吕祖三尼医世说述管窥
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第4章

要知天地无心,非块然两大也,言其自然之道耳!作善而百祥随之,作不善而百殃随之,皆自然之道也。而致殃致祥之柄?乃自人操之而天随之,是可见人有转移造化之力矣。其故何哉?盖从逆则凶,惠迪则吉。天本无心,惟人自召,听其纵欲则从逆而凶,消其戾气则惠迪而吉,转多在人,而籍有转之移之之人,一气转而人心皆转,人心转而天心亦转矣!<谢按:老子云:“天道无亲,恒与善人”,匹夫含冤,三年不雨。>

所谓寄者,非出而寄之也。三才一气,原是一物,言其形则有三焉,气以成形,各有所归,是惟太极。轻清者自归天,重浊者自归地,乃各从其类。动而愈出,生清浊者真元也;玄之又玄,妙清浊者真一也。君子知而迎之,合同而化之,令各返夫先天,乃为得诀。

斯真一也,群居而不异,独立而不孤,同得而分,各得而合。盖元与一,是一非一,是二非二。离气而言真一,合气而言曰真元。天心之气曰真元,真元之宰曰真一,真一即天心,天心无形,赋于人而有形,即真一也。真元有气,藉心迎一,藉一敕元。天以真一真元铸有形,吾以真一真元培有形,令各安泰,是曰医世,是性命之学。

有为而无为者,尽心尽性以致之;得验与否,不欲人知;远近久暂,证果之高下定焉。君子存心,合内外以成其道,不计功效,况计人世之勋业哉!盖以是为性分中事,一有所为,不可与言道,士所以为四民之首者,以其有化民之责也。得闻是道,可不勉欤?