第3章 名利财富如云烟，要淡泊(2)

后来，国王问他的首相——一个学识非常渊博的人。国王问首相：“你肯定知道这个理发师的秘密。我是一个国王，我还没有这么快乐呢，可是这个穷人，一无所有，却总是这么快乐。”首相说：“那是因为他并未置身于那种恶性循环之中。”国王问：“什么恶性循环？”首相笑了，说：“您在这个循环里面，但是您不了解它。让我们做一件事情来证明这种恶性循环的存在吧。晚上，他们把一个装有99块金币的袋子扔进理发师的家。第二天，理发师掉进地狱里了。他忧心忡忡地来了。事实上，他整个晚上都没有睡，一遍又一遍地数着袋子里的钱——99块金币。他太兴奋了——当你兴奋的时候，你怎么能睡得着呢？心在跳，血在流，他的血压肯定很高，他肯定很兴奋，翻来覆去睡不着。他一再地起床，摸摸那些金币，再数一次……他从来没有数金币的经验，而99块又是一个麻烦——因为当你有99块的时候，一块金币是一个很难弄到的东西。他一天所挣的钱应付生活是足够了，但一块金币却也相当于他近一个月的收入。怎么弄到一块金币呢？他想了很多办法——一个穷人，对钱没有多少了解，他现在陷入困境了。他只能想到一件事情：他要断食一天，然后吃一天。这样，渐渐地，他就可以攒够一块金币，然后有100块金币就好了……”

他头脑中有一个愚蠢的想法：99块必须变成100块。

他很忧郁。第二天他来了——他没有在天上飞，他深深地站在地上……不仅深深地站在地上，还有一副沉重的担子，一个石头一样的东西挂在他的脖子上。

国王问：“你怎么了？你看起来很焦虑。”

他什么也不说，因为他不想谈论那个钱袋。他的情形每况愈下，他不能好好地按摩——他没有力气，他在断食。

于是国王说：“你在干什么？你现在好像一点力气也没有，你看起来这么忧郁、苦闷。到底发生什么事了？”

终于有一天，他不得不告诉了国王真相，因为国王坚持说：“你告诉我，我可以帮助你。你只要告诉我发生什么事了。”

他说：“我陷入了一种恶性循环中，我现在是这种恶性循环的受害者。”

原本快乐的理发师，在金钱面前，因为缺少了一颗平常心，既拿不起又放不下，既输不得又赢不起。心境失去平静，生活失去平和，整个人就像老式座钟上的钟摆，永远不得安宁地在两极情绪间起落挣扎，品尝着绵绵无尽的焦虑与惶恐、无奈与苦涩、疲惫与怨怒、失落与惆怅，最终陷入了恶性循环当中。

感悟淡泊：

假如我们拥有的仅仅是满足我们生活的东西，我们就不必为多余的东西感到惶恐；假如我们每天能为满足了生活的需要而感到快乐，我们就不会因为感到缺失而痛苦。过多的金钱常常会破坏我们原本平静的生活，让我们不再安宁。

4.你能放弃多大的诱惑，就能得到多大的尊重

平和的心态是人们在生活中经过千锤百炼而达到的一种崇高的境界，一种高深的修养。具有平和心态的人，能够正确地看待人生，他们不会为权力、地位、金钱的诱惑而放弃人生的道德准则，他们的心境坦然而又平实。拥有平和心态的人，可以永远保持悠然恬静、健康从容的身心。

被西方誉为“美国国父”的乔治·华盛顿，就是一位心胸坦然、心态平和的人。

美国独立战争胜利后，华盛顿以他拒当国王的行动，维护了共和制，迈开了创建民主共和制国家的坚实的第一步。第二步，他主持制宪会议，制定出了具有丰富民主因素的《美国宪法》。1787年的《美国宪法》是世界上第一部成文宪法，是一部进步的、稳定的、受历代美国人民尊重的宪法。

1789年2月，华盛顿当选为总统。此时的华盛顿在给妻子的信中写道：“你应当相信我，我以最庄严的方式向你保证，我没有去谋求这个职位，相反，我已经尽我所能竭力回避它，除了因为我不愿意与你和家人离别，更重要的是因为我自知能力不足，难以胜任此重任。我宁愿与你在家中享受一个月的天伦之乐，这比我在异乡待49年所能找到的欢乐要多得多。既然命中注定委任于我，我希望能够通过接受此任来实现某种崇高的目的……这个秋天我一定安然无恙地回到你的身边。我不会因为征战的艰辛和危险而感到痛苦。你独自一个人在家里，我知道你会感到不安，这将使我忧心忡忡。正因为如此，我求你鼓足勇气，尽可能欢度时光。再也没有什么比你的亲笔信更加让我心满意足。”

两个多月后，他到临时首都纽约准备上任。这时却冒出一个上“尊号”问题。原来，参议院中的一些人提出，为了表示对华盛顿的尊敬和谢意，除了“总统”这一称号，还应再献上一个“尊号”。于是，“民选的君主陛下”、“民选陛下”、“最仁慈的殿下”、“合众国权利的保卫者”、“合众国总统殿下”、“美利坚合众国总统殿下”和“美利坚合众国权力的护国主”等“尊号”便被提出来了。有人还称，副总统、参议员和众议员也应有相应的“尊号”。一些已当选的虚荣心极重的官员，对此事异常热心，一时之间，闹得沸沸扬扬。华盛顿不赞成用“尊号”，对上“尊号”的人极为厌烦。他认为，无论给总统添加什么“尊号”，都会带来负面影响。直接的后果是引起拥护共和制的人们的怀疑和忧虑，使他们对总统和新政府失去好感。由于华盛顿的反对，加之众议院有不同的意见，最后参、众两院决定按《宪法》规定的正式称号，直呼华盛顿为“合众国总统”，不加其他任何“尊号”。这一称呼从此成为定式，沿用至今。

在华盛顿看来，由选举产生的各种官员都必须实行任期制，这是民主的一个重要体现。既然1787年《美国宪法》规定总统任期为四年，期满卸任，理所当然。华盛顿说：“依我看，除非道德败坏、政治堕落已到不可救药的地步，否则总统延长任期的阴谋，绝无可能得逞。哪怕一时片刻，亦无可能——更不必说永久留任了。”作为第一任总统，华盛顿的任期应至1793年3月3日结束。他不仅做好了期满卸任的准备，而且提前宣布不谋求竞选连任总统。他之所以作出这种选择，固然与厌倦党派斗争、身体状况欠佳有关，但更重要的是他希望为“民选官员的更迭”树立一个榜样，为建立民主共和制的试验画上一个圆满的句号。他认为，如果一直到停止呼吸才由副总统继任，这不就是终身制了吗？那和君主政体又有什么区别呢？虽然由于各方面的拥护与要求，华盛顿又担任了一届总统，但在第二届任期结束前一年，他就明确表示绝不再连任。

1796年9月，他出人意料地在费城一家报纸上刊登告别演说辞，向公众正式表达他的这一意愿。次年3月3日，在告别晚宴上，他“最后一次以公仆的身份为大家的健康干杯”。六天后，他带领家人踏上返回自己庄园的归程。

其实，《美国宪法》只规定了每届总统的任期，并未对总统连任规定任何限制。从华盛顿的情况看，他若想连任下去不会有什么问题，甚至思想激进、民主意识鲜明的杰弗逊也曾认为华盛顿可以成为终身总统。但为了更圆满地实践民主共和制，华盛顿以自己的行动排除了总统终身制，这就开创了总统任职以两届为限的先例。在美国历史上，只有富兰克林·罗斯福连任四届总统，但这是特殊时期的一个特例。而且第二次世界大战后，美国国会通过宪法第22条修正案，重新恢复华盛顿以实际行动立下的老规矩，明文规定：“任何人不得被选任总统两届以上。”

华盛顿离职以后，将自己离职以来的感受以明快的笔调告诉了大西洋彼岸的拉法叶特：“亲爱的侯爵，我终于成了波托马克河畔的一位普通的老百姓了，在我自己的葡萄架下乘荫纳凉，听不到军营的喧闹，也见不到公务的繁忙。我此刻正在享受着宁静而快乐的生活。而这种快乐是那些孜孜不倦地追逐功名的军人们，那些朝思暮想着图谋划策、不惜灭他国以谋私利的政客们，那些时时刻刻察言观色以博君王一笑的大臣们所无法理解的。我不仅仅辞去了所有的公务，而且内心也得到了彻底的解脱。”华盛顿退休之后安详平和地在乡间过着逍遥自在的田园生活，他做着自己爱做的事情，诸如农田实验、环境布置，甚至还提出并实施了美国西部开发的计划。在拥有大量私人时间的条件下，他能够最大限度地享受个人的心理空间。

权力、地位、财富，很少有人能够抵挡住它们的诱惑，而华盛顿不为所动，放弃了自己称帝，拒绝了许多手下向其献媚的冠冕堂皇的称呼，对于权力并不沉迷，这一系列的行为没有平和的心态是不可能做到的。正因如此，他得到了美国人深深的怀念和长久的尊敬。

当心态有了平和而又不失进取的弦音时，许多棘手问题便可迎刃而解。问题解决之后，还可以从容身退，将光环让给别人，把自在留给自己。

感悟淡泊：

权力、地位、财富，很少有人能够抵抗住它们的诱惑，然而，世上真正能够美名永存，世代受人敬仰的人，都是那些不为名利所动的人。可以说，你能放下多大的诱惑，你就能得到多大的尊重。

5.太多的人因为一念之贪失去好运

中国神话“八仙”之一的吕洞宾刚成仙的时候，很想找一个弟子传授仙术，而他收弟子最重要的一条标准就是不贪心。他把自己变成一个卖汤圆的老人，在摊子上贴了一张纸，上写：“汤圆一文钱一粒，两文钱吃到饱，欢迎品尝。”从早到晚，许多人都闻风跑来吃汤圆，却没有一个是吃一文钱一粒的，全部都是两文钱吃到饱，这种便宜哪里找？眼看天黑了，吕洞宾心想收徒无望了。突然，有一个年轻的男子，付了一文钱，吃了一粒汤圆就走，吕洞宾大喜过望地追上去，问：“年轻人，你为什么不两文钱吃到饱？”男子面带无奈的神情说：“我身上就剩一文钱了，谁不想吃到饱，笨蛋！”吕洞宾怔在当场，长叹一声，纵身飞回天上，终身再也不收弟子了。廉者常乐无求，贪者常忧不足，患起于多欲，福生于不贪；天下的事，占不得便宜，有了占便宜的贪心，便有占不到便宜的懊悔；年轻人的一念之贪，错失了好运，断送了前程，与其说天意，毋宁说自取。小报上登了一则广告：汇款10元钱，你将得到赚1000元钱的方法。一个日子艰难的人见此广告，格外惊喜，立刻按账号汇去了钱。几天后，他果然收到一封来信，上面的秘诀只有一句话：找100个像你这样的傻瓜。“天下没有免费的午餐”，当没有诱惑在眼前时，这句话人人都懂，然而，“好事”临头，多少人又因此失去了判断力。世上有太多的人因为一念之贪，失去好运，甚至失掉了原本拥有的美好。很多人认为，好运气总是反复无常，其实并非如此。只是当你生出贪欲，想要利用好运气为你谋得更多利益之时，也就是它跟你翻脸之时。

感悟淡泊：

廉者常乐无求，贪者常忧不足，患起于多欲，福生于不贪；天下的事，占不得便宜，有了占便宜的贪心，便有占不到便宜的懊悔。

6.凡事要有度，对钱财的渴求也是如此

佛陀说：只有断掉各种贪欲，才能战胜一切痛苦。佛教的戒律是符合中道原则的。佛教要戒除贪欲，但并不是让人变得无情无欲，如同木石。据《历代法宝记》，武则天问诸大师是否有欲，智诜大师答曰：有欲。武则天大疑，道：既是高僧，缘何有欲。智诜大师道：生则有欲，不生则无欲。武则天叹服。

作为现实社会的有情众生，有欲是正常的，是有生命力的表现，并不是要禁绝人的所有欲望，只是要消除人的不合理的、过分的、有碍身心健康的欲望，从而完善人生，使人生更加幸福。远离无欲与贪欲两边，达到中道，成为一个充满活力的健康的人。

现代社会科学进步，经济繁荣，物质生活与精神生活的水平较过去大有提高，以往的奢望已成为今日的现实，在这种条件下，一味要求一双袜子“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的生活方式已经不合时宜。

只不过，凡事要有度，过犹不及。对钱财的渴求也是如此。

古时候有一位有智慧的僧人，有一次，正当教化回来的途中，在森林里遇到一队商人，他们到外乡从商路过此地。这时适逢傍晚，太阳已西下，商人们扎营在这儿过宿。那位出家人看到这些商人以及大小的车辆载着大量货物，并不关心，像是没有看见一样，只管在离商队营帐不远的地方徘徊踱步。

这时从森林的另一端来了很多山贼。他们打听到有商队经过，就想乘夜幕降临以后劫掠财物。但当他们靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步。山贼怕商队有备，所以想等大家都睡熟才好动手，然而营外巡逻的那个人，通宵不入营休息。天已渐渐亮了，山贼因无机可乘，只得气愤地大骂而走。

正在营里睡觉的商人，忽然听到外面的动静，赶快跑出来看，只见一大队的山贼手执铁锤、木棍往山上跑去，营外唯有一位出家人站在那儿。

商人惊恐地走上前去问道：

“大师，您见到山贼了吗？”“是的，我早就看到了，他们昨晚就来了。”出家人回答说。“大师，”商人又问道，“那么多的山贼，您怎么不怕？独自一个人，怎能敌得过他们呢？”

出家人一点也不紧张、不慌忙，他心平气和地说道：“各位，见山贼而害怕的是有钱人。我是一个出家人，身无分文，我怕什么？山贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，那么无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”