上篇 古典诗文精选

第一章 蒙学吟诵

三字经

人之初①，性②本善，性相近，习③相远。苟④不教，性乃迁⑤，教之道⑥，贵⑦以专⑧。

注释

①初：初始。这里指人初生下来时。②性：生性，天性。③习：指人在成长过程中，因为后天的环境、教育不同，所形成的习性、习惯。④苟（gŏu）：如果。⑤迁：迁移，变化。⑥道：方法。⑦贵：最宝贵的。这里指重视、注重。⑧专：专一，始终不懈。

译文

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一意地去教育孩子。

昔①孟母②，择③邻处④，子不学，断机杼⑤。窦燕山⑥，有义方⑦，教五子，名俱⑧扬。

注释

①昔：往昔，过去。②孟母：孟子的母亲。孟子，名轲，战国著名思想家，儒家尊其为“亚圣”。③择：选择。④处（chŭ）：指安家居住。据说孟母为培养孟子，曾三次搬家。开始他家与屠夫为邻，孟子便玩杀猪的游戏。后来的邻居是专为人操办丧事的吹鼓手，孟子又爱上了吹吹打打。最后孟母将家搬迁到了学堂旁，孟子才开始受到良好学习环境的熏陶影响。⑤机杼（zhù）：织布机上穿引纬线的梭子。孟子有一次逃学回家，孟母非常生气，于是用剪刀剪断了织机上已经织好的布来警示教诲儿子。⑥窦燕山：五代后周时人，名禹钧。因家居渔阳（今北京地区），地处燕山脚下，故号燕山。⑦义方：指良好的家教。⑧俱：全部。窦禹钧共育五子，因家教严格、教育有方，五个儿子相继科举登第，名扬于世。

译文

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过①，教不严，师之惰②。子不学，非所宜③，幼不学，老何为④？

注释

①过：过错。②惰：懒惰，责任心不强。③宜：应该。④何为：做什么，怎么办。

译文

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢①，不成器，人不学，不知义②。为人子，方少时，亲③师友，习礼仪。

注释

①琢（zhuó）：雕琢，雕刻玉石使成器物。②义：道理，应当遵循的行为规范。③亲：亲近，尊敬。

译文

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处世的礼节和知识。

香①九龄②，能温席③，孝于亲，所当执④。融⑤四岁，能让⑥梨，弟⑦于长⑧，宜先知⑨。

注释

①香：黄香，东汉时人，博通经典，官至尚书令。②九龄：九岁。③席：炕席，卧具。黄香九岁时就知道孝顺父母。夏季炎热，他先用扇子把父母的枕席扇凉；冬日寒冷，他就用身体暖热父母的卧具被褥。④执：做到。⑤融：孔融，东汉末（今山东曲阜）人。著名文学家，“建安七子”之一。⑥让：谦让。孔融年仅四岁，就懂得把大梨让给哥哥们，自己则挑最小的吃。⑦弟（tì）：同“悌”，指弟弟敬爱哥哥。⑧长（zhǎng）：兄长。⑨知：明白。这句是说从小就应该明白尊敬兄长、友爱兄弟的道理。

译文

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首①孝弟②，次见闻，知某数③，识某文④。一而十，十而百，百而千，千而万⑤。

注释

①首：首要。②弟（tì）：同“悌”。③数：数目，算术。④文：文字，文章，文理。⑤千而万：一到十是基本数字，按照十进位算术方法，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，累计下去可以无穷无尽。这里是说做人做事的道理也是如此，基础非常重要，从少到多逐渐积累，就能最终成功。

译文

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才①者，天地人，三光者，日月星。三纲②者，君臣义③，父子亲，夫妇顺④。

注释

①三才：指天、地、人。②三纲：是汉儒董仲舒最早提出的封建时代君臣、父子、夫妻之间应遵守的三个行为准则，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，纲领，法则。③义：应当遵守的规矩法度。④顺：和顺，和睦。

译文

还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运①不穷②。曰南北，曰西东，此四方，应③乎中④。

注释

①运，运行。②穷：穷尽，终止。③应（yìng）：对应。④中：中央。这里是说南、北、西、东四个方位以中央为基准互相对应。

译文

再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火，木金土，此五行①，本②乎数③。曰仁④义⑤，礼⑥智⑦信⑧，此五常⑨，不容紊⑩。

注释

①五行（xíng）：我国古代思想家提出金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的“五行相生”，和金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的“五行相克”学说，认为金、木、水、火、土这五种常见物质，是构成宇宙万物不可缺少的基本元素。②本：本源，根源。③数：天数，天理。④仁：仁爱。⑤义：应该遵守的道义。⑥礼：礼仪，礼节。⑦智：有才智，晓事理。⑧信：诚实守信。⑨五常：仁、义、礼、智、信这五种道德法则。常，常规，准则。⑩紊（wĕn）：紊乱，改变。

译文

至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

稻梁①菽②，麦黍③稷④，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕⑤，此六畜，人所饲。

注释

①梁：古人也称粟（sù），即谷子，去壳后叫做小米。②菽（shū）：大豆，也泛指豆类。③黍（shŭ）:黏谷子，去皮后北方称做黄米子。④稷（jì）：一种谷物，古代对其形态记载解释不同，可泛指粮食作物。⑤豕（shĭ）：猪。

译文

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶①欲②，七情③具④。匏⑤土⑥革⑦，木⑧石⑨金⑩，丝⑪与竹⑫，乃八音⑬。

注释

①恶（wù）：厌恶，憎恨。②欲：欲望，贪念。③七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲合称七情。④具：具备。古人认为七情六欲是与生俱来人人具有的感情。⑤匏（páo）：匏瓠（hù），属葫芦类，古人用来制作匏苼、匏琴等乐器。⑥土：黏土，这里指陶制吹奏乐器埙（xūn），上有一到三、五个不等的音孔。⑦革：皮革，这里指鼓一类的革制乐器。⑧木：木制的乐器。⑨石：玉石做的乐器。⑩金：铁制的乐器。⑪丝：琵琶琴瑟之类的乐器。⑫竹：管箫之类的乐器。⑬八音：匏、土、革、木、石、金、丝、竹合称“八音”，是中国古代乐器的统称。

译文

高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

高①曾②祖，父而身③，身而子，子而孙。自子孙，至玄④曾⑤，乃九族⑥，人之伦⑦。

注释

①高：高祖父。②曾：曾祖父。③身：自己。④玄：玄孙子。⑤曾：曾孙子。⑥九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。⑦人之伦：人们的尊卑长幼次序。

译文

从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代地传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。这是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。

父子恩①，夫妇从②。兄则友③，弟则恭④。长幼序⑤，友与朋。君⑥则敬，臣⑦则忠⑧。此十义⑨，人所同。

注释

①恩：恩爱，父慈自孝。②从：顺从，夫唱妇随。③友：友爱。④恭：恭敬。⑤序：秩序、次序。⑥君：君主。⑦臣：臣民。⑧忠：尽己心力以待人处世的美德。⑨十义：即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。

译文

父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾；一国之君必须尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。我国古人非常注重十义，认为是每个人都要遵从，不可疏忽的事。什么是十义呢？就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

凡训①蒙②，须讲究，详训诂③，明句读④。为学者⑤，必有初，小学⑥终，至四书⑦。

注释

①训：教育指导。②蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。③训诂（gŭ）：研究字的意义。④句读（dòu）：一句为句，半句为读。⑤为（wéi）学者：做学问的人。⑥小学：指研究字形、字音、字义的学问。⑦四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

译文

凡是教导刚读书识字的学童，必须正确地讲解义理，考究实事，不可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵。研究学问，一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等四书了。

《论语》①者，二十篇，群弟子，记②善言③。《孟子》④者，七篇止⑤，讲道德，说仁义。

注释

①论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。②记：记载。③善言：善言善语。④孟子：孟轲所写的书名。⑤止：与“只”相同。

译文

《论语》这本书，共有二十篇，是孔子的弟子和再传的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成。而《孟子》这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理。

作《中庸》①，子思②笔，中不偏，庸不易。作《大学》③，乃曾子④，自修齐⑤，至平治⑥。

注释

①中庸：书名。②子思：孔子的孙子，也就是子。③大学：书名。④曾子：也就是曾参，是孔子的学生之一。⑤修齐：修身、齐家。⑥平治：治国、平定天下。

译文

《中庸》这本书是孔所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。

《孝经》①通②，四书熟③，如④六经⑤，始可读。《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号⑥六经，当⑦讲求⑧。

注释

①孝经：名书，孔子所著，内容是阐述孝道。②通：了解、明白。③熟：熟悉。④如：像。⑤六经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》和《春秋》合称六经。⑥号：称为。⑦当：应当。⑧讲求：讲解而研究。

译文

把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。什么是六经呢？便是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》和《春秋》等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研读、理解。

有《连山》，有《归藏》①，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》②之奥。

注释

①连山、归藏：都是《易经》的一种。②书：《书经》

译文

《连山》、《归藏》和《周易》，三部书合称三《易》。这三《易》是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名，也是《书经》一书中比较重要的内容。

我周公①，作《周礼》②，著六官③，存治体④。大小戴⑤，注《礼记》，述圣言，礼乐备⑥。

注释

①周公：姓姬，名旦，为周文王的第四子。②周礼：周公所写的书。③六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。④治体：治理国家的大体。⑤大小戴：大戴为戴德，小戴为戴圣。⑥备：完善无缺。

译文

周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅政的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家的体制都详细记载、保留于《周礼》这书内。汉朝的戴德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释，以阐述先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章制度和礼乐规范有所遵循而完备。

曰《国风》①，曰《雅》②《颂》③，号四诗④，当讽咏⑤。

注释

①国风：由诸侯所自封的国产生的民俗歌谣的文词。②《雅》：正乐。③《颂》：宗庙祭祀的乐曲。④四诗：即《国风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者。⑤讽咏：朗诵。

译文

《国风》是当时俚俗的歌谣诗章；《雅》有大小之分，多为朝廷礼仪的正乐；《颂》则为宗庙祭祀的乐曲，这几种诗经的体裁合称为“四经”，因为丰富的内容、真切的情感，所以实在是值得世人广为歌咏称颂的。

《诗》既亡，《春秋》作，寓①褒贬，别善恶。三传②者，有《公羊》，有《左氏》，有《毂梁》。

注释

①寓：寄含。②三传：既指《公羊传》、《左传》、《毂梁传》，专为解释《春秋》。

译文

自周天子势力衰弱后，《诗经》也就随之被废。孔子眼见，有感而发写成《春秋》一书，书中隐含着对当时政治的称颂和斥责，并分辨诸侯各国的善恶行为。所谓“三传”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，毂粮赤写的《毂梁传》三书。

经①既明②，方③读子④。撮⑤其要⑥，记其事。五子⑦者，有荀杨，文中子，及老庄。

注释

①经：泛指圣人所著的书。②明：明白、清楚。③方：才、开始。④子：为诸子百家著作的书籍。⑤撮：择取。⑥要：重要的地方。⑦五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。

译文

把圣贤所作，告诉我们为人处世道理的经传都熟读之后，才开始去读诸子百家书，并且要择取重点来读，牢记每一件事情的因果始末。所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。

经①子②通，读诸史③，考④世系⑤，知终始。自羲农⑥，至黄帝，号三皇⑦，居⑧上世⑨。

注释

①经：圣人所著的书。②子：诸子百家的书。③诸史：历代流传下来的史书。④考：考证、考察。⑤世系：一脉传承的顺序。⑥羲农：即指伏羲氏和神农氏。⑦三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇。⑧居：在。⑨上世：远古时代。

译文

一旦经书和子书都熟读后，便开始研究历代流传下来的史书，详细考证各国朝代的世系，以明了其盛衰兴亡之因，从中记取教训免得重蹈覆辙。在远古时代，自伏羲氏、神农氏到黄帝有熊氏在位期间，皆能勤政爱民，体恤民意，所以被称为“三皇”。

唐①有虞②，号二帝③，相揖逊④，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武⑤，称三王⑥。

注释

①唐：是尧的国号。②虞：是舜的国号。③二帝：指的是尧和舜两个皇帝。④揖逊：将王位让给别人，自己辞去帝位。⑤文武：即指周朝的文王和武王。⑥三王：尊称夏禹、商汤和周朝文武王。

译文

黄帝之后便是唐尧虞舜二位帝王。尧贤能开明自认自己的儿子无才无德，不堪为一国之君，所以将帝位禅让给孝顺的舜。而由于他的睿智领导使得当时的社会安定富足，人人称颂。大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，所以，后代的人便尊称为“三王”。

夏传子①，家天下，四百载②，迁③夏社④。汤伐⑤夏，国号商，六百载⑥，至⑦纣⑧亡。

注释

①夏传子：夏禹将帝位传给自己的儿子。②四百载：四百年。③迁：更易、改换。④社：国家。⑤伐：攻打、讨伐。⑥载：年。⑦至：即“到”之意。⑧纣：商纣，是商朝最后一位皇帝。

译文

自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一个世代传承的家族天下了。如此经过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。由于夏桀暴虐无道，残害百姓，以至汤举事起义时，民众纷纷响应杀死夏桀，建立一个国号是商的国家，历经六百年，一直到残暴不仁的纣被杀死，商朝才灭亡。

周武王，始①诛②纣，八百载，最长久。周辙东③，王纲坠④，逞⑤干戈⑥，尚⑦游说。

注释

①始：开始。②诛：消灭的意思。③辙东：都城东迁。④坠：衰败、坠落。⑤逞：不顾后果的放纵。⑥干戈：战争的事情。⑦尚：崇拜。

译文

周武王起兵诛讨纣王，开创了周朝八百年的天下，是中国历史上延续时间最长的王朝。自周平王东迁之后，号令诸侯的威信已衰坠不兴，列国之间时常发生战争，于是到各国去献计策，以游说为业的人，成为时代的主流。

始春秋，终战国，五霸①强，七雄②出。嬴③秦氏，始兼并，传④二世，楚⑤汉争。

注释

①五霸：即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人。②七雄：即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩七国。③嬴：指秦的姓氏。④传：即传位。⑤楚：西楚霸王项羽。

译文

从春秋时代开始，到战国为止，相继有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王五人相争为天下霸主，合称“春秋五霸”；而秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩则是出名的“战国七雄”。汉高祖打败项羽军队后，建立汉代霸业，天下臣服，一直传位二百多年，直到平帝时，王莽见其年幼可欺，于是谋夺王位。

高祖兴，汉业建，至孝平①，王莽②篡③。光武④兴，为东汉⑤，四百年，终于献⑥。

注释

①孝平：为汉平帝在位的时代。②王莽：元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。③篡：谋夺帝王之位。④光武：光武帝刘秀。⑤东汉：刘秀以洛阳为国都所建立的朝代。⑥献：献帝，为汉朝最后的一位帝王。

译文

汉高祖打败项羽军队后，建立汉代霸业，天下臣服，一直传位二百多年，直到平帝时，王莽见其年幼可欺，于是谋夺王位。忠勇睿智的光五帝诛杀了荒淫无道的王莽，建立东汉基业，期间历经四百年，终因外戚、宦官作乱，而在献帝时灭亡。

魏蜀吴，争汉鼎①，号三国②，迄两晋③。宋齐继，梁陈承，为南朝，都④金陵⑤。

注释

①鼎：代表统有天下或国家。②三国：意指魏、蜀、吴。③两晋：合称东晋与西晋。南朝：即是宋、齐、梁、陈四朝。④都：建立国都。⑤金陵：即现在的南京。

译文

继之而起的是魏、蜀、吴三国互争天下，形成三国鼎立的局面，如此纷扰不定，直到魏国大将军司马懿篡夺王位，建立晋国，天下才再度统一，而晋国又分东晋西晋。刘裕灭东晋建立宋，传国六十年就被萧道成的齐所灭，二十三年后又被萧衍所灭，建国号为梁，享有五十六年，遭陈霸先消灭，改国号为陈，三十三年后陈也相继灭亡。这四个朝代都建都金陵，号称“南”朝。

北元魏①，分东西，宇文周②，兴高齐③。迨④至隋⑤，一⑥土宇⑦，不再传，失统绪⑧。

注释

①元魏：指北魏而言。②宇文周：宇文是宇文觉的姓，他灭了四魏，建立周。③高齐：高是高洋的姓，他消灭东魏，建立齐。④迨：直到。⑤隋：杨坚所建立的朝代称隋，自封为隋文帝。⑥一：合而为一。⑦土宇：相当于“天下”。⑧统绪：纯正的道统。

译文

而在北方的北魏也分成东魏和西魏，西魏被宇文觉削夺，改过号建立北周，东魏被高洋所夺，改过号建立北齐。隋文帝杨坚兴兵结束南北朝混乱的局面，统一天下大势，可惜他的儿子隋炀帝无视人民疾苦，荒淫无道，终于使得隋朝步向灭亡之途。

唐高祖①，起义师②，除③隋乱，创国基。二十传④，三百载，梁⑤灭之，国乃⑥改。

注释

①唐高祖：唐朝的开国之君，姓李名渊。②义师：以仁义为号的军队。③除：平复。④二十传：唐朝传位二十位君王。⑤梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠篡唐而立。⑥乃：于是、才。

译文

李渊兴起仁义之师，要为天下百姓诛除暴虐的君主，最后平定隋朝各地战乱，创立唐朝辉煌的基业，史称唐高祖。唐朝自高祖起，共传位二十位帝王，享国三百年。到了袁帝时被朱全忠吞灭，改立国号为后梁。

梁①唐晋，及汉周，称五代②，皆有由③。炎宋④兴，受⑤周禅⑥。十八传⑦，南北混⑧。

注释

①梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠篡唐而立。②五代：即为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。③由：理由、原因。④炎宋：就是宋朝。⑤受：承受。⑥禅：即“让位”的意思。⑦传：传承帝位。⑧混：纷乱、不安定。

译文

继后梁而起的有后唐、后晋、后汉、后周，这些便是史称的“五代”，它们的兴衰盛亡都有一定的原因可寻。赵匡胤承受后周禅让的位，建立宋朝，传世十八代，因外族入侵，而形成南北混乱的局势。

辽与金，帝号纷①。迨灭辽，宋犹存②。至元兴，金绪歇③。有宋世，一同灭④。并中国⑤，兼⑥戎狄⑦。九十年，国祚⑧废⑨。

注释

①帝号纷：指辽、金纷纷建国称帝。②宋犹存：辽被金灭时，北宋仍存在。③金绪歇：元朝兴盛，金的事业功绩渐渐消弱停息。绪，功业。歇，停止。④一同灭：金与南宋同样是被元所灭。⑤并中国：公元1279年元世祖忽必烈灭掉南宋统一中国，建都大都（今北京）。并，吞并。⑥兼：兼并。⑦戎狄：古代对西、北少数民族的称谓。⑧国祚（zuò）：帝位。⑨废：废弃。此指亡国。

译文

北方辽人金人，纷纷建国称帝，到了金朝灭辽，南边还存宋朝。直至元朝兴盛，金朝功业才消，南宋继金之后，同被元朝灭掉。元朝统一中国，同时兼并戎狄，历时九十余载，最终帝位废弃。

明太祖①，久亲师②。传建文③，方四祀④。迁北京，永乐⑤嗣⑥。迨崇祯⑦，煤山逝。

注释

①明太祖：朱元璋，少时家贫曾出家为僧。后参加元末义军，屡有战功，成为统帅。1368年推翻元朝统治，建立明朝，建都南京。②亲师：亲自率兵征伐。③建文：明惠帝，年号建文，朱元璋之孙。④四祀（sì）：四年。建文帝在位仅四年。⑤永乐：明成祖朱棣（dì），年号永乐。⑥嗣（sì）：指继承帝位。⑦崇祯：明思宗，年号崇祯。

译文

明太祖朱元璋，亲统兵灭元朝，传皇位给建文，才四年被叔夺。将国都迁北京，号永乐继帝位，到崇祯家国碎，逝煤山明亡废。

清太祖①，膺②景命③，靖④四方，克⑤大定⑥。至世祖⑦，乃大同⑧，十二世⑨，清祚⑩终。

注释

①清太祖：姓爱新觉罗，名努尔哈赤。②膺（yīng）：承受。③景命：上天授予王位之命，天命。④靖（jìng）：平定。⑤克：能够。⑥大定：大一统。此指统一女真各部。⑦世祖：爱新觉罗·福临，年号顺治。⑧大同：儒家所谓的理想社会。⑨十二世：自清太祖起清代共历十二帝。⑩祚（zuò）：帝王之位，也指国运。

译文

清祖努尔哈赤，禀承上天授命，平定女真全境，完成开国重任。到了世祖福临，取得天下大同，清帝传至十二代，宣统退位告终。

读史者，考实录①。通古今②，若亲目。口而诵，心而惟③。朝于斯④，夕于斯。

注释

①考实录：进一步研究历史资料。②古今：历史的来龙去脉。③惟：思考。④斯：指的是“这些书”。

译文

读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

昔①仲尼，师②项橐③。古圣贤，尚勤学。赵中令④，读《鲁论》⑤，彼⑥既仕⑦，学且勤。

注释

①昔：以前。②师：求学。③项橐（tuó）：鲁国神童名字。④赵中令：指的是赵晋，中令是官名。⑤《鲁论》：即为《论语》。⑥彼：指赵中令。⑦既仕：做了官。

译文

以前孔子是非常好学的，连年纪比他轻的神童，他都向他请教。连古代的圣人都可以做到，何况是现代的我们。周朝宋国的赵中令—赵晋，也是位好学的人，他天天手不释卷地读着论语，即使已当了大官，仍然是勤学不倦。

披①蒲编②，削竹简③。彼④无书，且知勉。头悬梁⑤，锥⑥刺股⑦。彼不教，自勤苦。

注释

①披：即“打开”。②蒲编：蒲草编织的书。③竹简：就是竹片。④彼：他。⑤悬梁：悬挂在屋梁上。⑥锥：指钻子。⑦刺股：以尖物刺大腿。

译文

汉朝的路温舒则将尚书抄在蒲草编织的席上阅读，另有公孙弘把春秋刻在一片片的竹片上，他们都没钱买书，可是仍不忘要勤勉向学。晋朝的孙晋将头发以绳子悬在屋梁上，战国时苏秦则用尖利的锥子刺自己的大腿，他们两人都是不需别人督促，便知道自发求学的人，也正因此，奠定了他们成为大人物的基础。

如囊萤①，如映雪②，家虽贫，学不缀③。如负薪④，如挂角⑤，身虽劳，犹苦卓⑥。

注释

①囊萤：晋朝人车胤家贫买不起油灯，他捉来许多萤火虫装在纱袋里照亮夜读。②映雪：晋朝人孙康贫苦，冬夜借助积雪的反光读书。③缀（chuò）：停止。④负薪：汉朝人朱买臣靠砍柴为生，挑柴时将书放在柴草担上边走边读。⑤挂角：隋朝人李密给人家放牛，他把书册挂在牛角上，一边放牛一边读书。⑥苦卓：刻苦自强。卓，卓越，不同一般。

译文

晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉①，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔②小生③，宜早思。

注释

①苏老泉：苏洵，别号老泉，宋代著名文学家。②尔：你，你们。③小生：青少年。

译文

唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏①，八十二，对大廷②，魁多士③。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

注释

①梁灏（hào）：五代末年人，历经后晋、后汉、后周，直到北宋太宗雍熙年间他八十二岁时才考中状元。一说是梁灏实为宋人，二十三岁时登第。②对大廷：在朝廷上回答皇帝的策问。③魁多士：在众多名士中一举夺魁。魁，为首，第一。

译文

宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

莹①八岁，能咏诗。泌②七岁，能赋棋。彼颖悟③，人称奇。尔幼学，当效④之。

注释

①莹：北魏人祖莹，八岁时就能作诗成诵。②泌（mì）：唐朝人李泌，七岁时便能作出棋赋，有“方若棋局，圆若运知”等名句。③颖悟：聪明有悟性。悟，理解力强。④效：效仿，作为榜样学习。

译文

北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

蔡文姬①，能辨琴。谢道韫②，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警③。

注释

①蔡文姬：东汉著名文学家蔡邕（yōng）女儿蔡琰（yǎn），字文姬。精通诗赋、音律，能辨别琴声，所作《胡笳十八拍》一时号为绝唱。②谢道韫（yùn）：晋代著名女诗人，才思敏捷，能出口成诗。③自警：指警醒自己不要落在女子之后。

译文

在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐刘晏①，方七岁，举②神童，作正字③。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致④。有为者，亦若是⑤。

注释

①刘晏：唐玄宗时人，七岁便能写诗做文，是当时著名的神童。②举：推举选拔。③正字：官名，负责校勘书籍。④致：达到。⑤是：这样。此句为总结语，意思是一切有作为的人，都能与上述名贤一样取得成就，扬名后世。

译文

唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做了官，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜，鸡司①晨。苟②不学，曷③为人？蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

注释

①司：管理，负责。②苟（gŏu）：如果。③曷(hé)：何，怎么。

译文

狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

幼而学，壮①而行②，上致君③，下泽民④。扬名声，显父母，光于前，裕于后⑤。

注释

①壮：成年。②行：行事。指实践。③致君：指辅佐君王，报效国家。④泽民：指为官一方，惠及百姓。泽，恩泽。⑤裕于后：指惠泽后代。裕，使富足。

译文

我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，既给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

人遗①子，金满籝②。我教子，惟一经③。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

注释

①遗：留下。② 籝（yíng）：竹箱，竹筐。③经：泛指经典、经书。这里是作者对自己《三字经》的自称。

译文

有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。