第6章 不狭隘：用心容纳善与恶(1)

宽容不是害怕，不是懦弱，不是窝囊，不是无能，而是一种度量，一种豁达。宽容是一种人生境界，一种人生态度，是一种做人做事的智慧。宽容是个明智的选择，能防止我们陷入到仇恨或者报复别人的想法中，将我们自己从思想纠结中解放出来。

[1]享受宽容的幸福

“海纳百川，有容乃大。”与人相处，吃一分亏，就积一分福；有一分退让，就受一分益。相反，占一分便宜，就招一次灾祸；存一分骄，就多一分屈辱。所以说：君子应该以宽容忍让为上策。

法国人有句话：“能够了解一切事物，便能宽恕一切事物。”在这个世界上，有很多不幸的事都是由于人们之间缺乏包容心而引发的。这些皆因人与人之间的不能容忍与不能包容，和愚昧是同样的意义，而且这种愚昧，还是野蛮人和暴徒的愚昧；因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。

有一天，杰克到法国旅行，他在一个乡村的小客栈里开了房间。栈主领着他来到最清洁的一间房里，然后很抱歉地告诉杰克说：“这房子里没有浴室和自来水的设备。”因此，杰克便骂法国人是不讲卫生的、退化的野蛮人。接着，他又得意地向那栈主吹嘘道，在他的本国，无论大小旅馆，每一间房都有浴室和冷热自来水的设备，又说这乃是必需品，并非是奢侈。

然而，杰克的话并不是完全正确的。这些且不必说，那个老实的客栈主人，本想讨好客人，现在却适得其反，感觉非常的痛心。可是，杰克所得到的优越感，不过是无限的夸大和虚伪的吹嘘而已。

很久以前，有一位老禅师，一天晚上正在禅院里散步，突然看见墙脚边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师并没有声张，他走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会儿，果真有一个小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但让小和尚没有想到的是，师父并没有厉声责备他，只是以平和的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

锱铢必较的人往往不能获得，而是失去更多；宽容让你获得心灵的宁静。

彝陵之役时，有人向孙权告发诸葛瑾里通蜀汉，孙权坚定地说：“我与诸葛子瑜，可谓神交，外人流言不能间构。”陆逊坐镇荆州抵御蜀军，孙权复刻了一枚自己的大印交给他，委任他全权处理与蜀汉交往之事。

孙权用人不疑，恩信属下，不但会给属下以更大的鼓励，也会给属下以更多的权威。美国心理学家罗杰斯说过：“无条件地肯定会无限地激发一个人的潜能。”可以说，诸葛瑾与陆逊之所以能为东吴开创盛业，与孙权的充分信任是分不开的。

曾经有这样一个人，他身材高大魁梧，脸被太阳晒得特别黑，而且在他的脸上还留着战场上的痕迹，他迈着坚强稳定的步子走在库法市场上。当他走过一家商店的时候，店主想显示一下自己的搞笑才能，把他的伙伴们逗笑，于是，他就把一袋垃圾扔向那个过路人。出乎意料的是，这个过路人并没有因此而发怒，更没有朝这边看一眼，而是继续迈着稳健的步伐朝前走去。当他走远以后，旁边的人对商人说：“你知道你刚才侮辱的这人是谁吗？”

“每天有成千上万的人从这里经过，我怎么会认识他呢？他也只不过是路过这里的其中的一员。难道你认识这人？”店主不屑地说着。

“这个人你都不认识？”他旁边的人对他说，“刚才走过去的这人就是著名的军队首领马力克·艾施图尔·纳哈尔。”

“他是马力克·艾施图尔·纳哈尔？是真的吗？就是那个敌人听到他的声音就四肢发抖，甚至狮子见到他都会胆战心惊的马力克吗？”

“对，正是他。”那个人说。

听他说完，店主非常吃惊地说：“哎呀！我竟做了这样的傻事，我真该死！等到他回去以后肯定会下令严厉地惩罚我，我得赶紧去追他，向他求情，求他饶了我这一回。”

店主说完就朝着马力克走去的方向追去。但是，马力克并没朝家中走去，事情并没有像他想象的那样，而是拐进了清真寺，这个店主也跟着他进了清真寺。店主见他在礼拜，等他礼拜完之后，店主走到他跟前低着头说道：“对不起，我是刚才对你不礼貌的那个人。”

然而，马力克却对那个店主说：“向真主发誓，原先我是不来清真寺的，但是在我看到你太无知太迷误，无缘无故地伤害过路人，正是为了你，我才来这里的，我为你而痛心。所以我来清真寺，想要祈求真主让他引导你走正道，我并没有像你猜测的那样想严惩你。”

享受宽容的幸福，就应该学会宽容。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你该宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。

只有宽容的人才会积极乐观地对待生活，在遇到危险，或是面对困难的时候，他们能够头脑冷静，遇难不惊，凡事都以大局为重。这样的人是值得我们学习和尊敬的。

宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了纷争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，悠然自得。懂得宽容的人生是高雅的。

[2]豁达坦荡地享受生活

俗语说得好，千百个生命有千百种人生，千百条路有千百个人行。永远乐观，不怕失意的人，即使跌下万丈悬崖，也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。只要一直用心追求那么一份平平淡淡、真真实实的坦荡，就会有一份生活的轻松与平静，就会有一片豁达的天空和一个充实的人生。豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身；豁达、坦荡的生活，快乐会如期而至。《菜根谭》中有这样一段话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这是一种“大度”，是心怀宽广的君子所为。假如生活欺骗了你，你是否也会保持这种君子的风范呢？

佛教是一门崇尚宽容精神的宗教。“更却心头火，剔起佛前灯”，深刻透视了佛门中人的宽厚胸怀。我们引用一则禅话为证：

一对夫妇住在白隐禅师的附近，这对夫妇有一个女儿，女儿还没有嫁人就怀有身孕，夫妇俩很生气，于是就逼问女儿要她说出孩子的父亲，女儿竟说是白隐。这对夫妇怒不可遏，找到白隐，对他狠狠侮辱了一番。听完后，白隐只说了一句话：“就这样吗？”孩子出生后，这家人把他送给白隐抚养。白隐走家串户去给孩子讨奶水，不知被多少人讥笑，但他却不介意，依然仔细地照顾孩子。过了几年后，这件事情真相大白，原来孩子的真正父亲是一个市井无赖，这家人耐不过面子，上门向白隐赔礼道歉，想要回孩子。白隐把孩子还给他们时，同样只是轻轻地又说了一句话：“就这样吗？”

在现实生活中，我们难免会遭遇到这样或那样的屈辱与诽谤，但是，当这样的时刻来临的时候，我们能否像白隐禅师一样泰然处之呢？“就这样吗”简单的几个字却蕴含了多少深意。

孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”心胸坦荡，才能寝食无忧，与人交而无怒，是做人处世的艺术。得饶人处且饶人，人生本不必过于苛责别人，何苦双眉拧成绳，这不仅是人与人之间交往的艺术，也是立身处世的一种态度，更是做人的涵养。

在聪明人的心中，生活是快乐的，精神是自由的，天地永远是宽阔的。所以，襟怀坦荡的人常以退一步海阔天空作为立世不倒的生活箴言。抱着无可无不可，可为可不为的豁达态度，享受自己的一份清静与快乐。

豁达、坦荡的生活，便是享受人生本身。永远乐观，不怕失意的人，即使跌下万丈悬崖，也会坚韧地活下去，而且高唱凯歌地回来。

[3]发扬谦让的美德

《菜根谭》中说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一级安乐法。”这话告诫人们在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步；有好吃的东西不要自己独亨，要拿出一部分与别人分享。如果你经常这么做，经常这样想，那你就会快乐安详。所谓谦让的美德也绝非一味地让步，你要知道，世间的事物总是相对的，有时候你是退了一步，让了一步，但这可能就是你的进步。即使终身的让步，也不过百步而已。也就是说，很多事表面上看起来是吃亏了，但事实上由此获得的必然比失去的多。

为什么必须谦让呢？因为谦让是一种美德。每个人都有自尊心，每个人都有好胜心。你要联络感情，就必须处处尊重对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，成全对方的好胜心，那就必须抑制你自己的好胜心。比如对方与你有同性质的某种特长或爱好；对方与你比贵，你必须善于先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然，一味地退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是他的对手，反而会引起对方无足轻重的心理。所以，在你与他比赛的时候，尽管有意要谦让，但必须先施展你的相当本领，先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者，再进一步施小技。把他逼得很紧，使他精神紧张，才知道你是个能手。再进一步，故意留个破绽，让从劣势转为均势。他突围而出，继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让与对方。对方获得这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，心里一定十分愉快，对你有敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤。

一只巨蟒和一头豹子在一片原始森林里，一只羚羊被它们同时盯上了。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着自己的“算盘”。

豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。

巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。

于是，在豹子扑向巨蟒的同一时刻，巨蟒也扑向了豹子。

这样，豹子和巨蟒激烈地撕咬在一起。豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气死缠，我就会被豹子咬死。于是，双方都拼死拼活地用着力气。看到了这一切，羚羊竟然安详地踱着步子走了，而豹子和巨蟒则不分胜负，双双倒地，它们完全没有察觉到羚羊的离开。

猎人看到这一场争斗，无限感慨地说：“如果豹子和巨蟒同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，另一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于，把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”

谦让可以消除误会，谦让可以化解仇恨，人与人之间应该多些谦让和宽容，而不是争得你死我活。所以，我们应该用一颗豁达之心让生命在谦让中延续，让人生在宽容中闪光。

让三分心平气和，忍一时风平浪静。在日常生活中，人与人之间的矛盾往往是因冲动而起，你也忍不下那口气，我也咽不下那口气，由开始的争吵发展到后来的拳脚相加、两败俱伤，既伤了和气又伤了身体，这样值得吗？为什么就不能让一步呢？你让一步，我让一步，加起来一共两步，怒火不就自然而然平息了吗？高明的人，知道生命的可贵，懂得谦让的道理，所以他们心胸宽广，生活幸福。恰恰是那些愚蠢的人，为了出一口气而置自家的性命于不顾，结果害了别人也害了自己，值得吗？

一对恋人因为不懂得宽容而分道扬镳；一对朋友因为不懂得谦让而形同陌路；一对父子争得面红耳赤，直到最后发誓脱离了父子关系，甚至到了老死不相往来的地步。诸如此类不懂得宽容的人，活在世上还有意义吗？他们的人生之路能宽广吗？

古时候，有个叫陈嚣的人，还有一个叫纪伯的人，他们两人是邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。第二天，陈嚣发现篱笆被往后挪了，心想，你就是想扩大点地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要。于是，等纪伯回家后，陈嚣自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地盘。天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，明白了陈嚣是在让着他，他感到很惭愧，不仅把侵占的地还给了陈家，还主动向后退让一丈。后来，这件事被当地的周太守知道了，非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名为“义里”。

从上面的故事可以看出，忍让常常能带来互让；互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈嚣发现纪伯夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样？

我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，其实，这是很愚蠢的做法。