第4章 产育 (附 老娘 乳母）

首出混沌，配乾坤而生人物，继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽 至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女，阳为男子， 掌中探见新珠；阴是女儿，门右喜看设帨。

（子孙为占产用神，阳爻为男，阴爻为女。）

或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，旺受胚胎于十月。

（反兆者，占得生男卦反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不寿，子孙化入空亡者亦 不育。）主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。

（子孙生旺生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，生子必弱小，异日主萎靡不振。 若子孙无气，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小后渐肥大；子孙虽旺、遇月 建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大后渐怯弱。古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言阳爻 衰弱亦主生女，阴爻旺相亦主生男，以衰旺为主，阴阳为辅，细推其理，非确论何也？ 人生禀天地之秀气，受父母之精英，盖感阴阳而化育也。得阳精于中，阴血裹之，则成 阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智； 感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖，此为自然之理，而易道岂异是哉！故愚 谓子孙属阳断生男，或休囚则推弱小；子孙属阴则生女，或旺相则推肥大，盖必以阴阳 为主也。学者详之。）如无福德，当究胎爻。

（剖决固以子孙为主，若卦无子孙当寻胎爻定子。如乾兑宫卦，子孙属水，胎在午，则 午为胎爻。故卦有子孙则不论胎，或无子孙又无胎爻，则以第二爻断之。）双胎双福必双生，

（卦有两子爻又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化 胎者，皆双生之象也。若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。）一克一刑终一梦。

（卦无子，占产大忌，若胎爻又被月建日辰动爻刑克冲害，或无故自空大凶之兆，故一 场春梦，言其子必亡也，子孙衰受克者亦然。）胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。

（鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾，胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼化出子孙，或财化 福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。）妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。

（财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜，月建日辰动爻生合扶助，则产母安，胞 胎稳，子亦易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。化入死墓空绝， 大凶之兆。）虎作血神，值子交重胎已破；

（白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。唯临兄鬼及带刑冲 克害或化官，莫作吉断，可言此必漏胎，动爻合住，胎虽动而未分娩。）龙为喜气，遇胎发动日将临。

（占产以青龙为喜神，若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。在父兄官爻上 动，勿作吉看。）福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜；

（福临青龙空亡而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜，福若避空则不然，要知何 故堕胎以胎爻断，如临官鬼白虎，因病堕胎，临父财劳伤，临玄武则色欲，临螣蛇惊吓 之故，临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。）官当虎动福空，乃半产空娠。

（白虎临官发动，或临财动化官而子孙空亡，或伏或动空化空，或被冲散者，当小产。 临月占卦乃是其子不育之象也。）福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；

（胎与福若临龙虎或有不动而日辰冲并者，其子已生。若不克世则勿断，须再详支神。 如未过来占时候可言当日便产，若己过时而动爻是重，亦分娩矣。）福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。

（子孙在死墓空绝之地，又被月建、日辰、动爻、刑冲克害者，大凶之兆。若胎爻又临 官或胎化官，必是死胎。更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。）兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。

（兄乃克财之神，如动则产母不安；父为克子之杀，若动则子宫必损。然二神以有救无 救断之，可也。）用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞；

（父兄发动本为凶兆，如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。或父兄虽动而 得动爻日辰合住，谓之贪合忘克，纵凶亦虚惊，必无大害。）妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。

（巽离坤兑四宫财爻临玄武或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。休囚有吉神救 助，只主出身微贱，非淫乱之妇。）克世克身，诞生日迫；

（凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。盖凡生世主迟，克世主 速，克若动而逢空，过日断。休囚期在生旺日时旺相，当以本日断。又如子孙动，胎爻 静，以动者定其日，冲胎定其时。若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时，盖动则 速，冲则迟故也，又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。）不冲不发，产日时迟。

（卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓，直待冲动日月断其生产。 若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断之。若又无动爻，则以卦中胎养长生之 日断之。）胎福齐兴官父合，临产难生；

（胎福二爻发动，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生， 直待冲破克破合住日时，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。）子财皆绝日辰扶，将危有救。

（占产遇胎福在墓绝之地，固凶，若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。如被恶杀旺 相刑克，则不能有救。）间合间生，全赖收生之力；

（老娘收生，以间爻推之，若动而生合财爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。 如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。）官空官伏，定然遗腹之儿。

（卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也，然非财福白虎则勿断。若有鬼 伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，主夫病卧在床，非死也。旺空则是有病，鬼爻入墓或 身临鬼墓，非有病只在狱。）游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

（占产遇游魂卦，官鬼空亡或鬼空动或鬼动化入游魂，皆主临产其夫出外，不见生产也。 若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦变入归魂而鬼爻发动者，又主临产，其夫 自外归也。世动逢合住得归不到家。）发动爻父兄刑害，必携子归泉。

（占产父兄为忌爻，若带三刑六害当权旺相而动，财福二爻在死绝之地而无救助者，主 子母俱亡。）官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。

（未临月，占鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官则胎前强健，至产后多 病。若已临月，须防产母有不测之患。）三合成兄，儿缺乳；

（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳，财福化出兄 爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。惟三合财福局， 然后吉。）六冲遇子，妇安然。

（凡占六冲财福发动，或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制，所以产母安然而卧 也。）应若逢空，外家无催生之礼物；

（占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄则是悭吝之人，虽有不多。临财福更 来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。）世如值弟，自家绝调理之肥甘。

（兄值世，衰则其家贫欠将息，产妇必难强健；旺则其人悭吝，不肯调理非无也。动化 子，主其人平素悭吝，合则肥甘足用，世临财福空亡，亦之调理。）阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。

（子临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，不拘男女皆主俊秀聪明；子孙墓绝，或带 刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。）若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。

（凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙，如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者， 虽有子孙亦为无孕。卦中虽无动爻有化出者，眼下无胎，后必有胎，惟遇胎爻出现旺动， 便为有胎。若卦无胎，子孙又空，乃自命中所招必无子。）出现空亡，将胚而复散；交重化绝，既孕而不成。

（胚，阴血阳精凝聚成胎之谓，盖未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出现如遇空亡，主虽有 胎不至成形而又散；若得发动，其胎已成，惟怕变入死墓空绝，则主孕虽成形，不能产 育，是亦不成而已矣。）姅必逢官，

（孕伤曰姅，胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月 建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。）妉须遇虎。

（娠妇既孕，月事又通曰妉。若未及月胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲或发动化鬼者， 旺相为小产，无气是漏胎。）带令星而获助，存没咸安；

（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻则生 子，必生有养死有祀，所以存殁咸安。）有阴地而无伤，缓急非益。

（胎爻属阴，休囚而得月建日辰动多生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰 缓急非益也。）如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。

（胎临玄武必然暗与人通，及阴司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾 胎孕，若临父主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。）孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。

（胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻犹甚。胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然 如未孕者。《天玄赋》曰：”胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重 浊下降，胎必近下”。此说得之。）若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，惟凭一财而断。

（若占老娘及化婆者，以占产卦中取之，则问爻是也。今人执其迷说，虽单占另卜，亦 以间爻论则失之矣。故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。收生之妇，即 今老娘，代养之娘即今乳母，二者断法相似，故并云。）刑冲克害，福德要防，死墓绝空，财身宜避。

（凡占老娘乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙，盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻 刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克而自居死墓空绝之地， 则主老娘无手段，乳母不济事，化入者亦然。）兄动兮手低，乳母须防盗物；

（兄弟发动，占老娘决然本事必低，占乳母则主此妇贪财爱物，见财起意，又主贪食， 亦非贞洁。又加玄武，必淫。若财爻自动化出兄弟或临卦身，依此断之。）父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。

（父母发动占老娘最凶，胞胎必然损伤，更加刑害，儿必为其所害，切不可用。如占乳 母，衰则主有乳，旺则无乳，不可用。若化出及持身世者同断。或问篇中断乳少前以兄 弟断，此以父母断，何也？答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言 为食，属财则乳亦当以财爻取；以妇人言则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中 亦以我生者为食神，夫岂无本之论哉！）子孙发动多乳，手段更高能；

（大抵子孙旺相发动，不临空绝不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。老娘手段必高， 乳母必主乳多，向后决然称意。）官鬼发动多灾，事机犹反复。

（官鬼发动，必有祸患，不伤身世，难凶亦浅，一遭刑害祸不可言。如两官皆发动，鬼 化鬼兄化兄，或官兄乱动，必主大凶，占乳母反复难成，虽成必有口舌后患。）财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。

（卦身与财生合，子孙最吉。占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母主其妇善抚小 儿，乳亦多。）如逢相克相冲，决见多灾多咎。

（子孙被财与卦身刑冲克害，最不利，用之儿必为其所害。子孙避空或月建有气，财身 有制，庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤，世持父兄亦不遂意。）

第一章 进人口 独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。必须便嬖，乃足使令于前， 若不螟蛉，焉继宗支于后？

（老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉，虫类也。）

须别来占，方知主用。

（过继小儿以子孙为主；主买婢、雇童仆、买宠妾及收留迷失之人，皆以财为主。若窝藏有难之人，则看其人与我相识，朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主， 在官人以官鬼为主也。）用不宜动，动必难留；

（用爻发动，其人难托，若遇游魂或化入游魂者，异日主逃窜，虽螟蛉亦不为尔子也。 雇工借居，则主不久，若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。）主不可伤，伤须夭折。

（主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折，虽借居，亦 主其人有大祸。若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病非夭折。若得用爻在空避之地。 无妨。）衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。

（用爻入墓，其人性慵懒，衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相，不空临身持 世，或生合世爻，大吉之兆，立嫡过房必能成家，买纳奴婢亦能体我心意。）动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。

（用爻发动变入空亡，主其人有头无尾。若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实 难凭。妇人见之则主不贞洁。）临玄武而化兄爻，门户须防出入；

（用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，托以财物，则必窃取自用，且必淫乱，男女皆 然，故门户防其出入。）遇青龙而连福德，赀财可付经营。

（用临青龙动化子孙生合世爻，其人至诚忠厚，托以财物则守而勿失，使之经营则利尽 归于主。如占小儿遇子孙化子孙者，反主多灾。）若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。

（卦中用爻有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且临事不 宜向前。若主象空亡亦主是懒。）用爻生合世爻，必得其力，主象克冲身象，难服其心。

（用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心，虽螟蛉亦必欢爱于我，大吉之兆。 大怕合住冲散及克坏之。若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令。更加旺 动，是乃奴婢欺主之象，兼以应亦刑克，异日必遭其祸。）财化子，携子偕来；

（凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来，若动财生合世爻而化子反来刑克者， 其婢则可使，其子必顽劣不驯也。）世合身，终身宠用。

（卦身一爻，占事为事之体，古人为人之身，若遇世爻生合，其人必得宠用，不拘借房 投靠使婢。若遇世合财爻，其妇必通家主。）受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心。

（月建日辰动爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害；若得变动日月生合扶助，然后为 吉。若用爻空亦不济。）世与卦身，以和为贵；

（世身二爻相合相生比和为吉，相克相冲刑害为凶。）兄同官鬼，惟静为佳。

（兄弟一爻者，为破财，为反复，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸。官兄二爻皆不宜 动，动必不称意，有制不妨。）兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。

（兄宫或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷坛，而至于成讼则已；若自三合六 合绊住动爻，必有人阻当，虽欲兴词终不成讼，欲知何人阻住，以合住之爻断之。）若在间爻，乃是牙人作鬼；

（买卖交易，以间爻为牙行人，若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保， 或行人争财，皆为不利，主事体难成。）如居空地，不过卖主争财。

（官鬼一爻空动，是卖主假虚空言，欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相 合，必是卖主牙人作鬼，论财遇动爻化兄鬼亦然。）卦象两官两父，须知事系两头；

（卦中父母官鬼俱有两爻，或动爻化出官父重叠太多，或卦无主象而从官父化出，皆主 其人曾经典卖，今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。）兄鬼一动一冲，切莫财交一手。

（卦遇应爻克世而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓骗，故财物不 可便交一手去也。）应主世，他来就我；世生应，我去求人。

（凡占买雇奴婢交易等事，以应为卖主，应生世是他人来就我，成事最易，吉；若世生 应，我去求他，成事实难也。）和合易成，最怕日辰冲破；

（世应生合，事则易成。生合为上，克合次之，惟不宜世动，则是我去合他又为难也， 若是相合又被日辰动爻刑害，必有破阻，要知何人以破合之爻定之。如父母为长上之类。）相冲难就，偏宜动象生扶。

（世应刑冲克害，凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事 亦可成。若当用爻，则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。）兄爻发动，为诈为虚；

（兄弟为反复不定之神故也。）

卦象乱兴，多更多变。

（乱动则事不定，故多更变。）

六爻无父，定无主契之人；

（六爻以父母为文书契券，又为主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人。若无父母 而动爻化出者，主有旁主。虽有父母而应爻空亡，亦无正主。）两间俱空，未有作中之子。

（间爻空亡，必无媒人。空亡而逢冲，必须央情作媒。世冲，我去央他；应冲，彼去央 他。动而空亡，其人假意推托，非真无心做也。）世获间生，喜媒人之护向；

（间爻生世合世，媒人必然向我，生应合应则向他人。临子孙旺相发动，必然执其事。 若不生世而被应克，且居衰弱之地，彼必听其谋为也。）生扶弟出，防喜生之合谋。

（大抵间爻生合世爻，若卦中凶神不动，则是媒人诚心向我无他意也，若兄鬼螣蛇玄武 动克世，而应爻又来冲刑我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。空动亦非真心， 若临兄弟动化官或临父官兄，其言必不可信。）父化兄，契虚事假；

（凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者，决主事体不真，文契不实。卦无父母而从兄弟化出 者亦然。父化父主文书不实，又主交易重叠。）兄持世，财散人离。

（兄弟持世必然多费钱财，事亦干众，雇工奴婢不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。 若占交易货物，亦不正之物。）应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。

（凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成；如彼欲求谋于我，而世爻空 亡者，其事亦不成。盖世动是我心疑惑，应动则他人更变，皆主难成不为执滞。如或空 逢冲动而遇合，皆谓有解，至此月有成，自空妄动则凶。）弟因财乏，鬼必疑心。

（卦遇不成之象而兄弟持世者，必因赀财缺欠，故难成也。六爻无财或落空亡者亦然。 鬼爻持世则是心多疑惑，进退不定，故难成，不然必有他事阻，或有不测灾病。卦无官 鬼，又是无人执持其事，亦主不成。）四复三番，事机不定；千变万化，卦象无常。能求不见之数，自喻未来之事。

（凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼。用临玄武动化鬼爻亦然。刑克世 爻，必被其害，或有远方挈家逃来借居者，不论六亲以应为主，临兄为欠债来，临官为户役避罪责。加玄武则是盗贼逢冲，事已败露，虽临玄武不带鬼而与财爻合，或临玄武 财爻，为奸情事来也。大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及己，不伤世或子孙持世者不妨。）