第1章 汇考

礼记

曲礼

人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十

曰强而仕五十曰艾服官政

大

全

吕氏曰五十曰艾发之苍白者如艾之色也古

者四十始命之仕五十始命之服官政仕者为士

以事人治官府之小事也服官致者为大夫以长

人与闻邦国之大事者也才可用则使之仕德成

乃命为大夫也永嘉戴氏曰圣人制礼以律天下

以节人心使人血气充实志意坚强壮者服其劳

老者安其逸未用者无躁进之心当退者无不知

足之戒每十年为一节而人心有定向矣二十血

气犹未定然趋向善恶判于此矣故责以成人之

礼焉三十有室不至于过而失节亦不至于旷而

失时此古人所以筋力之盛寿命之长也四十志

气坚定强立不反不夺于利害不怵于祸福可以

出仕矣自此以往三十年宣劳于国非若后世强

者有时不用少与老者并用至于怠惰废弛而莫

之振也人至于五十更历世变谙知人情亦既熟

矣若此而服官政则明习故事详审和缓不至于

扰民生事矣

又

居丧之礼五十不致毁

注

五十始衰故不极毁

檀弓

幼名冠字五十以伯仲死谥周道也

注

疏曰凡此之事皆周道也又殷以上有生号仍

为死后之称更无别谥尧舜禹汤之例是也周则

死后别立谥朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称

伯某甫至五十乃去某甫而专称伯仲此说为是

如今人于尊者不敢字之而曰几丈之类

王制

五十养于乡

注

乡乡学也

正

义

此谓子孙为国死难而王养其父

祖也五十始衰故养于乡学

又

五十异粻

注

粻粮也异者精粗与少者殊也

又

五十始衰

又

五十杖于家

又

五十不从力政

注

力政力役之政也

又

五十而爵

注

五十而爵命为大夫也

大

全

方氏曰五十曰艾服

官政故受爵于朝盖受爵则服官政故也

玉藻

五十不散送亲没不髦

注

丧礼启殡以后要绖之麻散垂丧毕乃绞此言

五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时剪发为鬌

之形父母在则用之故亲没则去此饰

杂记

乡人五十者从反哭

正

义

乡人同乡之人也五十始衰故待主人窆竟而

孝子哭故乡人助葬老者亦从孝子反也

祭义

古之道五十不为甸徒

注

四井为邑四邑为丘四丘为甸君田猎则起其

民为卒徒故曰甸徒五十始衰故不供此役也

乡饮酒义

乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以

明尊长也

（大全）

方氏曰六十者坐则七十以上亦坐可知五十

者立则四十以下亦立可知听政役者听上之人

有所正也听上之人有所使也必五十以下则立

六十以上则坐者盖五十曰艾艾则服官政之时

固宜立侍以听政役六十曰耆耆则指使之时固

宜坐以加政役于人也

素问

上古天真论

丈夫六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白

注

根气先衰而标阳渐竭矣平脉篇曰寸口脉迟

而缓缓则阳气长其色鲜其颜光其声商毛发长

阳气衰故颜色焦而发鬓白也

阴阳应象大论

年五十体重耳目不聪明矣

经曰肾虚肝虚脾虚皆令人体重烦冤又曰液脱

者骨肉屈伸不利年五十而精液血液皆虚是以

体重而不轻便也精气虚而不能并于上则耳目

不聪明矣

释名

释长幼

五十曰艾艾治也治事能断割芟刈无所疑也

甲乙经

形气盛衰大论

五十岁肝气始衰肝叶始薄胆汁始减目始不明