢塘杜高士、義興蔣弘素、句容許靈真，並是能者，時人今知摹二王法書，而永不悟摹真經。經正起隱居手爾，亦不必皆須郭填，但一筆就畫勢力，殆不異真，至於符無大小，故宜皆應郭填也。泰始四年，終於剡，移還始寧岹山。馬智晚為衆僧所說，改事佛法，悉以道經數十卷，送與鍾，皆是何公先為其父寫者，亦有王靈期雜經，唯四五篇并真囗，六七篇是真手，不關樓所得者。其經二卷，此真囗等，悉已還封昭臺。鍾亡後所餘亡，應在兄女及戚景玄處。
昔有陳雷者，東陽人，是許長史門附，謹敬有心，長史常使典看經書，頗加訓授，其亦換有所寫，兼得長史自步七元星圖。長史去後，因還東陽。義熙十三年，與東陽太守任城魏欣之兄子，二人共合丹，丹成，三人前後服，服皆有神異，託邇暫死，化遁而去。雷有孫名某，號為長樂，今居永康橫江橋北。菁山道士樊仙亦頗就得所寫經書，但步圖猶在其處，今所服用，即是其本。
自此前凡諸經書在處者，其篇數並別有目錄。若止零牒一兩篇者，今復顯題卷目如後：
楊書《靈寶五符》一卷，本在句容葛榮間。泰始某年，葛以示陸先生。陸既敷述《真文赤書》、《人烏五符》等，教授施行已廣，不欲復顯出奇邇，因以絹物與葛請取，甚加隱閉。顧公聞而苦求一看，遂不令見，唯以傳東陽孫遊嶽，及女弟子梅令文。陸亡，亦隨還廬山。徐叔摽後將出，徐亡，乃在陸瓖文間。已還封昭臺。
楊書《王君傳》一卷，本在句容葛永真間，中又在王文清家，後屬茅山道士葛景仙。已還封昭臺。
掾書《飛步經》一卷，本在句容嚴虬家。大明七年，饑荒少糧，其里王文清以錢食與嚴，求得之，因在王家。已還封昭臺。
掾書西嶽公禁山符，楊書中黃制虎豹符，凡二短卷，本上虞吴曇拔所得許丞一瓠雜道書，吴以此二卷與褚先生伯玉，伯玉居南霍，遊行諸山，恒帶自隨。褚亡，留在弟子朱僧摽間，後褚弟五弟之孫名仲儼，又就朱取之。已還封昭臺。吴曇拔者，上虞且靡人，頗有才致，初為道士，許丞以一瓠書，皆三君小小要用雜訣，以與之，其後事佛出家，悉分散乞人都盡，後又罷佛還俗，遂留者而終，諸書訣並未測所在。
掾書太素五神二十四神，并迴元隱道經一卷，及八素陰陽歌一卷，並東陽章靈民先出都遇得之。章于時未識真書，唯言是道家常經而已，歸東陽以示顧。顧不即向道，仍留之，分迴元為二卷。章後既知，方就求得，今在章間，其二景歌一卷，章已與孫公。已還封昭臺。章云于時又有曲素、金真、金華等數卷，魚爛穿壞，既未悟其真手，不知擋錄，惟寫取文字而已，經本悉埋藏之也。
掾書所佩列紀黃素書一短卷，本許丞以與弟子蘇道會，道會以授上虞何法仁，法仁以傳朱僧摽，僧摽以奉鍾法師，樓居士見而求取，今猶應在樓間。
掾抄魏傳中《黃庭經》，并復真授數紙，先在剡山王惠朗間，王亡後，今應是其女弟子及同學章靈民處。
永興有一姓解家者，昔亦經供養許郎，又得小小雜書，後菁山女道士樊妙羅，因緣得其楊書酆宮事一卷。樊亡，在其女弟子沈偶間，沈又以與四明山孔總。已還封昭臺。解家所餘，今絕蹤迹。又聞山陰及錢塘數家，皆有古經，恐脫雜真書，從來遂未獲尋撿，想好學挺分之子，可殷勤求之，脫有所得見，使一睹則瓊礫辨矣。又魏夫人小息還為會稽時，携夫人中箱法衣，并有經書，自隨供養，後仍留山陰，于今尚在，未獲尋求之。
真冑世譜
此是今日伸述，故可稱真冑。
謹按許長史六世祖名光，字少張，即司徒許敬之第五子也。靈帝時，兄訓及訓子相，並儻附闔人貴盛，光懼患及，以中平二年乙丑歲來渡江，居丹陽之句容縣都鄉吉楊里。後值吴初，事為光祿勳，今許光祿墓是也。則肇時猶居汝南平輿。顧云句容子阿，謬矣。
《真誥》云：長史七世祖肇，字子阿，有振惠之功。今檢譜，七世祖名敬，字鴻卿，後漢安帝時為光祿，順帝永建元年拜司徒，名字與《真誥》不同，未詳所以舛異。安帝永初二年三年大饑，斗米二千文，人相食。若所救活四百八人，必應在此時也。應邵《漢官儀》載崔緩表云：許敬年且百歲，猶居相位。如此非唯陰德遠流後胤，交目陽功著世，所以年永身安，位至台鼎，子訓孫相，並為三公，光來過江，奕世丕承，遂至神仙。蜀司徒許靖，字文休，是長史六世族祖。漢徵士許助，字子將，是五世族祖。吴丞相許晏，字孝然，四世族祖。并同承十一世祖，光武時許交州，後交相子，名聖卿。許姓本出炎帝時姜氏，至周武王封許叔於許，今豫州許昌也，至周敬王十五年，為鄭所滅，徙居山陽昌邑，因國為姓，至交州乃移於汝南平與也。
敬父名專，公府掾。
敬第五子名光，字少張，尚書郎鉅鹿太守少府卿。過江，值吴初為光祿勳。妻戴氏，同葬今句容安成里。墓為剏造之始，縣人傳呼云許光祿墓，今墳碑顯然，並甲向。
光第二子名闕，字季優，有才學，吴尚書郎長水校尉。妻戴氏，同葬墓次。
闕第三子名休，字文烈，優遊道素，高尚其氣，州辟別駕不就。前妻晋陵華氏，後妻同縣葛氏，侍中葛相女，同葬墓次。
休長子名尚，字元甫，有才學令聞，吴鳳凰三年為中書郎，年五十亡。妻同郡陶氏，即荊州刺史陶濬女，同葬墓次。
尚第二子名副，字仲先，庶生，即長史之父也。淳和美懿，州郡所稱，為晋元帝安東叅軍，又征北叅軍，帶下那太守。後為寧朔將軍，與孔坦討沈充，封西城縣侯，出為剡令，有風化，與謝弈兄弟周旋。值蘇峻亂，又携親族往剡，事平還拜奉車都尉，年七十七亡。前妻晋陵華氏，名轉，御吏中丞華琦妹也。後妻應氏，名來子，竟陵太守應彥徽女，同葬縣北大墓也。
副有八男，第一奮，一名守，字孝方，庶生，有文武才望，出繼叔父朝，為何次道參軍，後為所後弟夷吾所譛，康帝誅之，年三十六。妻王氏，墓葬縣北大墓。有曾孫昔之，位至三府。
第二炤，字行明，正生，承嫡襲封，通濟有當世局度，亦為何次道叅軍，南臺侍御史，淮陵太守，年七十一亡。妻游氏，別葬縣東合留村。
第三群，字太和，正生，明爽有才幹，為虞譚叅軍，年四十四亡。妻歷陽邵氏，同葬縣北大墓。
第四邁，即先生也。
第五某，即長史也，并同正生，別記在後。
第六茂玄，庶生，早亡。母姓陳也。
第七櫂，字義玄，小名嗣伯，庶生，母姓朱也。出後伯父捷，梗有大度，好學，出為桓溫揚州從事，謝安衛軍叅軍，隨謝玄討符堅有功，封都鄉侯，尚書蒼部駕部郎、正員郎通直常侍。後患風不能言，隆安二年亡，年七十。妻宣城紀氏，同葬縣北大墓。
第八靈寶，庶生，早亡。母亦姓陳。
副有四女。長女名姜，正生，早亡。第二女名娥皇，正生，出適同郡建康令黃演。第三女名修容，庶生，母姓張，出適安固令晋陵弘升。第四女名暉容，與權同生，出適同郡紀詮也。
副弟名朝，字楊先，勇猛以氣俠聞，歷為襄陽、新野、南陽、潯陽太守，後與甘卓謀討王敦，事覺，卓死，朝自裁，年五十三。還葬縣北大墓，妻葛悌女，抱扑姊也。初養奮，後自生夷吾高子，并又亡，無後。
先生名邁，字叔玄，小名映，清虛懷道，遐棲世外，故自改名遠遊。與王右軍父子周旋，子猷乃修在三之敬。按手書授六甲陰陽符云：永昌元年年二十三歲。則是永康元年庚申歲生也。而譜云：永和四年秋，絕迹於臨安西山，年四十八。此則永寧元年辛酉生，為少一年，今以自記為正，絕迹時年四十九矣。娶吴郡孫宏字彥達女，即驃騎秀之孫，既離好，無子歸宗。先生得道事迹在第二卷中，定錄所喻被試事，已具載焉。
長史名謐，字思玄，一名穆。正生，少知名儒雅，清素博學，有才章，簡文皇帝久垂俗表之顧，與時賢多所儔結。少仕郡主簿功曹史，王導、蔡謨、臨川辟從事，不赴。選補太學博士，出為餘姚令，入為尚書郎，郡中正，護軍長史，給事中，散騎常侍。雖外混俗務，而內修真學，密授教記，遵行上道，挺分所得，乃為上清真人。爵登侯伯，位編卿司，治仙佐治，助聖牧民。按泰和二年丁卯歲司命所告云：丙子年當去，時年七十二。此則永興二年乙丑生，太元元年去也。而譜云：孝武寧康元年去世，年七十一。此為泰安二年癸亥生，為多二年，今以真為正。顧云寧康元年七十二，又非也。
妻同郡陶威女，名科斗，興寧中亡，即入易遷宮受學。同葬縣西北二里舊墓。
長史三男一女，長男名甽，小名揆，庶生，郡公曹，妻劉氏。少子名鳳遊，郡主簿。鳳遊子道伏，字明之。明之少子靜泰，字元寶，為海平縣令。久居會稽禹井山，頗遵承家法，傳受經書，皆摹寫而已。靜泰妻同郡葛氏。唯有一子名靈真，戊午生，今猶在會稽，亦敦尚道業，善能符書。自長史後，唯有此六世孫一人而已。
中男名聯，字元暉，少名虎牙，正生，敦厚信向。郡主簿功曹。謝安為護軍，又引為功曹，除永康令，衛尉丞，晋康太守，不之官，又為輔國司馬。安帝元興三年於家去世，年六十八，則成帝咸康三年丁酉歲生也。顧云咸和三年生，亦大謬。妻晋陵華琦孫，名子容。同葬江乘界新安里中。子赤孫，字玄真，篤實和隱，郡主簿功曹，年七十四亡。有四子及孫，並早亡，今無後也。
小男名翽，字道翔，小名玉斧，正生。幼有珪軍摽挺，長史器異之，郡舉上計掾主簿，並不赴。清秀瑩潔，糠枇塵務，居雷平山下，修業勤精，恒願早遊洞室，不欲火停人世，遂詣北洞告終，即居方隅山洞方原館中，常去來四平方臺。故《真誥》云：幽人在世時，心常樂居焉。又楊君與長史書亦云：不審方隅山中幽人，為己設坐於易遷戶中未，亡後十六年，當度往東華，受書為上清仙公，上相帝晨。譜云年三十，而不記去歲。按二錄，泰和二年丁卯，時年二十七，則是咸寧七年辛卯生也。顧云咸和六年生，又云司徒辟掾，皆為非實。自泰和三年已後，無復蹤迹，依譜年三十，即是庚午年去世。又《真誥》云從張鎮南之夜解，而未審張解之法。《耆老傳》云：掾乃在北洞北石壇上，燒香禮拜，因伏而不起，明旦視形如生。此壇今猶存歷然，則是故求隱化，早絕世塵也，事別在第二卷中。妻建康令黃演女，即姑娥皇之子，名敬儀，生黃民，乃遣還家，後離絕，又出適宛陵令戴耆之長史。一女名素薰，庶生。出適越騎校尉晋陵華瑛子名廣。
掾子黃民，字玄文，升平五年辛酉生，時掾年二十一。仕郡主簿，察孝廉，司農丞，南蠻叅軍，臨沮令，宋元嘉六年亡，年六十九。妻西陽令葛萬安女。葛安是抱朴子第二兄孫也。
黃民長子榮第，一名預之，宋元嘉十二年亡，不知年幾。有女名道育，隆安元年丁酉生，宋孝建元元年甲午歲，於剡任埭山亡。世謂之許大娘，卧尸石壙不殯。常有芳香之氣。
黃民小子名慶，宋泰始五年己酉歲，亦於剡任埭山亡，不知年幾。有女名神兒，一名瓊輝，元嘉六年己巳生，齊永明四年丙寅歲亡。世謂許小娘，東關道士多有識者。
右所承長史後如此，今唯有揆玄孫靈真而已。
楊君名羲，成帝咸和五年庚寅歲九月生，本似是吴人，來居句容，真降時猶有母及弟。君為人潔白，美姿容，善言笑，工書畫。少好學讀書，該涉經史，性淵懿沉厚。幼有通靈之鑒，與先生、長史年並懸殊，而早結神明之交。長史薦之相王，用為公府舍人，自隨簡文登極後，不復見有迹出。顧云是簡文師，或云博士。楊乃小簡文十歲，皆恐非實也。按《真誥》云，應以太元十一年丙戌去。又云：苦不奈風火，可修劍解之道，作告終之術。如此恐以早逝，不必丙戌也。得真職任，略如九華所言，當輔佐東華，為司命之任，董司吴越神靈人鬼，一皆關攝之。楊先以永和五年己酉歲，受中黃制虎豹符，六年庚戌又就魏夫人長子劉璞受靈寶五符，時年二十一。興寧三年乙丑歲衆真降囗，年三十六。真降之所無正定處，或在京都，或在家舍，或在山館，山館猶是雷平山許長史廨，楊恒數來就掾，非自山居也。
右楊君事大略如此，須傳出更記。
按《真誥》中，有云鳳巢高木，素衣衫然者，配況長史名也；曾參出田云云者，離合長史字也；許仙侯、許卿者，得真位也；給事、常侍者，在世官也。
有云許朝者，即長史叔南陽也。
有云寅獸白齒者，是虎牙也。亦直云寅獸者，亦云寅客，亦云許虎許牙也。許主簿者，牙位也，華新婦者，牙妻也。似云名厚，即所謂許厚。華侯華書吏者，牙婦弟也。
有云瓊刃者，譬訓掾小名也。即青錄所載若鋒者矣。企望人飛云云者，即離合掾官名也。
有云許純子，似是揆小名也。
有云易遷夫人及斗者，即掾母陶科也。
有云勿憂嗣伯之詭者，即長史弟小名也。
有云來子雖善於爾者，即長史後母也。
有云當奈張者何者，即長史父妾也。
有云黃娥者，即長史娥，掾婦母也，出適黃家，故曰黃娥，本名娥皇。
有云演小子耳者，即娥皇婿黃演也。
有云赤孫者，即虎牙兒也。
登升者三人。先生、長史、掾也。
度世者五人。虎牙、黃民、榮弟、大娘、小娘。尋虎牙云遂得不死，過度壬辰，必是度世之限，其餘無迹顯出。黃民傳奉經業，道育亡有異微，恐或預例其二人，亦可更在後世子孫，若必以七世為限，則靈真之子，寔鍾斯慶。
長史婦陶威女，雖入易遷，恐此自承陶家福耳，不必關許氏五人之數也。
有云李東者，許家常所使祭酒，先生亦師之，家在曲阿東，受天師吉陽治左領神祭酒。
華僑者，晋陵冠族，世事俗禱。僑初頗通神鬼，常夢共同饗醊，每爾輒靜寐不覺，醒則醉吐狼藉，俗神恒使其舉才用人，前後十數，若有稽違，便坐之為譴。僑忿患，遂入道，於鬼事得息，漸漸真仙來游，始亦止是夢，積年乃夜半形見裴清靈、周紫陽至，皆使通傳旨意於長史，而僑性輕躁，多漏說冥旨，被責，仍以楊君代之。僑後為江城縣令，家因居焉，今江乘諸華，皆其苗裔也。華與許氏有婚親，故長史書與裴君，殷勤相請也。若如前篇中有保命所告，則僑被罪也，今世中《周紫陽傳》，即是僑所造，故與《真誥》為相連也。